Wikariusz Chrystusa - Vicar of Christ
Wikariusz Chrystusa (z łac. Vicarius Christi ) to termin używany na różne sposoby i mające różne konotacje teologiczne na przestrzeni dziejów. Pierwotne pojęcie wikariusza to „ziemski reprezentant Chrystusa ”, ale jest również używane w znaczeniu „osoba działająca jako proboszcz w miejsce rzeczywistej osoby”. Tytuł ten jest obecnie używany w katolicyzmie w odniesieniu do biskupów, a dokładniej historycznie był używany do biskupa Rzymu (papieża).
Historia i różne zastosowania
W historii chrześcijaństwa tytuł Wikariusza Chrystusa był używany na różne sposoby, z implikacjami teologicznymi, duszpasterskimi lub innymi czasami.
Użyj dla biskupów
Pierwsza wzmianka o koncepcji Wikariusza Chrystusa jest mowa w Liście do Magnezjan o św Ignacy , biskup Antiochii , który był prawdopodobnie uczniem zarówno Jana Apostoła i Świętego Piotra , z duszpasterskiego sensie, napisane między lata 88 i 107 ne " Twój biskup przewodniczy w miejscu Boga (...)". Chociaż Ignacy nie użył wprost terminu Namiestnik Chrystusowy, wyraźnie przedstawia tę koncepcję. Niedawno w Konstytucji dogmatycznej Soboru Watykańskiego II o Kościele Lumen gentium zauważono, że biskupi są „wikariuszami i ambasadorami Chrystusa”, a Katechizm Kościoła Katolickiego zauważa, że każdy biskup rządzi swoją diecezją „jako wikariusz Chrystusa. "
Drugie odnotowane użycie terminu „Wikariusz Chrystusowy” znajduje się w listach Tertuliana z III wieku, z innym teologicznym nastawieniem na odniesienie do Ducha Świętego , to znaczy, ponieważ Chrystus fizycznie nie dokonuje cudów w Kościele, Duch Święty działa jako jego Wikariusz w jego imieniu, dokonując cudów i chroniąc Kościół przed błędami. Nie wiadomo, czy termin ten był powszechnie używany we wczesnym Kościele, czy też była to osobista obserwacja teologiczna Tertuliana.
Użyj dla papieży
Trzecie użycie terminu Wikariusz Chrystusowy pojawia się w V wieku na synodzie biskupów w odniesieniu do papieża Gelasius I . Teologiczne konotacje tytułu miały sens duszpasterski, przywołując słowa Chrystusa skierowane do Apostoła Piotra , uznane przez pierwszego katolickiego papieża w J 21:16-17: „ Paś baranki moje… Paś owce moje ”, tak Chrystus uczynił Piotra, jego wikariusza i proboszcza, który jest odpowiedzialny za żywienie swojej trzody (tj. Kościoła) na swoim miejscu.
Jednak użycie tytułu w odniesieniu do papieży we wczesnym Kościele było niestabilne, a kilka wariantów użycia wikariusza zostało użytych w odniesieniu do papieża jako „wikariusza Piotra”, wskazując, że byli oni następcami św. Piotra , „Wikariusz Księcia Apostołów” lub „Wikariusz Stolicy Apostolskiej”, między innymi. Tytuł ten jest używany przez Mszału Rzymskiego w swoich modlitwach za zmarłego papieża, i przysięgi na wierność św Bonifacego do Grzegorz II . Od 1200 roku papieże konsekwentnie używają tego tytułu, z wyjątkiem papieża Franciszka . Upierając się, że on – i tylko on – ma prawo do usuwania biskupów z urzędu, papież Innocenty III odwołał się do tytułu Wikariusza Chrystusa. Od czasu do czasu papieże tacy jak Mikołaj III używali „Wikariusza Bożego” jako równoważnego tytułu. Wydanie Annuario Pontificio z 2012 r. podaje „Wikariusz Jezusa Chrystusa” jako drugi oficjalny tytuł Papieża (pierwszy to „Biskup Rzymu”).
Stosowanie w cezaropapizmie
Inne użycie tego tytułu, o innym znaczeniu, pojawiło się w Kościołach wschodnich , w użyciu między V a VI wiekiem, termin ten był używany w odniesieniu do cesarza bizantyjskiego , ukazując wierzchołek cezaropapizmu . Choć decyzje dotyczące doktryny, liturgii i duchowości pozostawiono biskupom (zwłaszcza na soborach kościelnych , gdzie cesarz często odgrywał kluczową rolę od czasów Konstantyna Wielkiego), cesarz stale miał ogromny wpływ na Kościół, który był coraz bardziej odpowiedzialny za zadania w służbie koronie, takie jak nadzór nad władzami doczesnymi.
Zobacz też
- Najwyższy Gubernator (Kościoła Anglikańskiego) , najbliższy odpowiednik anglikański
- Vicarius Filii Dei , wyłącznie dla św. Piotra
Uwagi
- ^ Słownik etymologiczny online - wikariusz
- ^ a b „Sobór Watykański II, Konstytucja dogmatyczna o Kościele Lumen gentium § 27” . Witryna z Santa Sé . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 6 września 2014 r . Źródło 2010-01-27 .
- ^ RAY, Szczepan. Na tej Skale. San Francisco, Kalifornia: Ignatius Press, 1999. s.119.
- ^ „List Ignacego do Magnezów (2, 6:1)” . Encyklopedia Katolicka; Nowy Adwent . Źródło 2010-01-27 .
- ^ "Katechizm Kościoła Katolickiego ¶ 1560" . Witryna z Santa Sé . Źródło 2012-12-04 .
- ^ „Recepta przeciwko heretykom (rozdział 28)” . Encyklopedia Katolicka; Nowy Adwent . Źródło 2010-01-27 .
- ^ „O zasłonięciu dziewic (rozdział 1)” . Encyklopedia Katolicka; Nowy Adwent . Źródło 2010-01-27 .
- ^ a b c d „Namiestnik Chrystusa” . Encyklopedia Katolicka; Nowy Adwent . Źródło 2010-01-27 .
- ^ „Uwagi liturgiczne i materiały źródłowe do użytku po śmierci papieża” (PDF) . Źródło 2010-01-27 .
- ^ „Promessa de Fidelidade de São Bonifácio ao Papa Gregório II, por ocasião de sua sagração biskupi” . Witryna Montfort . Źródło 2010-01-28 .
- ^ B Beal John P .; Coriden, James A.; Zielony, Thomas J. (2000). Nowy komentarz do Kodeksu Prawa Kanonicznego . Numer ISBN 9780809140664. Źródło 2010-01-27 .
- ^ "Es war einmal ein "Stellvertreter Christi " " . Die Tagespost . 2 kwietnia 2020 . Źródło 2020-04-03 .
- ^ Annuario Pontificio, publikowane corocznie przez Libreria Editrice Vaticana, wydanie z 2012 r. ( ISBN 978-88-209-8722-0 ), s. 23*.
- ^ Richards, Jeffrey. Papieże i papiestwo we wczesnym średniowieczu 476-752 (Londyn: Routledge i Kegan Paul, 1979) s. 14-15-16.
Bibliografia
- Herbermann, Karol, wyd. (1913). Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona. .