Visuddhimagga -Visuddhimagga

Buddhaghosa z trzema kopiami Visuddhimagga
Buddhaghosa z trzema kopiami Visuddhimagga
Visuddhimagga
Rodzaj Komentarz
Komentarz do Digha Nikaya , Samyutta Nikaya , Majjhima Nikaya , Anguttara Nikaya
Kompozycja V wiek n.e
Atrybucja Buddaghosa
Komentarz Visuddhimaggamahatika
Skrót PTS Vism
literatura palijska

Visuddhimagga ( Pali ; angielski: Visuddhimagga ), jest „wielki traktat” na buddyjskiej praktyce i Theravada Abhidhammy napisany przez Buddhaghosa mniej więcej w wieku 5 w Sri Lance . Jest to podręcznik kondensujący i systematyzujący rozumienie i interpretację buddyjskiej ścieżki z V wieku, utrzymywane przez starszych z klasztoru Mahavihara w Anuradhapura na Sri Lance.

Jest uważany za najważniejszy tekst therawady poza kanonem pism świętych Tipitaki i jest opisywany jako „centrum kompletnej i spójnej metody egzegezy Tipitaki”.

Tło

Struktura

Struktura Visuddhimagga oparta jest na Ratha-vinita Sutcie ("Dyskurs rydwanów sztafetowych", MN 24), która opisuje postęp od czystości dyscypliny do ostatecznego przeznaczenia Nibbany w siedmiu krokach. Materiał Visuddhimaggi również bardzo przypomina materiał znaleziony we wcześniejszym traktacie zwanym Vimuttimagga (ok. I lub II wiek).

Odzwierciedlając późniejsze wydarzenia

Visuddhimagga” doktryna s odzwierciedla Theravada Abhidhammy scholastyka, który zawiera kilka innowacji i interpretacje, które nie występują w najwcześniejszych dyskursów ( suttach ) Buddy. Visuddhimagga Buddhaghosa zawiera niekanoniczne instrukcje dotyczące medytacji Theravada , takie jak „sposoby strzeżenia obrazu mentalnego (nimitta)”, które wskazują na późniejsze postępy w medytacji Theravada.

Kasina – medytacja

Visuddhimagga jest wokół Kasina -meditation, forma koncentracji-medytacji, w której umysł koncentruje się na (psychicznego) obiektu. Według Thanissaro Bhikkhu , „tekst próbuje następnie dopasować wszystkie inne metody medytacji do formy praktyki kasina, tak aby one również dawały początek kontrasygnatom, ale nawet jak sam przyznaje, medytacja oddechu nie pasuje dobrze do formy praktyki kasina. forma." Kładąc nacisk na medytację kasina , Visuddhimagga odchodzi od kanonu palijskiego, w którym dhjana jest centralną praktyką medytacyjną, wskazując, że to, co „jhana oznacza w komentarzach, jest czymś zupełnie innym niż to, co oznacza w kanonie”.

Wpływy spoza Theravady

Kalupahana zauważa, że Visuddhimagga zawiera „pewne spekulacje metafizyczne, takie jak spekulacje Sarvastiwadinów, Sautrantika, a nawet Yogacarin”. Komentarze Kalupahany:

Buddhaghosa ostrożnie wprowadzał nowe idee do tradycji Mahavihara w sposób, który był zbyt oczywisty. Nie ma wątpliwości, że Visuddhimagga i komentarze są świadectwem zdolności wielkiego harmonizatora, który połączył stare i nowe idee bez wzbudzania podejrzeń w umysłach tych, którzy przyglądali się jego pracy.

Zawartość

Streszczenie

Visuddhimagga składa się z trzech części, które omawiają: 1) sila (etycznych i zdyscyplinowania); 2) Samādhi (koncentracja medytacyjna); 3) Pañña (zrozumienie lub mądrość).

  • Pierwsza część (część 1) wyjaśnia zasady dyscypliny oraz metodę znalezienia właściwej świątyni do praktyki, czyli jak spotkać dobrego nauczyciela .
  • Druga część (część 2) opisuje praktykę samathy , przedmiot po przedmiocie (zobacz Kammatthana, aby zapoznać się z listą czterdziestu tradycyjnych przedmiotów). Wspomina o różnych etapach koncentracji.
  • Trzecia część (część 3-7) jest opisem pięciu skandh (agregatów), ajatan , Czterech Szlachetnych Prawd , współzależnego powstawania ( Pratitya-samutpada ) i praktyki vipassany poprzez rozwój mądrości. Podkreśla różne formy wiedzy wyłaniające się z praktyki. Ta część pokazuje wielki wysiłek analityczny specyficzny dla filozofii buddyjskiej.

Siedem etapów oczyszczania

To porównanie treningu i „siedmiu rydwanów sztafetowych” wskazuje na cel. Każda czystość jest potrzebna, aby osiągnąć następną. Często nazywa się je „Siedmioma Etapami Oczyszczenia” ( satta-visuddhi ):

  1. Oczyszczanie postępowania ( sīla-visuddhi )
  2. Oczyszczenie umysłu ( citta-visuddhi )
  3. Oczyszczenie widzenia ( ditthi-visuddhi )
  4. Oczyszczenie przez przezwyciężenie wątpliwości ( kankha-vitarana-visuddhi )
  5. Oczyszczenie przez wiedzę i wizję tego, co jest ścieżką, a nie ścieżką ( maggamagga-ñanadassana-visuddhi )
  6. Oczyszczanie przez wiedzę i wizję przebiegu praktyki ( patipada-ñanadassana-visuddhi )
    1. Znajomość kontemplacji wzlotu i upadku ( udayabbayanupassana-nana )
    2. Znajomość kontemplacji rozpadu ( bhanganupassana-nana )
    3. Znajomość wyglądu jako terroru ( bhayatupatthana-nana )
    4. Znajomość kontemplacji niebezpieczeństwa ( adinavanupassana-nana )
    5. Znajomość kontemplacji beznamiętności ( nibbidanupassana-nana )
    6. Znajomość pragnienia wyzwolenia ( muncitukamyata-nana )
    7. Znajomość kontemplacji refleksji ( patisankhanupassana-nana )
    8. Znajomość zrównoważenia o formacjach ( sankharupekka-nana )
    9. Wiedza o zgodności ( anuloma-nana )
  7. Oczyszczenie przez wiedzę i wizję ( ñanadassana-visuddhi )
    1. Zmiana rodu
    2. Pierwsza ścieżka i owoc
    3. Druga ścieżka i owoc
    4. Trzecia ścieżka i owoc
    5. Czwarta ścieżka i owoc

„Oczyszczenie przez wiedzę i wizję” jest kulminacją praktyki, w czterech etapach prowadzących do wyzwolenia i nirwany. Nacisk w tym systemie kładzie się na zrozumienie trzech znaków istnienia: dukkha , anatta , anicca . Ten nacisk można rozpoznać w wartości, jaką we współczesnym ruchu vipassany przypisuje się vipassanie nad samathą .

Siddhis

Według uczonych, Visuddhimagga jest jednym z niezwykle rzadkich tekstów w ogromnej literaturze różnych form dżinizmu, buddyzmu i hinduizmu, który podaje wyraźne szczegóły na temat tego, jak uważano, że mistrzowie duchowi faktycznie przejawiają nadprzyrodzone zdolności . Umiejętności takie jak latanie w powietrzu, przechodzenie przez stałe przeszkody, nurkowanie w ziemi, chodzenie po wodzie itd. są wykonywane poprzez zmianę jednego elementu , takiego jak ziemia, na inny element, taki jak powietrze. Osoba musi opanować medytację kasina, zanim będzie to możliwe. Mówi się, że Dipa Ma , który trenował poprzez Visuddhimagga , demonstrował te zdolności.

Wpływ

Tradycyjna Theravada

Visuddhimagga jest uważana za najważniejszą Theravada tekst poza Tipitaki kanonu pism. Według Nanamoli Bhikkhu , jest to „centrum kompletnej i spójnej metody egzegezy Tipitaki, używającej ' metody Abhidhammy ', jak się ją nazywa. Zawiera ona szczegółowe praktyczne instrukcje dotyczące rozwijania oczyszczania umysłu”.

Współczesna Theravada

Visuddhimagga jest jednym z głównych tekstów, w którym współczesny Vipassana opiera się metoda wraz z Satipatthana Sutta . Jednak nacisk kładziony na medytację kasina i twierdzenie o możliwości „suchego wglądu” również zostało skrytykowane i odrzucone przez niektórych współczesnych uczonych Theravady i nauczycieli vipassany .

Według Thanissaro Bhikkhu „Visuddhimagga używa zupełnie innego paradygmatu koncentracji niż ten, który znajduje się w Kanonie”. Bhante Henepola Gunaratana zauważa również, że „to, co mówią sutty, nie jest tym samym, co mówi Visuddhimagga […] w rzeczywistości są różne”, co prowadzi do rozbieżności między [tradycyjnym] naukowym zrozumieniem a praktycznym zrozumieniem opartym na doświadczeniu medytacyjnym . Gunaratana dalej zauważa, że ​​Buddhaghosa wynalazł kilka kluczowych terminów medytacyjnych, których nie można znaleźć w suttach, takich jak „ parikamma samadhi (koncentracja przygotowawcza), upacara samadhi (koncentracja dostępu), appanasamadhi (koncentracja wchłaniania). Gunaratana zauważa również, że nacisk Buddhaghosa na medytację kasina nie występuje w suttach, gdzie dhyana jest zawsze połączona z uważnością.

Bhikkhu Sujato argumentuje, że pewne poglądy dotyczące buddyjskiej medytacji, które są wykładane w Visuddhimagga, są „zniekształceniem Sutt”, ponieważ zaprzecza konieczności jhāny . Australijski mnich Shravasti Dhammika również krytycznie odnosi się do współczesnej praktyki opartej na tej pracy. Konkluduje, że Buddhaghosa nie wierzył, że praktyka przedstawiona w Visuddhimagga naprawdę doprowadzi go do Nirvany, opierając się na postscriptum do Visuddhimagga:

Nawet Buddhaghosa tak naprawdę nie wierzył, że praktyka therawady może doprowadzić do nirwany. Jego Visuddhimagga ma być szczegółowym, krok po kroku przewodnikiem do oświecenia. A jednak w postskrypcie [...] mówi, że ma nadzieję, że zasługa, jaką zdobył pisząc Vishuddhimagga , pozwoli mu odrodzić się w niebie, przebywać tam, aż pojawi się Metteyya ( Maitreya ), wysłuchać jego nauk, a następnie osiągnąć oświecenie.

Zobacz też

Edycje

Drukowane wydania palijskie

Azja Południowo-Wschodnia

syngaleski
  • Syngaleski Visuddhimargaya , Pandita Matara Sri Dharmavamsa Sthavira, Matara, Sri Lanka, 1953 (Sinhala)
Birmańczyk
tajski
  • Royal Siamese edition, Bangkok, Tajlandia ( pismo tajskie )
  • คัมภีร์วิสุทธิมรรค (Khamphi Wisutthimak) , Somdej Phra Buddhacarya (Ard Asabhamahathera), wydanie szóste. Bangkok: Uniwersytet Mahachulalongkornrajvidyalaya, BE 2548 (2005). ISBN  974-91641-5-6

Tłumaczenia angielskie

Inne tłumaczenia europejskie

  • Der Weg zur Reinheit , Nyanatiloka & Verlag Christiani (tłum.), Konstanz, 1952 (niemiecki)
  • Le chemin de la pureté , Christian Maës, Fayard 2002 (Français), ISBN  978-2213607658

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Linki zewnętrzne