Pamiętamy: refleksja na temat Szoah —We Remember: A Reflection on the Shoah
Pamiętamy: Refleksja nad Zagładą to dokument opublikowany w 1998 r. przez Katolicką Komisję ds. Stosunków Religijnych z Żydami pod zwierzchnictwem Papieża Jana Pawła II . W dokumencie tym Watykan potępił nazistowskie ludobójstwo i wezwał katolików do pokuty, którzy nie wstawili się, aby je powstrzymać. Wzywa katolików do opamiętania się z „przeszłych błędów i niewierności” oraz „odnowienia świadomości hebrajskich korzeni ich wiary”, przy jednoczesnym rozróżnieniu między „antyjudaizmem” Kościoła jako nauką religijną a morderczym antysemityzmem nazistowskich Niemiec , „korzenie poza chrześcijaństwem”.
W liście przewodnim z dnia 12 marca 1998 r., adresowanym do kardynała Edwarda Idrisa Cassidy'ego, przewodniczącego Komisji ds. Stosunków Religijnych z Żydami, papież opisuje swoje „poczucie głębokiego smutku [w związku z] cierpieniami narodu żydowskiego podczas II wojny światowej”. i jak „Shoah pozostaje nieusuwalną plamą na historii stulecia”, z jego nadzieją, że dokument „pomoże uleczyć rany dawnych nieporozumień i niesprawiedliwości” i pomoże stworzyć „przyszłość, w której niewypowiedziana nieprawość Shoah już nigdy nie będzie możliwe”.
Reakcje
Artykuł wstępny The New York Times z 18 marca 1998 r. nazwał dokument, który trwał 11 lat, „starannie spreparowanym oświadczeniem, które idzie dalej niż Kościół rzymskokatolicki, który uczciwie liczył ze swoją biernością w epoce nazistowskiej i jego historyczna niechęć do Żydów”, która przełamuje nowy polityczny i teologiczny grunt, jakim jest potępienie antysemityzmu i Holokaustu oraz wezwanie do pokuty. New York Times skrytykował awarię Papieża zajęcia rzekomego milczenia Piusa XII , znalezienie go „godne pożałowania, że Watykan nie znalazła jeszcze odwagi, aby odrzucić tę obronną, niepełne przedstawienie”, który zawiera szczegóły dotyczące działań kościelnych, aby ratować Żydów i dzięki że papież Pius XII otrzymał od organizacji żydowskich, zaniedbując szczegóły tego, co uważano za jego milczenie w kontaktach z nazistowskimi Niemcami.
Rabin David G. Dalin ostro skrytykował jednak New York Times za jednostronną wrogość wobec roli Watykanu podczas Holokaustu. Dodał, że „szczególnie nieodpowiedzialne i oburzające jest dla liberalnych krytyków papieskich (...) obwinianie Kościoła katolickiego za antysemityzm, fałszowanie wysiłków Kościoła na rzecz ratowania Żydów podczas Holokaustu oraz ignorowanie faktu, że papieże od XII wieku odrzucili zniesławienie krwi ”.
Rabin Leon Klenicki , ówczesny dyrektor ds. stosunków międzywyznaniowych w Lidze Przeciw Zniesławieniu , nazwał dokument „sałatką”, co było ważne w opisie Holokaustu i nalegał, aby nigdy o nim nie zapomniano, zauważając, że „negujący Holokaust w Europie do czynienia z Watykanem”, ale który przegapił okazję do „rozliczenia duszy” przez Watykan.
Dyrektor ds. międzyreligijnych Amerykańskiego Komitetu Żydowskiego , rabin A. James Rudin , wskazał, że oczekiwania są wysokie i pochwalił nacisk na pamięć o Holokauście, wezwanie do pokuty ze strony osób, które stały z boku i wysiłki na rzecz zwalczania antysemityzmu. Rudin ubolewał nad brakiem uznania, że antyżydowskie nauczanie Kościoła stworzyło środowisko, w którym mógł zapanować i rozkwitać śmiertelny antysemityzm.