Wikariusz Chrystusa - Vicar of Christ

Wikariusz Chrystusa (z łac. Vicarius Christi ) to termin używany na różne sposoby i mające różne konotacje teologiczne na przestrzeni dziejów. Pierwotne pojęcie wikariusza to „ziemski reprezentant Chrystusa ”, ale jest również używane w znaczeniu „osoba działająca jako proboszcz w miejsce rzeczywistej osoby”. Tytuł ten jest obecnie używany w katolicyzmie w odniesieniu do biskupów, a dokładniej historycznie był używany do biskupa Rzymu (papieża).

Historia i różne zastosowania

W historii chrześcijaństwa tytuł Wikariusza Chrystusa był używany na różne sposoby, z implikacjami teologicznymi, duszpasterskimi lub innymi czasami.

Użyj dla biskupów

Pierwsza wzmianka o koncepcji Wikariusza Chrystusa jest mowa w Liście do Magnezjan o św Ignacy , biskup Antiochii , który był prawdopodobnie uczniem zarówno Jana Apostoła i Świętego Piotra , z duszpasterskiego sensie, napisane między lata 88 i 107 ne " Twój biskup przewodniczy w miejscu Boga (...)". Chociaż Ignacy nie użył wprost terminu Namiestnik Chrystusowy, wyraźnie przedstawia tę koncepcję. Niedawno w Konstytucji dogmatycznej Soboru Watykańskiego II o Kościele Lumen gentium zauważono, że biskupi są „wikariuszami i ambasadorami Chrystusa”, a Katechizm Kościoła Katolickiego zauważa, że ​​każdy biskup rządzi swoją diecezją „jako wikariusz Chrystusa. "

Drugie odnotowane użycie terminu „Wikariusz Chrystusowy” znajduje się w listach Tertuliana z III wieku, z innym teologicznym nastawieniem na odniesienie do Ducha Świętego , to znaczy, ponieważ Chrystus fizycznie nie dokonuje cudów w Kościele, Duch Święty działa jako jego Wikariusz w jego imieniu, dokonując cudów i chroniąc Kościół przed błędami. Nie wiadomo, czy termin ten był powszechnie używany we wczesnym Kościele, czy też była to osobista obserwacja teologiczna Tertuliana.

Użyj dla papieży

Nakaz Chrystusa Piotrowi , Rafael , 1515. Katolicy wierzą, że nakazując Piotrowi karmić swoje owce, Chrystus powierzył papiestwu odpowiedzialność za opiekę nad Kościołem.

Trzecie użycie terminu Wikariusz Chrystusowy pojawia się w V wieku na synodzie biskupów w odniesieniu do papieża Gelasius I . Teologiczne konotacje tytułu miały sens duszpasterski, przywołując słowa Chrystusa skierowane do Apostoła Piotra , uznane przez pierwszego katolickiego papieża w J 21:16-17:Paś baranki moje… Paś owce moje ”, tak Chrystus uczynił Piotra, jego wikariusza i proboszcza, który jest odpowiedzialny za żywienie swojej trzody (tj. Kościoła) na swoim miejscu.

Jednak użycie tytułu w odniesieniu do papieży we wczesnym Kościele było niestabilne, a kilka wariantów użycia wikariusza zostało użytych w odniesieniu do papieża jako „wikariusza Piotra”, wskazując, że byli oni następcami św. Piotra , „Wikariusz Księcia Apostołów” lub „Wikariusz Stolicy Apostolskiej”, między innymi. Tytuł ten jest używany przez Mszału Rzymskiego w swoich modlitwach za zmarłego papieża, i przysięgi na wierność św Bonifacego do Grzegorz II . Od 1200 roku papieże konsekwentnie używają tego tytułu, z wyjątkiem papieża Franciszka . Upierając się, że on – i tylko on – ma prawo do usuwania biskupów z urzędu, papież Innocenty III odwołał się do tytułu Wikariusza Chrystusa. Od czasu do czasu papieże tacy jak Mikołaj III używali „Wikariusza Bożego” jako równoważnego tytułu. Wydanie Annuario Pontificio z 2012 r. podaje „Wikariusz Jezusa Chrystusa” jako drugi oficjalny tytuł Papieża (pierwszy to „Biskup Rzymu”).

Stosowanie w cezaropapizmie

Inne użycie tego tytułu, o innym znaczeniu, pojawiło się w Kościołach wschodnich , w użyciu między V a VI wiekiem, termin ten był używany w odniesieniu do cesarza bizantyjskiego , ukazując wierzchołek cezaropapizmu . Choć decyzje dotyczące doktryny, liturgii i duchowości pozostawiono biskupom (zwłaszcza na soborach kościelnych , gdzie cesarz często odgrywał kluczową rolę od czasów Konstantyna Wielkiego), cesarz stale miał ogromny wpływ na Kościół, który był coraz bardziej odpowiedzialny za zadania w służbie koronie, takie jak nadzór nad władzami doczesnymi.

Zobacz też

Uwagi

  1. ^ Słownik etymologiczny online - wikariusz
  2. ^ a b „Sobór Watykański II, Konstytucja dogmatyczna o Kościele Lumen gentium § 27” . Witryna z Santa Sé . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 6 września 2014 r . Źródło 2010-01-27 .
  3. ^ RAY, Szczepan. Na tej Skale. San Francisco, Kalifornia: Ignatius Press, 1999. s.119.
  4. ^ „List Ignacego do Magnezów (2, 6:1)” . Encyklopedia Katolicka; Nowy Adwent . Źródło 2010-01-27 .
  5. ^ "Katechizm Kościoła Katolickiego ¶ 1560" . Witryna z Santa Sé . Źródło 2012-12-04 .
  6. ^ „Recepta przeciwko heretykom (rozdział 28)” . Encyklopedia Katolicka; Nowy Adwent . Źródło 2010-01-27 .
  7. ^ „O zasłonięciu dziewic (rozdział 1)” . Encyklopedia Katolicka; Nowy Adwent . Źródło 2010-01-27 .
  8. ^ a b c d „Namiestnik Chrystusa” . Encyklopedia Katolicka; Nowy Adwent . Źródło 2010-01-27 .
  9. ^ „Uwagi liturgiczne i materiały źródłowe do użytku po śmierci papieża” (PDF) . Źródło 2010-01-27 .
  10. ^ „Promessa de Fidelidade de São Bonifácio ao Papa Gregório II, por ocasião de sua sagração biskupi” . Witryna Montfort . Źródło 2010-01-28 .
  11. ^ B Beal John P .; Coriden, James A.; Zielony, Thomas J. (2000). Nowy komentarz do Kodeksu Prawa Kanonicznego . Numer ISBN 9780809140664. Źródło 2010-01-27 .
  12. ^ "Es war einmal ein "Stellvertreter Christi " " . Die Tagespost . 2 kwietnia 2020 . Źródło 2020-04-03 .
  13. ^ Annuario Pontificio, publikowane corocznie przez Libreria Editrice Vaticana, wydanie z 2012 r. ( ISBN  978-88-209-8722-0 ), s. 23*.
  14. ^ Richards, Jeffrey. Papieże i papiestwo we wczesnym średniowieczu 476-752 (Londyn: Routledge i Kegan Paul, 1979) s. 14-15-16.

Bibliografia