Edukacja waldorfska - Waldorf education

Hawthorne Valley Waldorf School, Gandawa, Nowy Jork
Szkoła Michaela Halla, Forest Row, Sussex, Wielka Brytania
Szkoła Waldorf w Ismaning, Bawaria

Waldorf edukacja , znany również jako edukacja Steiner , opiera się na ezoterycznej filozofii edukacyjnej z Rudolf Steiner , twórca antropozofii . Jej pedagogika dąży do rozwijania umiejętności intelektualnych, artystycznych i praktycznych uczniów w sposób zintegrowany i holistyczny . Duży nacisk kładzie się na rozwijanie wyobraźni i kreatywności uczniów w sposób, który służy ich potrzebom rozwojowym.

Poszczególni nauczyciele i szkoły mają dużą autonomię w określaniu treści programu nauczania, metodologii nauczania i zarządzania. Jakościowa ocena pracy uczniów jest zintegrowana z codziennym życiem w klasie, przy czym testy ilościowe odgrywają minimalną rolę, a standaryzowane testy zwykle ograniczają się do tego, co jest wymagane do rozpoczęcia edukacji pomaturalnej .

Pierwsza szkoła waldorfska została otwarta w 1919 roku w Stuttgarcie w Niemczech. Sto lat później stał się największym niezależnym ruchem szkolnym na świecie, z ponad 1200 niezależnymi szkołami i prawie 2000 przedszkolami zlokalizowanymi w 75 krajach, a także ponad 500 ośrodkami edukacji specjalnej w ponad 40 krajach. Istnieje również szereg Waldorf opartych szkołach publicznych , szkół czarterowych i akademie , a także aktywnym Waldorf homeschooling ruch. Niemcy , Stany Zjednoczone i Holandia to kraje z największą liczbą szkół waldorfskich.

Niektóre szkoły waldorfskie w krajach anglojęzycznych spotkały się ze sprzeciwem ze względu na niezdecydowanie rodziców niektórych uczniów waldorfskich na temat szczepień , różnice w standardach edukacyjnych oraz mistyczną i przestarzałą naturę niektórych teorii Steinera. W artykule z 2011 roku szkoły waldorfskie zostały zidentyfikowane jako czynnik ryzyka niezgodności ze szczepieniami przeciwko odrze.

Szkoły waldorfskie według kontynentów
Kontynent Szkoły Przedszkola Kraje
Afryka 21 18 5
Ameryka północna 202 180 3
Ameryka środkowa 17 17 4
Ameryka Południowa 62 90 7
Azja 65 146 15
Europa 803 1355 37
Oceania 69 51 3
Całkowity 1239 1857 71

Pochodzenie i historia

Rozwój szkół waldorfskich
Wzrost liczby akredytowanych szkół waldorfskich w latach 1919-2020
Rudolf Steiner

Pierwsza szkoła oparta na pomysłach Rudolfa Steinera została otwarta w 1919 roku na prośbę Emila Molta , właściciela i dyrektora zarządzającego Waldorf-Astoria Cigarette Company w Stuttgarcie w Niemczech. To jest źródło nazwy Waldorf , która jest obecnie znakiem towarowym w niektórych krajach, gdy jest używana w połączeniu z ogólną metodą, która wyrosła z tej oryginalnej szkoły waldorfskiej . Proponowana przez Molta szkoła miałaby kształcić dzieci pracowników fabryki.

Molt był zwolennikiem Antropozofii , ezoterycznego ruchu duchowego opartego na założeniu, że istnieje obiektywnie zrozumiała sfera duchowa i może być obserwowana przez ludzi, a także bliskim powiernikiem Rudolfa Steinera, założyciela i duchowego przywódcy Antropozofii. Wiele pomysłów Steinera wpłynęło na pedagogikę pierwotnej szkoły waldorfskiej i nadal odgrywa centralną rolę we współczesnych klasach waldorfskich: reinkarnacja, karma, istnienie istot duchowych (i idea, że ​​dzieci same są istotami duchowymi) i eurytmia .

Ponieważ szkoła koedukacyjna służyła również dzieciom spoza fabryki, obejmowała dzieci z różnych grup społecznych. Była to również pierwsza w Niemczech szkoła ogólnokształcąca służąca dzieciom wszystkich płci, zdolności i klas społecznych.

Edukacja waldorfska stała się szerzej znana w Wielkiej Brytanii w 1922 r. dzięki wykładom, które Steiner wygłosił na konferencji na Uniwersytecie Oksfordzkim na temat metod edukacyjnych. Dwa lata później, podczas swojej ostatniej podróży do Wielkiej Brytanii w Torquay w 1924, Steiner przeprowadził kurs nauczycielski Waldorf. Pierwsza szkoła w Anglii ( Michael Hall ) została założona w 1925 roku; pierwsza w Stanach Zjednoczonych (Szkoła Rudolfa Steinera w Nowym Jorku) w 1928 r. W latach 30. w Niemczech, Szwajcarii, Holandii, Norwegii, Austrii, na Węgrzech otwarto liczne szkoły inspirowane oryginalnymi i/lub zasadami pedagogicznymi Steinera. , Stany Zjednoczone i Anglia.

W latach 1933-1945 polityczna ingerencja reżimu nazistowskiego ograniczyła i ostatecznie zamknęła większość szkół waldorfskich w Europie, z wyjątkiem szkół brytyjskich, szwajcarskich i niektórych holenderskich. Poszkodowane szkoły zostały ponownie otwarte po II wojnie światowej , chociaż te w zdominowanych przez Sowietów Niemczech Wschodnich zostały ponownie zamknięte kilka lat później przez rząd Komunistycznej Niemieckiej Republiki Demokratycznej .

W Ameryce Północnej liczba szkół waldorfskich wzrosła z dziewięciu w Stanach Zjednoczonych i jednej w Kanadzie w 1967 r. do ponad 200 w Stanach Zjednoczonych i ponad 20 w Kanadzie od 2021 r. Obecnie w Wielkiej Brytanii działa 29 szkół Steiner i trzy w Republice Irlandii .

Po rozpadzie Związku Radzieckiego szkoły waldorfskie ponownie zaczęły się rozmnażać w Europie Środkowej i Wschodniej . Niedawno w Azji otwarto wiele szkół, zwłaszcza w Chinach. Obecnie na całym świecie istnieje ponad 1200 niezależnych szkół waldorfskich.

Podejście rozwojowe

Struktura edukacji waldorfskiej jest zgodna z teorią rozwoju dziecka opracowaną przez Rudolfa Steinera, wykorzystującą odrębne strategie uczenia się dla każdego z trzech odrębnych etapów rozwojowych: wczesnego dzieciństwa, edukacji podstawowej i średniej, z których każdy trwa około siedmiu lat. Oprócz ich duchowych podstaw, siedmioletnie etapy Steinera są zasadniczo podobne do tych opisanych później przez Jeana Piageta . Deklarowanym celem tego podejścia jest przebudzenie „fizycznych, behawioralnych, emocjonalnych, poznawczych, społecznych i duchowych” aspektów każdej osoby, sprzyjając kreatywnemu i dociekliwemu myśleniu.

Gdzie jest książka, w której nauczyciel może przeczytać o tym, czym jest nauczanie? Same dzieci są tą książką. Nie powinniśmy uczyć się uczyć z żadnej innej książki niż ta, która leży przed nami otwarta i składa się z samych dzieci.

—  Rudolf Steiner, Wartości ludzkie w edukacji

Idee Steinera nawiązują do wcześniejszych teorii edukacyjnych opracowanych przez Comeniusa i Pestalozziego .

Wczesne dzieciństwo

Teoria pedagogiczna Waldorfa zakłada, że ​​w pierwszych latach życia dzieci najlepiej uczą się, zanurzając się w środowisku, którego mogą uczyć się poprzez nieświadome naśladowanie praktycznych czynności. Program nauczania wczesnodziecięcego koncentruje się zatem na edukacji opartej na doświadczeniu , pozwalającej dzieciom uczyć się przez przykład i stwarzając okazje do twórczej zabawy. Ogólnym celem programu nauczania jest „wpoić dziecku poczucie, że świat jest dobry”.

Przedszkola waldorfskie stosują regularną codzienną rutynę, która obejmuje swobodne zabawy, prace artystyczne (np. rysowanie, malowanie lub modelowanie), czas w kręgu (piosenki, gry i opowiadania) oraz zadania praktyczne (np. gotowanie, sprzątanie i ogrodnictwo) z wariacjami rytmicznymi . Zwykle uwzględniane są również okresy przerw na świeżym powietrzu. Klasa ma przypominać dom, z narzędziami i zabawkami zwykle pozyskiwanymi z prostych, naturalnych materiałów, które nadają się do pomysłowej zabawy. Stosowanie naturalnych materiałów było powszechnie chwalone jako zaspokojenie potrzeb estetycznych dzieci, pobudzanie ich wyobraźni i wzmacnianie identyfikacji z naturą, choć jedna para recenzentów kwestionowała, czy preferowanie naturalnych, nieprzetworzonych materiałów jest „reakcją na odczłowieczające aspekty. XIX-wiecznej industrializacji” zamiast „uzasadnionej oceny potrzeb dzieci XXI wieku”.

Programy przedszkolne i przedszkolne obejmują zazwyczaj festiwale sezonowe wywodzące się z różnych tradycji, z naciskiem na tradycje wywodzące się ze społeczności. Szkoły waldorfskie na półkuli zachodniej tradycyjnie obchodziły święta chrześcijańskie, chociaż wiele szkół północnoamerykańskich obejmuje również święta żydowskie.

Przedszkole waldorfskie i niższe klasy generalnie zniechęcają uczniów do korzystania z mediów elektronicznych, takich jak telewizja i komputery. Istnieje wiele przyczyn takiego stanu rzeczy: nauczyciele waldorfscy uważają, że wykorzystanie tych konfliktów z potrzebami rozwojowymi małych dzieci, użytkownicy mediów mogą być nieaktywni fizycznie, a media mogą być postrzegane jako zawierające nieodpowiednie lub niepożądane treści i utrudniające wyobraźnię.

Edukacja podstawowa

Klasa szkoły podstawowej Waldorf
Klasa szkoły podstawowej Waldorf

Pedagodzy waldorfscy uważają, że gotowość do formalnego uczenia się zależy od zwiększonej niezależności charakteru, temperamentu, nawyków i pamięci, których jednym ze wskaźników jest utrata zębów dziecka. Formalne nauczanie czytania, pisania i innych dyscyplin akademickich nie jest zatem wprowadzane, dopóki uczniowie nie wejdą do szkoły podstawowej, kiedy uczniowie mają około siedmiu lat. Steiner uważał, że zbyt wczesne angażowanie małych dzieci w abstrakcyjną aktywność intelektualną wpłynęłoby negatywnie na ich wzrost i rozwój.

Szkoły podstawowe waldorfskie (7-14 lat) kładą nacisk na kultywowanie życia emocjonalnego i wyobraźni dzieci. Aby uczniowie mogli głębiej połączyć się z przedmiotem, nauczanie akademickie jest prezentowane poprzez pracę artystyczną, która obejmuje opowiadanie historii, sztuki wizualne , dramat, ruch, muzykę wokalną i instrumentalną oraz rzemiosło. Podstawa programowa obejmuje językoznawstwo, mitologię, historię, geografię, geologię, algebrę, geometrię, mineralogię, biologię, astronomię, fizykę, chemię i żywienie. Dzień szkolny zazwyczaj zaczyna się od półtorej do dwugodzinnej, ukierunkowanej poznawczo lekcji akademickiej, czyli „ Lekcji głównej ”, która koncentruje się na jednym temacie w ciągu około miesiąca. Zwykle zaczyna się od zajęć wprowadzających, które mogą obejmować śpiew, muzykę instrumentalną i recytacje poezji, zazwyczaj w tym werset napisany przez Steinera na początek dnia szkolnego.

Zadaniem wychowawców szkół podstawowych jest przedstawienie wzoru do naśladowania, który dzieci w naturalny sposób będą chciały naśladować, zdobywając autorytet poprzez pielęgnowanie relacji i „pielęgnowanie ciekawości, wyobraźni i kreatywności”. Deklarowanym celem tego drugiego etapu jest „nasycenie dzieci poczuciem, że świat jest piękny”. W niewielkim stopniu polega się na standardowych podręcznikach.

Edukacja podstawowa waldorfska pozwala na indywidualne zróżnicowanie tempa uczenia się, w oparciu o oczekiwanie, że dziecko zrozumie koncepcję lub osiągnie umiejętność, gdy będzie gotowe. Współpraca ma pierwszeństwo przed konkurencją. Podejście to obejmuje również wychowanie fizyczne; konkurencyjne sporty zespołowe są wprowadzane w wyższych klasach.

Każda klasa zwykle pozostaje razem jako kohorta przez całe swoje lata, rozwijając się jako quasi-rodzinna grupa społeczna, której członkowie znają się dość głęboko. W klasach podstawowych nauczyciel prowadzący prowadzi podstawowe przedmioty akademickie. Główną rolą tego wychowawcy klasy jest dostarczanie wspierających wzorów do naśladowania zarówno poprzez osobisty przykład, jak i historie zaczerpnięte z różnych kultur, edukowanie poprzez sprawowanie twórczego, pełnego miłości autorytetu. Od nauczycieli klasy zwykle oczekuje się, że będą uczyć grupę dzieci przez kilka lat, praktyka znana jako zapętlanie . Tradycyjnym celem było, aby nauczyciel pozostał w klasie przez osiem lat cyklu „szkoły niższej”, ale w ostatnich latach czas trwania tych cykli był coraz bardziej elastyczny. Już w pierwszej klasie wyspecjalizowani nauczyciele uczą wielu przedmiotów, w tym muzyki, rzemiosła, ruchu i dwóch języków obcych z rodzin języków uzupełniających (w krajach anglojęzycznych często niemiecki i albo hiszpański lub francuski); przedmioty te pozostają w centrum programu nauczania przez całe lata szkoły podstawowej.

Podczas gdy nauczyciele klas pełnią cenną rolę jako osobiści mentorzy, nawiązując „trwałe relacje z uczniami”, zwłaszcza we wczesnych latach, Ullrich dokumentował problemy, gdy ten sam wychowawca klasy kontynuuje naukę w latach gimnazjum . Zauważając, że istnieje niebezpieczeństwo, że jakikolwiek autorytet ograniczy entuzjazm uczniów do dociekań i zapewnienia autonomii , podkreślił potrzebę, aby nauczyciele zachęcali do niezależnego myślenia i dyskusji wyjaśniającej w tych latach i zacytował z aprobatą liczbę szkół, w których wychowawca klasy towarzyszy klasę przez sześć lat, po czym nauczyciele przedmiotu odgrywają znacznie większą rolę.

Cztery temperamenty

Steiner uważał, że rozwój poznawczy, emocjonalny i behawioralny dzieci są ze sobą powiązane. Kiedy uczniowie w szkole waldorfskiej są pogrupowani, na ogół nie jest to skupione na ich zdolnościach akademickich. Zamiast tego Steiner zaadaptował protopsychologiczną koncepcję czterech klasycznych temperamentów – melancholijnego, sangwinicznego, flegmatycznego i cholerycznego – do użytku pedagogicznego w latach podstawowych. Steiner wskazał, że nauczanie powinno być zróżnicowane, aby uwzględnić różne potrzeby reprezentowane przez te typy psychofizyczne. Na przykład: „cholerycy podejmują ryzyko, flegmatycy traktują sprawy spokojnie, melancholicy są wrażliwi lub introwertyczni, a sangwinicy traktują sprawy lekko”. Obecnie nauczyciele waldorfscy mogą pracować z pojęciem temperamentów, aby zróżnicować swoje nauczanie. Rozmieszczenie miejsc i zajęcia lekcyjne mogą być zaplanowane z uwzględnieniem temperamentów uczniów, ale często nie jest to oczywiste dla obserwatorów. Steiner uważał również, że nauczyciele muszą brać pod uwagę swój własny temperament i być przygotowanym do pozytywnej pracy z nim w klasie, że temperament pojawia się u dzieci i że większość ludzi wyraża kombinację temperamentów, a nie tylko jeden typ.

Wykształcenie średnie

W większości szkół waldorfskich uczniowie rozpoczynają naukę w szkole średniej w wieku około czternastu lat. Kształcenie średnie jest prowadzone przez nauczycieli przedmiotu dla każdego przedmiotu. Edukacja koncentruje się znacznie bardziej na przedmiotach akademickich, chociaż studenci zwykle kontynuują naukę w zakresie sztuki, muzyki i rzemiosła. Program nauczania jest skonstruowany tak, aby wspierać intelektualne zrozumienie uczniów, niezależny osąd i ideały etyczne, takie jak odpowiedzialność społeczna, mające na celu zaspokojenie rozwijającej się zdolności do abstrakcyjnego myślenia i osądu pojęciowego.

W trzecim etapie rozwoju (14 lat i więcej) dzieci uczestniczące w programach waldorfskich mają uczyć się poprzez własne myślenie i osąd. Studenci proszeni są o zrozumienie abstrakcyjnego materiału i oczekuje się, że mają wystarczające podstawy i dojrzałość, aby formułować wnioski na podstawie własnego osądu. Intencją trzeciego etapu jest „nasycenie dzieci poczuciem, że świat jest prawdziwy”.

Nadrzędnym celem jest zapewnienie młodym podstaw do rozwoju w osoby wolne , moralnie odpowiedzialne i zintegrowane, aby pomóc młodym ludziom „wychodzić w świat jako istoty wolne, niezależne i twórcze”. Nie opublikowano żadnych niezależnych badań na temat tego, czy edukacja waldorfska osiąga ten cel.

Teoria i praktyka edukacyjna

Filozoficzna podstawa podejścia waldorfskiego, antropozofia , stanowi podstawę jego podstawowych celów pedagogicznych: zapewnienie edukacji, która umożliwia dzieciom stanie się wolnymi ludźmi oraz pomoc dzieciom w wcielaniu ich „rozwijającej się duchowej tożsamości”, przeniesionej z poprzedzającej egzystencji duchowej, jak istoty z ciała, duszy i ducha w tym życiu. Badacz edukacji Martin Ashley sugeruje, że ta druga rola byłaby problematyczna dla świeckich nauczycieli i rodziców w szkołach państwowych, a zaangażowanie w duchowe zaplecze zarówno dziecka, jak i edukacji było problematyczne dla niektórych zaangażowanych w świecką perspektywę.

Chociaż antropozofia stanowi podstawę projektu programu nauczania, podejścia pedagogicznego i struktury organizacyjnej, wyraźnie nie jest nauczana w szkolnym programie nauczania, a badania wykazały, że uczniowie waldorfscy mają niewielką jej świadomość. W społeczności waldorfskiej mogą pojawić się napięcia między zaangażowaniem w pierwotne intencje Steinera, które czasami działało jako cenna kotwica przed podążaniem za modą edukacyjną, a otwartością na nowe kierunki w edukacji, takie jak wprowadzanie nowych technologii lub nowoczesne metody rozliczalności i oceny .

Szkoły waldorfskie często mają uderzającą architekturę, wykorzystując ściany zbiegające się pod różnymi kątami (nie tylko prostopadle), aby uzyskać bardziej płynne, mniej zamknięte w przestrzeni wrażenie. Ściany są często pomalowane na subtelne kolory, często techniką lazurową i zawierają teksturowane powierzchnie.

Oszacowanie

Szkoły oceniają uczniów przede wszystkim poprzez raporty z indywidualnych postępów w nauce i rozwoju osobistego. Nacisk kładziony jest na charakteryzację poprzez opis jakościowy. Postępy uczniów ocenia się przede wszystkim poprzez pracę z portfolio w blokach akademickich oraz dyskusje uczniów na konferencjach nauczycieli. Testy standaryzowane są rzadkie, z wyjątkiem egzaminów niezbędnych do przyjęcia na studia, zdawanych w latach gimnazjalnych. Oceny literowe zazwyczaj nie są wystawiane, dopóki uczniowie nie pójdą do szkoły średniej w wieku 14-15 lat, ponieważ kładzie się nacisk na całościowy rozwój dzieci, a nie tylko na ich postępy w nauce. Uczniowie nie są zwykle proszeni o powtarzanie klas szkoły podstawowej lub średniej. Należy zauważyć, że edukacja waldorfska nie jest kwestią „instruktażu opartego na ocenie lub odwrotnie” i nie ma doświadczenia wywołującego niepokój ze strony ucznia związanego z nagłym poddaniem się testowi.

Program

Chociaż szkoły waldorfskie są autonomicznymi instytucjami, które nie są zobowiązane do przestrzegania określonego programu nauczania (poza programami wymaganymi przez samorządy), istnieją powszechnie uzgodnione wytyczne dotyczące programu nauczania waldorfskiego, wspierane przez wspólne zasady szkół. Szkoły oferują szeroki program nauczania „kierowany przez uważną obserwację i rejestrowanie treści motywujących dzieci w różnym wieku”, obejmujący na przykład program nauczania języka angielskiego, walijskiego i północnoirlandzkiego .

Główne przedmioty akademickie są wprowadzane w maksymalnie dwugodzinnych porannych blokach lekcyjnych, które trwają kilka tygodni. Te bloki lekcji są zintegrowane poziomo na każdym poziomie klasy, tak że temat bloku zostanie wprowadzony do wielu zajęć w klasie i zintegrowany wertykalnie, dzięki czemu każdy przedmiot będzie powracał w trakcie edukacji ze wzrostem złożoności w miarę rozwoju uczniów ich umiejętności, zdolności rozumowania i indywidualne poczucie siebie. Zostało to opisane jako spiralny program nauczania.

Wiele przedmiotów i umiejętności, które nie są uważane za podstawowe elementy szkół ogólnodostępnych, takich jak sztuka, muzyka, ogrodnictwo i mitologia, ma kluczowe znaczenie dla edukacji waldorfskiej. Studenci uczą się różnych sztuk pięknych i praktycznych. Uczniowie szkół podstawowych malują, rysują, rzeźbią, dziergają, tkają i szydełkują. Starsi uczniowie wykorzystują te doświadczenia i uczą się nowych umiejętności, takich jak tworzenie wzorów i szycie, rzeźbienie w drewnie i kamieniu, obróbka metali, introligatorstwo oraz tworzenie lalek i lalek. Nauczanie plastyczne obejmuje rysunek form, szkicowanie, rzeźbienie, rysowanie perspektywiczne i inne techniki.

Nauczanie muzyki zaczyna się od śpiewu we wczesnym dzieciństwie, a nauka chóru pozostaje ważnym elementem do końca szkoły średniej. Uczniowie zazwyczaj nauczyć się grać pentatonicznej flety, rejestratorów i / lub lirami we wczesnym elementarnych klasach. Około 9 roku życia wprowadza się dyktafony diatoniczne i instrumenty orkiestrowe.

Niektóre przedmioty są w dużej mierze unikalne dla szkół waldorfskich. Najważniejszym z nich jest eurytmia , sztuka ruchu towarzysząca zwykle tekstom mówionym lub muzyce, zawierająca elementy dramatu i tańca, mająca na celu zapewnienie jednostkom i klasom „poczucia integracji i harmonii”. Chociaż można je znaleźć w innych kontekstach edukacyjnych, gotowanie, rolnictwo oraz edukacja ekologiczna i plenerowa od dawna są włączane do programu nauczania Waldorf. Inne różnice obejmują: gry niekonkurencyjne i grę swobodną w młodszych latach w przeciwieństwie do nauki lekkiej atletyki; nauka w dwóch językach obcych od początku szkoły podstawowej; oraz empiryczno-fenomenologiczne podejście do nauki, w ramach którego uczniowie obserwują i przedstawiają koncepcje naukowe własnymi słowami i rysunkami, a nie najpierw napotykają idee w podręczniku.

Program nauczania Waldorf ma na celu uwzględnienie inteligencji wielorakich .

Nauki ścisłe

Geometryczny wzrost muszli łodzika – praca studenta

Metodologia naukowa nowoczesnych szkół waldorfskich wykorzystuje tak zwane „podejście fenomenologiczne” do nauczania przedmiotów ścisłych, wykorzystując metodologię uczenia się opartego na dociekaniu, mającą na celu „wzmocnienie zainteresowania i zdolności obserwacji” u uczniów. Głównym celem jest pielęgnowanie poczucia „całości” w odniesieniu do miejsca człowieka w przyrodzie.

Inni eksperci podają w wątpliwość jakość tego fenomenologicznego podejścia, jeśli nie uczy ono studentów waldorfskich podstawowych zasad faktów naukowych. Jedno z badań przeprowadzonych przez naukowców z California State University w Sacramento przedstawiło liczne teorie i idee rozpowszechnione w programach nauczania Waldorfa, które były wyraźnie pseudonaukowe i przesiąknięte magicznym myśleniem . Obejmowały one ideę, że zwierzęta wyewoluowały z ludzi, że ludzkie duchy są fizycznie wcielane w „cechy duszy, które manifestują się w różnych formach zwierzęcych”, że obecne formacje geologiczne na Ziemi ewoluowały przez tak zwane epoki „lemuryjskie” i „atlantydzkie”. i że cztery królestwa natury to „minerały, rośliny, zwierzęta i ludzie”. Wszystko to jest bezpośrednio sprzeczne z głównym nurtem wiedzy naukowej i nie ma podstaw w żadnej formie konwencjonalnych badań naukowych. Sprzeczne pojęcia znajdowane w podręcznikach Waldorfa różnią się od faktycznych nieścisłości, które czasami można znaleźć we współczesnych podręcznikach do szkół publicznych, ponieważ nieścisłości w tych ostatnich mają specyficzną i drobiazgową naturę, która wynika z postępu nauki. Nieścisłości obecne w podręcznikach waldorfskich są jednak wynikiem sposobu myślenia, który nie ma słusznej podstawy w rozumowaniu lub logice. Ta nienaukowa fundacja została obwiniana za niedostatek systematycznych badań empirycznych nad edukacją waldorfską, ponieważ badacze akademiccy wahają się przed zaangażowaniem się w badania nad szkołami waldorfskimi, aby nie utrudnić im przyszłej kariery.

W jednym badaniu programu nauczania przedmiotów ścisłych porównano grupę uczniów amerykańskiej szkoły Waldorf z uczniami amerykańskich szkół publicznych na podstawie trzech różnych zmiennych testowych. Dwa testy mierzyły werbalne i niewerbalne rozumowanie logiczne, a trzeci był międzynarodowym testem TIMSS . Test TIMSS obejmował naukowe zrozumienie magnetyzmu . Naukowcy odkryli, że uczniowie szkoły waldorfskiej uzyskali wyższe wyniki niż uczniowie szkół publicznych i średnia krajowa w teście TIMSS, a jednocześnie uzyskali takie same wyniki, jak uczniowie szkół publicznych w testach logicznego rozumowania. Jednakże, gdy testy logicznego rozumowania mierzyły zrozumienie przez uczniów relacji część-całość, uczniowie Waldorf również osiągnęli lepsze wyniki niż uczniowie szkół publicznych. Autorzy badania zauważyli entuzjazm uczniów Waldorf dla nauki, ale uznali program nauczania za „nieco staromodny i przestarzały, a także zawierający wątpliwy materiał naukowy”. Naukowcy zajmujący się edukacją Phillip i Glenys Woods, którzy recenzowali to badanie, skrytykowali implikację autorów „nierozwiązanego konfliktu”: że rzekomo niedokładna nauka może prowadzić do wyraźnie lepszego zrozumienia naukowego.

W 2008 roku Uniwersytet Sztokholmski zakończył kursy szkoleniowe dla nauczycieli w Waldorf. W oświadczeniu uniwersytet stwierdził, że „kursy nie obejmowały wystarczającej teorii przedmiotu, a duża część zawartej teorii przedmiotu nie jest oparta na żadnej podstawie naukowej”. Dziekan Stefan Nordlund stwierdził, że „syllabus zawiera literaturę, która przekazuje naukowe nieścisłości, które są gorsze niż wełniste; są wręcz niebezpieczne”.

Technologia informacyjna

Ponieważ postrzegają interakcje międzyludzkie jako podstawową podstawę uczenia się i rozwoju młodszych dzieci, szkoły waldorfskie postrzegają technologię komputerową jako pierwszą użyteczną dla dzieci we wczesnych latach nastoletnich, po opanowaniu „podstawowych, uświęconych tradycją sposobów odkrywania informacji i uczenia się, takie jak praktyczne eksperymenty i książki”.

W Wielkiej Brytanii Departament Edukacji (DfE) zwalnia szkoły waldorfskie z obowiązku nauczania ICT w ramach edukacji na etapie podstawowym (w wieku 3–5). Naukowcy zajmujący się edukacją, John Siraj-Blatchford i David Whitebread, pochwalili DfE za dokonanie tego zwolnienia, podkreślając nacisk edukacji Waldorf na prostotę zasobów i sposób, w jaki edukacja kultywuje wyobraźnię.

Szkoły waldorfskie cieszą się popularnością wśród niektórych rodziców pracujących w sektorze technologicznym w Stanach Zjednoczonych, w tym tych z najbardziej zaawansowanych firm technologicznych. Wielu rodziców zorientowanych na technologię z jednej szkoły wyraziło przekonanie, że młodsi uczniowie nie potrzebują kontaktu z komputerami i technologią, ale korzystają z kreatywnych aspektów edukacji; cytowano jednego z dyrektorów Google, który powiedział: „Zasadniczo odrzucam pogląd, że potrzebujesz pomocy technologicznych w gimnazjum”.

Duchowość

Edukacja waldorfska ma na celu edukowanie dzieci o szerokim zakresie tradycji religijnych bez faworyzowania żadnej z nich. Jednym z głównych celów Steinera było stworzenie duchowego, ale bezwyznaniowego otoczenia dla dzieci ze wszystkich środowisk, które uznawałyby wartość wzorów do naśladowania zaczerpniętych z szerokiej gamy tradycji literackich i historycznych w rozwijaniu dziecięcej fantazji i moralnej wyobraźni. Rzeczywiście, dla Steinera edukacja była czynnością, która sprzyja więzi człowieka z boskością, a zatem jest z natury religijna.

Szkoły waldorfskie były historycznie „oparte na chrześcijaństwie i zorientowane teistycznie ”, ponieważ rozszerzają się na różne środowiska kulturowe, dostosowując się do „prawdziwie pluralistycznej duchowości”. Teorie i praktyki waldorfskie są często modyfikowane z ich europejskich i chrześcijańskich korzeni, aby sprostać historycznym i kulturowym tradycjom lokalnej społeczności. Przykładami takiej adaptacji są szkoły waldorfskie w Izraelu i Japonii, które obchodzą święta wywodzące się z tych kultur, oraz zajęcia w szkole waldorfskiej w Milwaukee Urban Waldorf, które przyjęły tradycje Afroamerykanów i rdzennych Amerykanów. Takie święta, jak i ogólnie zgromadzenia, które odgrywają ważną rolę w szkołach waldorfskich, na ogół skupiają się na klasach prezentujących ich pracę.

Lekcje religii są zazwyczaj nieobecne w amerykańskich szkołach waldorfskich, są one obowiązkową ofertą w niektórych niemieckich krajach związkowych, przy czym w szkołach waldorfskich każde wyznanie religijne zapewnia swoich własnych nauczycieli na zajęciach, a także oferowane są lekcje religii bezwyznaniowej. W Wielkiej Brytanii publiczne szkoły waldorfskie nie są klasyfikowane jako „ szkoły wiary ”.

Tom Stehlik umieszcza edukację waldorfską w tradycji humanistycznej i przeciwstawia jej filozoficznie ugruntowane podejście do „neutralnych wartościowo” świeckich systemów szkolnictwa państwowego.

Kształcenie nauczycieli

Ośrodek doskonalenia nauczycieli Waldorf w Witten, Niemcy
Ośrodek doskonalenia nauczycieli Waldorf w Witten , Niemcy

Programy kształcenia nauczycieli Waldorf oferują kursy dotyczące rozwoju dziecka , metodologii nauczania Waldorf, przedmiotów akademickich odpowiednich dla wybranej specjalności przyszłych nauczycieli oraz studiowania tekstów pedagogicznych i innych prac Steinera. Dla nauczycieli wczesnego dzieciństwa i szkół podstawowych szkolenie obejmuje znaczną pracę artystyczną w zakresie opowiadania historii, ruchu, malarstwa, muzyki i prac ręcznych.

Kształcenie nauczycieli waldorfskich obejmuje rozwój społeczno-emocjonalny jako „integralny i centralny element”, co jest nietypowe w przypadku kształcenia nauczycieli. Badanie z 2010 r. wykazało, że uczniowie w zaawansowanych latach kursów szkoleniowych dla nauczycieli waldorfskich uzyskiwali znacznie wyższe wyniki niż uczniowie niebędący nauczycielami waldorfskimi w trzech miarach empatii: przyjmowaniu perspektywy, empatycznej trosce i fantazji.

Zarządzanie

Niezależne szkoły

Jedną z głównych przesłanek edukacji waldorfskiej jest to, że wszystkie instytucje edukacyjne i kulturalne powinny być samorządne i zapewniać nauczycielom wysoki stopień autonomii twórczej w obrębie szkoły; opiera się to na przekonaniu, że holistyczne podejście do edukacji, mające na celu rozwój wolnych jednostek, może odnieść sukces tylko wtedy, gdy opiera się na szkole, która wyraża te same zasady. Większość szkół waldorfskich nie jest kierowana przez dyrektora lub dyrektora, ale raczej przez szereg grup, w tym:

  • Kolegium nauczycieli , którzy decydują się na kwestiach pedagogicznych, zwykle na podstawie konsensusu. Ta grupa jest zazwyczaj otwarta dla nauczycieli zatrudnionych w pełnym wymiarze godzin, którzy są w szkole przez określony czas. Każda szkoła jest w związku z tym wyjątkowa w swoim podejściu, ponieważ może działać wyłącznie na podstawie decyzji kolegium nauczycieli w celu ustalenia polityki lub innych działań dotyczących szkoły i jej uczniów.
  • Rada powiernicza , która podejmuje decyzje w kwestiach zarządzania, zwłaszcza dotyczących finansów szkoły i kwestii prawnych, w tym formułowania planów strategicznych i polityk centralnych.

Zachęca się rodziców do aktywnego udziału w pozaszkolnych aspektach życia szkoły. Stwierdzono, że szkoły waldorfskie tworzą efektywne społeczności uczenia się dorosłych.

Istnieją organy koordynujące edukację waldorfską zarówno na poziomie krajowym (np. Stowarzyszenie Szkół Waldorfskich Ameryki Północnej i Steiner Waldorf Schools Fellowship w Wielkiej Brytanii i Irlandii), jak i międzynarodowym (np. Międzynarodowe Stowarzyszenie na rzecz Edukacji Waldorfskiej i Rada Europejska ds. Steiner Waldorf Edukacja (ECSWE)). Organizacje te poświadczają używanie zarejestrowanych nazw „Waldorf” i „Szkoła Steiner” i oferują akredytacje, często we współpracy z regionalnymi niezależnymi stowarzyszeniami szkół.

Szkoły finansowane przez państwo

Niezależne szkoły otrzymują pełne lub częściowe finansowanie w znacznej części Europy, szczególnie w Europie Północnej i Wschodniej. Szwecja, Finlandia, Holandia i Słowacja zapewniają ponad 90% finansowania szkół niezależnych, podczas gdy Słowenia, Niemcy, Belgia, Luksemburg, Irlandia, Węgry, Estonia, Czechy, Dania, Hiszpania i Portugalia zapewniają większość niezależnych szkół. finansowanie. W krajach spoza tego regionu finansowanie szkół niezależnych jest bardzo zróżnicowane.

Stany Zjednoczone

Pierwsza szkoła publiczna inspirowana Waldorfem w USA, Yuba River Charter School w Kalifornii, została otwarta w 1994 roku. Ruch szkół publicznych Waldorf obecnie szybko się rozwija; podczas gdy w 2010 roku w Stanach Zjednoczonych było dwanaście inspirowanych Waldorfem szkół publicznych, do 2018 roku było ich 53.

Większość szkół inspirowanych stylem Waldorf w Stanach Zjednoczonych to szkoły podstawowe utworzone jako szkoły magnetyczne lub czarterowe . Pierwsze liceum inspirowane Waldorfem powstało w 2008 roku przy wsparciu Fundacji Billa i Melindy Gatesów . Chociaż szkoły te stosują podobne podejście do rozwoju jak szkoły niezależne, szkoły inspirowane przez Waldorf muszą wykazać się osiągnięciami na standardowych testach , aby nadal otrzymywać finansowanie publiczne. Badania standaryzowanych wyników testów sugerują, że uczniowie szkół inspirowanych przez Waldorfów mają tendencję do osiągania wyników poniżej swoich rówieśników w najwcześniejszych klasach i doganiania lub przewyższania rówieśników w gimnazjum. Jedno z badań wykazało, że uczniowie w szkołach inspirowanych Waldorfem oglądają mniej telewizji i spędzają więcej czasu na kreatywnych zajęciach lub spędzaniu czasu z przyjaciółmi. Potrzeba wykazania osiągnięć przez publiczne szkoły waldorfskie poprzez standaryzowane wyniki testów zachęciła do zwiększonego korzystania z podręczników i wydłużenia czasu nauczania przedmiotów akademickich.

Wyzwanie prawne zarzucające, że szkoły inspirowane Waldorfem w okręgach szkolnych Kalifornii naruszyły pierwszą i czternastą poprawkę do konstytucji Stanów Zjednoczonych oraz art. IX konstytucji stanu Kalifornia, zostały oddalone co do meritum w 2005 r. oraz w wyniku odwołania w 2007 i 2012 r.

Zjednoczone Królestwo

Pierwsza finansowana przez państwo szkoła Steiner-Waldorf w Wielkiej Brytanii, Steiner Academy Hereford , została otwarta w 2008 roku. Od tego czasu akademie Steiner zostały otwarte w Frome , Exeter i Bristolu w ramach finansowanego przez rząd programu bezpłatnych szkół .

W grudniu 2018 r. Ofsted uznał Steiner Academy Exeter za nieodpowiedni i nakazał przeniesienie go do multi-akademii trustu; został tymczasowo zamknięty w październiku 2018 r. Z powodu obaw. Obawy dotyczyły znaczących uchybień w ochronie i znęcaniu się nad dziećmi ze specjalnymi potrzebami edukacyjnymi i niepełnosprawnościami, a także marnowaniem środków przeznaczonych dla nich. Innym incydentem było to, że w lipcu 2018 roku policja znalazła dwoje 6-letnich dzieci, które wyszły niepostrzeżenie ze szkoły, a ich rodzice nie zostali poinformowani do końca dnia. Następnie akademie Steiner w Bristolu i Frome zostały również uznane przez Ofsted za nieodpowiednie z powodu obaw związanych z ochroną i zastraszaniem, a wiele prywatnych szkół Steinera również zostało uznanych za nieodpowiednie. Ogólnie rzecz biorąc, kilka szkół waldorfskich w Wielkiej Brytanii zostało zamkniętych w ciągu ostatniej dekady z powodu nieprzestrzegania przez ich administracje standardów edukacji nakazanych przez państwo (np. wymaganego poziomu umiejętności czytania i pisania, standardów bezpieczeństwa w zakresie opieki nad dziećmi i złego traktowania dzieci specjalnej troski).

W listopadzie 2012 r. BBC News wyemitowało artykuł o oskarżeniach, że utworzenie finansowanej przez państwo szkoły Waldorf School w Frome było niewłaściwym wykorzystaniem publicznych pieniędzy. Transmisja poinformował, że obawy były podniesione o wierzeniach Rudolfa Steinera, stwierdzając, że „wierzy w reinkarnację i powiedział, że był związany z wyścigu z czarnych ( Schwarz ) osób będących najmniej duchowo rozwinięty, a biały ( weiß ) ludzie najbardziej”. W 2007 roku Europejska Rada ds. Edukacji Steiner Waldorf (ECSWE) wydała oświadczenie „Szkoły waldorfskie przeciwko dyskryminacji”, w którym stwierdzono po części: „Szkoły waldorfskie nie selekcjonują, nie rozwarstwiają ani nie dyskryminują swoich uczniów, ale uważają, że wszyscy ludzie są wolni i równy pod względem godności i praw, niezależnie od pochodzenia etnicznego, narodowego lub społecznego, płci, języka, religii i przekonań politycznych lub innych. Antropozofia, na której opiera się edukacja waldorfska, stanowczo sprzeciwia się wszelkim formom rasizmu i nacjonalizmu”.

Brytyjski Humanist Association skrytykował książkę odniesienia używane do szkolenia nauczycieli w akademiach Steiner za sugerowanie, że serce jest wrażliwe na emocje i promowanie homeopatii, natomiast twierdząc, że darwinizm jest „zakorzeniony w myśleniu i redukcjonistycznej etyki wiktoriańskich”. Edzard Ernst , emerytowany profesor medycyny komplementarnej, powiedział, że szkoły waldorfskie „wydają się mieć program antynaukowy”. Rzeczniczka brytyjskiego Departamentu Edukacji powiedziała, że ​​„żadna szkoła państwowa nie może nauczać homeopatii jako faktu naukowego”, a wolne szkoły „muszą wykazać, że zapewnią szeroki i zrównoważony program nauczania”.

Australia, Nowa Zelandia i Kanada

Australia ma „strumienie Steinera” włączone do niewielkiej liczby istniejących szkół rządowych w niektórych stanach; ponadto niezależne szkoły Steiner-Waldorf otrzymują częściowe fundusze rządowe. Większość szkół Steiner-Waldorf w Nowej Zelandii to zintegrowane szkoły prywatne zgodnie z ustawą o integracji szkół prywatnych z 1975 r., Otrzymując w ten sposób pełne finansowanie państwowe. W kanadyjskich prowincjach Kolumbii Brytyjskiej, Quebecu i Albercie wszystkie szkoły prywatne są częściowo finansowane przez państwo.

Rosja

Pierwsza szkoła Steinera w Rosji powstała w 1992 roku w Moskwie. Ta szkoła jest obecnie nagradzaną szkołą finansowaną przez rząd z ponad 650 uczniami oferującymi zajęcia dla przedszkoli i klas od 1 do 11 (rosyjski system edukacji to system jedenastoletni). W Rosji jest 18 szkół waldorfskich i 30 przedszkoli. Niektóre są finansowane przez rząd (bez opłat), a niektóre są finansowane ze środków prywatnych (z opłatami dla studentów). Oprócz pięciu szkół waldorfskich w Moskwie istnieją również szkoły waldorfskie w Sankt Petersburgu , Irkucku , Jarosławiu , Kałudze , Samarze , Żukowskim, Smoleńsku , Tomsku , Ufie , Włodzimierzu , Woroneżu i Zelenogradzie . Stowarzyszenie Rosyjskich Szkół Waldorfskich zostało założone w 1995 roku i obecnie liczy 21 członków.

Edukacja domowa

Inspirowane przez Waldorf szkoły domowe zazwyczaj uzyskują informacje o swoim programie za pośrednictwem nieformalnych grup rodziców, online lub poprzez zakup programu nauczania. Grupy nauczania w domu Waldorf nie są powiązane ze Stowarzyszeniem Szkół Waldorf w Ameryce Północnej (AWSNA), które reprezentuje niezależne szkoły i nie wiadomo, ile szkół domowych korzysta z programu nauczania inspirowanego Waldorf.

Pedagog Sandra Chistolini sugeruje, aby rodzice oferowali swoim dzieciom nauczanie domowe inspirowane stylem Waldorf, ponieważ „frustracja i nuda odczuwane przez niektóre dzieci w szkole są eliminowane i zastępowane nieustanną dbałością o potrzeby dzieciństwa [i] powiązania między treścią a światem rzeczywistym”.

Zaangażowanie społeczne

Wiara Steinera, że ​​wszyscy ludzie są nasyceni duchowym rdzeniem, podsyciła społeczną misję szkół waldorfskich. Szkoły zawsze miały charakter koedukacyjny i były otwarte dla dzieci ze wszystkich klas społecznych. Zostały one zaprojektowane od początku jako kompleksowe , 12-letnie szkoły pod kierunkiem własnych nauczycieli, a nie państwowe lub inne zewnętrzne władze, wszystkie radykalne zasady, gdy Steiner po raz pierwszy je sformułował.

Odnowa i transformacja społeczna pozostają głównymi celami szkół waldorfskich, które starają się pielęgnować poczucie odpowiedzialności społecznej uczniów. Badania sugerują, że jest to skuteczne; Okazało się, że uczniowie Waldorf są bardziej zainteresowani i zaangażowani w kwestie społeczne i moralne oraz mają bardziej pozytywne nastawienie niż uczniowie szkół ogólnodostępnych, wykazując się aktywizmem i pewnością siebie oraz poczuciem możliwości kształtowania własnej przyszłości.

Szkoły waldorfskie budują bliskie społeczności uczące się, oparte na wspólnych wartościach swoich członków, w sposób, który może prowadzić do transformujących doświadczeń edukacyjnych, które pozwalają wszystkim uczestnikom, w tym rodzicom, stać się bardziej świadomymi własnej indywidualnej ścieżki, ale czasami mogą również stać się Ekskluzywny. Raporty z badań na małą skalę sugerują, że w szkołach waldorfskich występuje niższy poziom nękania i zastraszania, a europejscy uczniowie waldorfscy mają znacznie niższy wskaźnik ksenofobii i stereotypów płciowych niż uczniowie innych typów szkół. Betty Reardon, profesor i badaczka pokoju, podaje szkoły waldorfskie jako przykład szkół, które kierują się filozofią opartą na pokoju i tolerancji.

Wiele prywatnych szkół waldorfskich doświadcza napięcia między tymi celami społecznymi a sposobem, w jaki czesne stanowi przeszkodę w dostępie do edukacji dla mniej zamożnych rodzin. Szkoły próbowały poprawić dostęp dla szerszego zakresu grup dochodowych, pobierając niższe czesne niż porównywalne szkoły niezależne, oferując ruchomą skalę opłat i/lub szukając wsparcia państwa.

Powiązania międzykulturowe w społecznościach spolaryzowanych społecznie

Szkoły waldorfskie połączyły spolaryzowane społeczności w różnych środowiskach.

  • Pod rządami apartheidu w RPA szkoła waldorfska była jedną z niewielu szkół, w których dzieci wszystkich rasowych klas apartheidu uczęszczały do ​​tych samych klas, pomimo utraty pomocy państwa. Szkoła szkoleniowa Waldorf w Kapsztadzie , Instytut Novalis, została wymieniona podczas Roku Tolerancji UNESCO jako organizacja działająca na rzecz pojednania w Afryce Południowej.
  • Pierwsza szkoła waldorfska w Afryce Zachodniej została założona w Sierra Leone, aby kształcić chłopców i dziewczęta osierocone w wyniku wojny domowej . Budynek szkolny to pasywny budynek solarny wybudowany przez lokalną społeczność, w tym uczniów.
  • W Izraelu szkoła Harduf Kibbutz Waldorf obejmuje zarówno żydowskich, jak i arabskich wykładowców i uczniów oraz ma szerokie kontakty z okolicznymi społecznościami arabskimi. Prowadzi również arabskojęzyczne szkolenie nauczycieli waldorfskich. Wspólne przedszkole arabsko-żydowskie waldorfskie, Ein Bustan , zostało założone w Hilf (niedaleko Hajfy ) w 2005 roku, podczas gdy od 2003 roku w Shefa-'Amr działa wielokulturowa szkoła waldorfska z językiem arabskim, wielokulturowa druzyjsko-chrześcijańska/muzułmańska . W Lod , nauczyciel program szkoleniowy łączy izraelskich Arabów i Żydów na równych zasadach, mając na celu poprawę arabskiej edukacji w Izraelu i oferowanie nowych ścieżek kariery arabskim kobietom.
Kompleks dziesięciu przedszkoli w Associação Comunitária Monte Azul
  • W Brazylii nauczycielka Waldorf, Ute Craemer, założyła Associação Comunitária Monte Azul , organizację społeczną zapewniającą opiekę nad dziećmi, kształcenie zawodowe i pracę, usługi socjalne, w tym opiekę zdrowotną, oraz edukację waldorfską dla ponad 1000 mieszkańców obszarów dotkniętych ubóstwem ( Favelas ). z São Paulo .
  • W Nepalu szkoła Tashi Waldorf na obrzeżach Katmandu uczy głównie dzieci z różnych środowisk kulturowych. Została założona w 1999 roku i prowadzona jest przez nepalską kadrę. Ponadto w południowo-zachodniej Dolinie Katmandu fundacja zapewnia upośledzonym, niepełnosprawnym i biednym dorosłym pracę na farmie biodynamicznej oraz zapewnia szkołę waldorfską dla ich dzieci.
  • Szkoła TE Mathews Community School w hrabstwie Yuba w Kalifornii obsługuje młodocianych przestępców wysokiego ryzyka, z których wielu ma trudności w uczeniu się . W latach 90. szkoła przeszła na metody Waldorfa. Badanie szkoły z 1999 r. wykazało, że uczniowie mieli „lepsze nastawienie do nauki, lepszą interakcję społeczną i doskonałe postępy w nauce”. Badanie to wykazało, że integracja sztuki „z każdą jednostką programu nauczania i prawie każdą czynnością w klasie” jest najskuteczniejszym narzędziem pomagającym uczniom w przezwyciężaniu wzorców niepowodzeń. Badanie wykazało również znaczną poprawę wyników w czytaniu i matematyce, uczestnictwa uczniów, skupienia, otwartości i entuzjazmu, a także stabilności emocjonalnej, uprzejmości interakcji i wytrwałości.

Edukacja waldorfska ma również powiązania z UNESCO . W 2008 roku 24 szkoły Waldorf w 15 krajach były członkami Sieci Szkół Stowarzyszonych UNESCO . The Friends of Waldorf Education jest organizacją, której celem jest wspieranie, finansowanie i doradzić ruch Waldorf na całym świecie, szczególnie w warunkach niekorzystnej sytuacji.

Przyjęcie

Oceny postępów uczniów

Chociaż badania na temat edukacji waldorfskiej mają zwykle małą skalę i różnią się w kontekście krajowym, niedawny niezależny, kompleksowy przegląd literatury stwierdza, że ​​istnieją dowody na to, że edukacja waldorfska zachęca do osiągnięć akademickich, a także „twórczych, społecznych i innych zdolności ważnych dla holistycznego rozwoju osoby".

W porównaniu do uczniów szkół państwowych, europejscy uczniowie waldorfscy są znacznie bardziej entuzjastycznie nastawieni do nauki, twierdzą, że mają więcej zabawy i mniej się nudzą w szkole, postrzegają środowisko szkolne jako przyjemne i wspierające miejsce, w którym mogą odkryć swoje mocne strony w nauce i mają więcej pozytywnych poglądów na przyszłość. Dwa razy więcej europejskich uczniów waldorfskich niż uczniów szkół państwowych twierdzi, że ma dobre relacje z nauczycielami; zgłaszają również znacznie mniej dolegliwości, takich jak bóle głowy, bóle brzucha i zaburzenia snu.

Niemieckie badanie z 2007 r. wykazało, że ponadprzeciętna liczba studentów Waldorf zostaje nauczycielami, lekarzami, inżynierami, naukowcami nauk humanistycznych i naukowcami. Badania zdolności artystycznych uczniów Waldorf wykazały, że osiągali uśrednione wyższe wyniki w teście Torrance zdolności kreatywnego myślenia , rysowali dokładniejsze, bardziej szczegółowe i pomysłowe rysunki oraz byli w stanie stworzyć bogatsze obrazy niż grupy porównawcze.

Niektórzy obserwatorzy zauważyli, że nauczyciele waldorfscy są bardziej zainteresowani potrzebami słabszych uczniów, którzy potrzebują wsparcia, niż potrzebami utalentowanych uczniów, którzy mogliby skorzystać z zaawansowanej pracy.

Uczeni edukacyjni

Profesor psychologii edukacyjnej Clifford Mayes powiedział: „Uczniowie Waldorfa uczą się w sekwencjach i tempach odpowiednich rozwojowo, stymulujących estetycznie, wspierających emocjonalnie i wrażliwych ekologicznie”. Profesorowie edukacji Timothy Leonard i Peter Willis stwierdzili, że edukacja waldorfska „kultywuje wyobraźnię młodych, aby zapewnić im mocny emocjonalny fundament, na którym można budować zdrowe życie intelektualne”.

Profesor edukacji Bruce Uhrmacher uważa pogląd Steinera na temat edukacji warty zbadania dla tych, którzy chcą poprawić szkolnictwo publiczne, mówiąc, że podejście to służy jako przypomnienie, że „edukacja holistyczna jest zakorzeniona w kosmologii, która zakłada fundamentalną jedność ze wszechświatem i jako taka powinna weź pod uwagę powiązania między celem nauczania, naturą dorastającego dziecka i relacjami między człowiekiem a całym wszechświatem”, oraz że program nauczania nie musi być technokratyczny , ale równie dobrze może być oparty na sztuce.

Thomas Nielsen, adiunkt na wydziale edukacji Uniwersytetu Canberra , powiedział, że pomysłowe metody nauczania stosowane w edukacji waldorfskiej (dramat, eksploracja, opowiadanie historii, rutyna, sztuka, dyskusja i empatia) są skutecznymi stymulatorami duchowo-estetycznymi, intelektualnymi i fizycznymi rozwoju, rozszerzając „koncepcję edukacji holistycznej i opartej na wyobraźni” i zaleca je głównym edukatorom.

Andreas Schleicher , międzynarodowy koordynator badań PISA , skomentował to, co uważa za „wysoki stopień zgodności między tym, czego świat wymaga od ludzi, a tym, co szkoły waldorfskie rozwijają w swoich uczniach”, kładąc duży nacisk na kreatywne i produktywne stosowanie wiedzy do nowych światów. Umożliwia to „głębokie uczenie się”, które wykracza poza naukę do następnego testu. Deborah Meier , dyrektor Mission Hill School i stypendystka MacArthura, mając pewne „spory” na temat szkół waldorfskich, stwierdziła: „Dorośli, których znam, którzy wyszli ze szkół waldorfskich, są niezwykłymi ludźmi. Ta edukacja pozostawia silny ślad dokładności , ostrożność i zamyślenie”.

Robert Peterkin, dyrektor Urban Superintendents Program w Harvard's Graduate School of Education i były superintendent szkół publicznych w Milwaukee w okresie, gdy Milwaukee finansował publiczną szkołę waldorfską, uważa edukację waldorfską za „edukację leczniczą”, której podstawowe zasady są odpowiednie do nauczania wszystkich dzieci .

Edukacja waldorfska była również badana jako przykład koncepcji neuronauki edukacyjnej w praktyce.

Niemcy

W 2000 roku badacz edukacji Heiner Ullrich napisał, że intensywne badania pedagogiki Steinera toczą się w kręgach edukacyjnych w Niemczech od około 1990 roku i że stanowiska są „bardzo kontrowersyjne: wahają się od entuzjastycznego poparcia do destrukcyjnej krytyki”. W 2008 roku ten sam uczony napisał, że szkoły waldorfskie „nie wywołały porównywalnej dyskusji ani kontrowersji… osoby zainteresowane dzisiejszą szkołą waldorfską… generalnie postrzegają tę formę szkoły przede wszystkim jako przedstawiciela uznanych na całym świecie modeli stosowanych klasyczna pedagogika reform” i że krytycy mają tendencję do skupiania się na tym, co uważają za „okultystyczną neomitologię edukacji” Steinera i obawiają się ryzyka indoktrynacji w szkole światopoglądowej, ale tracą „nieuprzedzony pogląd na zróżnicowaną praktykę szkół Steinera”. ”. Sam Ullrich uważa, że ​​szkoły skutecznie rozwijają oddanie, otwartość i miłość do drugiego człowieka, do przyrody i do świata nieożywionego.

Profesor pedagogiki porównawczej Hermann Röhrs opisuje edukację waldorfską jako ucieleśnienie oryginalnych pomysłów pedagogicznych i prezentację wzorcowych zdolności organizacyjnych.

Związek z głównym nurtem edukacji

Raport brytyjskiego Departamentu Edukacji i Umiejętności sugerował, że waldorfskie i państwowe szkoły mogłyby uczyć się nawzajem ze swoich mocnych stron: w szczególności, że szkoły państwowe mogłyby skorzystać na wczesnym wprowadzeniu edukacji waldorfskiej i podejściu do współczesnych języków obcych; połączenie nauczania blokowego (klasowego) i przedmiotowego dla młodszych dzieci; rozwój mówienia i słuchania poprzez nacisk na pracę ustną; dobre tempo lekcji poprzez nacisk na rytm; ukierunkowywanie programu nauczania i egzaminów na rozwój dziecka; podejście do sztuki i kreatywności; zwracanie uwagi na refleksyjną aktywność nauczycieli i zwiększoną świadomość (na przykład w zbiorowym badaniu dzieci); oraz kolegialna struktura przywództwa i zarządzania, w tym studia kolegialne. Aspekty praktyki głównego nurtu, które mogą kształtować dobre praktyki w szkołach waldorfskich, obejmowały: umiejętności zarządzania i sposoby poprawy efektywności organizacyjnej i administracyjnej; zarządzania klasą; praca z dziećmi w wieku gimnazjalnym; oraz ocena i prowadzenie dokumentacji.

Amerykańskie szkoły państwowe i prywatne czerpią z edukacji waldorfskiej – „w całości mniej niż w części” – w coraz większej liczbie. Profesor edukacji Elliot Eisner uważa, że ​​edukacja waldorfska jest przykładem ucieleśnionego uczenia się i promuje bardziej zrównoważone podejście edukacyjne niż osiągają amerykańskie szkoły publiczne. Ernest Boyer , były prezes Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching pochwalił znaczącą rolę, jaką sztuka odgrywa w edukacji waldorfskiej jako wzór do naśladowania dla innych szkół. Szkoły waldorfskie zostały opisane jako tworzące „prawdziwą społeczność” w przeciwieństwie do szkół ogólnodostępnych, które zostały opisane jako „obszary mieszkalne podzielone przez władze biurokratyczne dla celów edukacyjnych”.

Wiele elementów pedagogiki waldorfskiej było stosowanych od wielu lat we wszystkich fińskich szkołach.

Ashley opisał siedem głównych sposobów, w jakie edukacja waldorfska różniła się od podejścia głównego nurtu: metoda pracy od całości do części, dbałość o rozwój dziecka, jej cel, jakim jest wolność, głębokie relacje nauczycieli z uczniami, nacisk na doświadczanie tradycji ustnych, rola rytuału i rutyny (np. powitanie uczniów uściskiem dłoni, użycie wersetów otwierających i zamykających oraz corocznych festiwali), rola sztuki i kreatywności oraz goeteistyczne podejście do nauki.

Zdrowie publiczne

Zwolnienie ze szczepień

W stanach, w których zwolnienie ze szczepień niemedycznych jest legalne, raporty z 2015 r. wykazały, że szkoły waldorfskie mają wysoki wskaźnik zwolnienia ze szczepień wśród populacji uczniów, jednak ostatnie badania wykazały, że w amerykańskich szkołach państwowych odsetek szczepień dzieci często spada poniżej progu 95 procent. że według Centrów Kontroli Chorób jest konieczne zapewnienie „odporności stada” dla społeczności. W raporcie rządu Wielkiej Brytanii z 2010 r. stwierdzono, że szkoły Steiner powinny być uważane za „populacje wysokiego ryzyka” i „społeczności nieszczepione” w odniesieniu do ryzyka zachorowania dzieci na odrę i przyczyniania się do wybuchów epidemii. W dniu 19 listopada 2018 r. BBC poinformowało, że wybuchła epidemia ospy wietrznej, która dotknęła 36 uczniów szkoły Asheville Waldorf w Karolinie Północnej. Spośród 152 uczniów w szkole 110 nie otrzymało szczepionki przeciwko ospie wietrznej, która chroni przed ospą wietrzną. Komitet Doradczy ds Stany Zjednoczone Szczepień , z Centers for Disease Control , a Departament Karolina Północna Zdrowia i Opieki Społecznej wszystkim polecić że wszystkie zdrowe dzieci w wieku 12 miesięcy i starsze Zaszczep się przeciwko wietrznej. The Guardian poinformował, że kilka szkół Waldorf w Kalifornii miało jedne z najniższych wskaźników szczepień wśród uczniów przedszkolnych w roku szkolnym 2017-18, a tylko 7% uczniów zostało zaszczepionych w jednej szkole. Jednak w tym samym artykule The Guardian poinformował również, że w oświadczeniu z 2019 r. Międzynarodowe Centrum Medycyny Antropozoficznej i Międzynarodowa Federacja Stowarzyszeń Medycznych Antropozofów podkreśliły, że medycyna antropozoficzna, forma medycyny założona przez Steinera, „w pełni docenia wkład szczepionki dla zdrowia na całym świecie i zdecydowanie popiera szczepienia jako ważny środek zapobiegania chorobom zagrażającym życiu”.

Rudolf Steiner założył pierwszą szkołę waldorfską na kilka lat przed wynalezieniem szczepień na tężec, błonicę i krztusiec. Po tym, jak takie szczepienia stały się szeroko rozpowszechnione w Europie, Steiner sprzeciwiał się ich stosowaniu w kilku kontekstach, pisząc, że szczepienia mogą „utrudnić rozwój duchowy” i doprowadzić do utraty „wszelkiego pragnienia życia duchowego”. Steiner uważał również, że efekty te przeniosą się na kolejne reinkarnacje zaszczepionej osoby.

Stowarzyszenie Szkół Waldorf w Ameryce Północnej opublikowało w oświadczeniu w 2019 r.:

Stowarzyszenie Szkół Waldorf w Ameryce Północnej pragnie jednoznacznie stwierdzić, że nasze cele edukacyjne nie obejmują unikania lub oporu wobec szczepień dziecięcych. Zdrowie, bezpieczeństwo i dobre samopoczucie dzieci to nasze główne troski.

  • Wszyscy członkowie naszego stowarzyszenia są szkołami lub instytucjami, które mogą swobodnie podejmować niezależne decyzje dotyczące polityki szkolnej zgodnie z kryteriami członkostwa i akredytacji AWSNA. Nasze kryteria członkostwa i akredytacji wymagają, aby szkoły działały zgodnie z prawem krajowym, stanowym, prowincjonalnym i lokalnym. Chociaż decyzje polityczne dotyczące szczepień mogą różnić się w zależności od szkoły, decyzje takie są podejmowane zgodnie z wymogami prawnymi określonymi przez władze lokalne, stanowe, prowincjonalne lub federalne.
  • Stowarzyszenie zachęca rodziców do rozważenia swojej odpowiedzialności obywatelskiej w odniesieniu do decyzji o szczepieniu się przeciwko jakiejkolwiek chorobie zakaźnej, ale ostatecznie decyzja o szczepieniu lub nie jest podejmowana przez rodziców w porozumieniu z lekarzem rodzinnym.

Wyścigi

Stowarzyszenie Szkół Waldorfskich Ameryki Północnej (AWSNA) i Europejska Rada ds. Edukacji Steiner Waldorf wydały oświadczenia stwierdzające, że „tendencje rasistowskie lub dyskryminacyjne nie są tolerowane w szkołach waldorfskich lub instytutach kształcenia nauczycieli waldorfskich. Ruch szkół waldorfskich wyraźnie odrzuca wszelkie próby przywłaszczanie pedagogiki Waldorfa lub pracy Rudolfa Steinera dla celów rasistowskich lub nacjonalistycznych”. Podobne oświadczenia zostały wydane przez stowarzyszenie szkół Waldorf w Wielkiej Brytanii („Nasze szkoły nie tolerują rasizmu. Poglądy rasistowskie nie są zgodne z długoterminową wizją społeczeństwa Steinera, w którym takie rozróżnienia byłyby całkowicie nieistotne, a nowoczesne szkoły Steinera Waldorfa potępiają wszelkie formy nietolerancji, mający na celu edukowanie w duchu szacunku i zachęcanie do otwartego szacunku dla innych wśród wychowywanych przez nich dzieci”) i Niemiec.

Oświadczenia te są konieczną odpowiedzią na sprzeczne przekonania Rudolfa Steinera na temat rasy: podkreślał on rdzeń duchowej jedności wszystkich narodów świata, ostro krytykował uprzedzenia rasowe i wyrażał przekonanie, że indywidualna natura każdej osoby stoi wyżej niż jakakolwiek rasa, etniczność, narodowość. lub przynależność religijną, jednak twierdził, że hierarchia ras, z białą rasą na szczycie, i inteligencję związaną z posiadaniem blond włosów i niebieskich oczu.

W 2019 roku szkoła w Christchurch , Nowa Zelandia zaczęła rozważa usunięcie „Rudolf Steiner” od nazwy szkoły „tak, że nasze najlepsze ideały nie są obciążone historycznych, filozoficznych nieprawdy”. W 2014 roku, po dochodzeniu przeprowadzonym przez Ministerstwo Edukacji NZ , mała szkoła na Wybrzeżu Kapiti w Nowej Zelandii została oczyszczona z obowiązku nauczania teorii rasistowskich . Niezależne dochodzenie wykazało, że chociaż w programie nauczania nie było elementów rasistowskich , szkoła musiała wprowadzić zmiany w „obszarach zarządzania, zarządzania i nauczania, aby zapewnić, że skargi rodziców zostaną odpowiednio potraktowane w przyszłości… [i to] ...szkoła musi kontynuować regularną komunikację ze społecznością szkolną w sprawie bieżących prac podejmowanych w celu rozwiązania podniesionych problemów i zauważyła, że ​​rada proaktywnie szukała wsparcia, aby to zrobić.

Rasistowskie postawy i zachowania zostały zgłoszone w niektórych szkołach waldorfskich, a niektórzy nauczyciele podobno wyrazili pogląd Steinera, że ​​jednostki reinkarnują się poprzez różne rasy, jednak Kevin Avison, starszy doradca Steiner Waldorf Schools Fellowship w Wielkiej Brytanii i Irlandii, nazywa roszczenie: wiara w reinkarnację przez rasy „całkowite i zupełne niezrozumienie” nauk Steinera.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Clouder, Christopher (red.). Edukacja: Czytelnik wprowadzający . Sophia Books, 2004 („zbiór odpowiednich prac Steinera na temat edukacji”).
  • Steinera, Rudolfa. „Edukacja dziecka i wczesne wykłady o edukacji” w Foundations of Waldorf Education , Anthroposophic Press, 1996 (zawiera pierwsze opisy rozwoju dziecka autorstwa Steinera, pierwotnie opublikowane w postaci małej broszury).
  • Steinera, Rudolfa. Podstawy ludzkiego doświadczenia (znane również jako The Study of Man ). Anthroposophic Press, 1996 (te podstawowe wykłady o edukacji zostały wygłoszone nauczycielom tuż przed otwarciem pierwszej szkoły waldorfskiej w Stuttgarcie w 1919).

Uwaga: Wszystkie wykłady Steinera na temat edukacji waldorfskiej są dostępne w formie PDF na tej stronie badawczej .

Zewnętrzne linki

Regionalne stowarzyszenia szkół