When We Martwe Awaken: Pisanie jako Re-Vision - When We Dead Awaken: Writing as Re-Vision

When We Martwe Awaken: Pisanie jako Re-Vision ” pierwotnie opublikowany w College angielski na jesieni 1972 roku, to esej przez amerykańską feministką, poeta, nauczyciel, pisarz i Adrienne Rich (1929-2012). Omawia kilka pojęć potrzebnych pisarek, aby umożliwić im przezwyciężyć uwarunkowania patriarchalnym poczuciem estetyki literackiej i historii. Esej, pierwotnie wykład wygłosił Rich przy damskiej pisarza konwencji, podkreśla potrzebę ponownego Visioning starych tekstów, zmiana nazwy różnych aspektów kobiet, które zostały zniekształcone przez męskiego punktu widzenia, a także rozwijanie nowych form pisanie, że jest wolny od The haunting męskiego spojrzenia, od konwencji i przyzwoitości i „męskiej” języka i jego skutków.

Rich mówi, że akt ponownego Visioning pomogłoby kobietom analizować i działać „jak żyjemy, jak żyjemy, jak zostaliśmy doprowadziło do wyobrażenia sobie, jak nasz język został uwięziony, a także wyzwolił nas, w jaki sposób sam akt nazywania została do dziś męskiego przywileju, jak możemy zacząć widzieć i nazwisko - i dlatego żyją. - na nowo”

Motywacji eseju

Esej o Rich został napisany w celu wsparcia jej płeć, niech kobiety wiedzą, że trzeba zerwać z ról jakie społeczeństwo nakłada na nich. „Dopóki możemy zrozumieć założenia, w którym jesteśmy zalanych nie możemy sobie znać.”. Rich stał się fakt, że kobiety miały szansę nie bój się ogarnąć, kim są, ich indywidualność; osoby, które były inne niż gdy były one zgodne z normami społeczeństw. Rich inwestowane w perspektywie „świeżym okiem”, z jaką chciał kobiety, żeby zobaczyć świat z „świeżym okiem”, czy patrzeć na świat z nowej perspektywy. Outlook, gdzie kobiety nie mają być zdominowany przez mężczyzn, z perspektywami, gdzie kobiety mają głos i mieć kontrolę, jak również. Wreszcie, pisząc esej był próbą dla bogatych własnej samowiedzy, w którym pracuje, aby znaleźć własną samoidentyfikacji. Choć chciała zmotywować kobiety w zdominowanym przez mężczyzn społeczeństwie, była również motywowanie się do odmowy siebie destrukcyjności w świecie zdominowanym przez mężczyzn.

połączenia literackie

Tytuł eseju jest ze spektaklu When We Martwe Awaken przez Henrika Ibsena . Tematem sztuki Ibsena jest pragnienie i docenienie życia. Spektakl otacza Irena była modelka i tajemniczy charakter, a jej pomysł, że chociaż były one żywe, oni nie żyją. „Kiedy martwy obudzić okazuje się, że my nigdy nie żyli.”.

Temat życia, a nie tylko być żywy może być podłączony do tematu Richa około kobiety są degradowane przez społeczeństwo. Chociaż kobiety, że ona pisze były żywe, ale nie zostały w pełni żyć swoje życie. Celem eseju jest zmotywowanie kobiet, w tym siebie, stanąć w obronie swoich praw jako istot ludzkich: być równa mężczyzn w społeczeństwie rządzonym przez mężczyzn. Jak Ibsen zrobił w swojej sztuce, Rich zachęca kobiety, aby „na żywo”, wyrwanie się z ich zamkniętych muszli robić to, co chcą, a nie po to, co społeczeństwo mówi im, muszą robić.

kontekst osobisty: płeć i kreatywność

Adrienne Rich był żonaty i miał troje dzieci w ciągu 1950 roku. Rich opisał pięćdziesiątych jako czas, kiedy „klasy średniej kobiety robiły kariery doskonałości domowego”. Po jej trzecie dziecko, Rich obawiali się, że stracił kontakt z kimkolwiek ona była przed objęciem tradycyjnej roli płci żony i matki. Rola żona-matka według Rich wymagane „odkładając” działalności twórczej wyobraźni niezbędnej w pisaniu. To pomysłowe działalność wymaga „wolność umysłu”, która wykracza poza codzienne doświadczenia i przemienia kwestionując, wyzwanie i poczęciu alternatyw w odniesieniu do rzeczywistości. państwa bogate, że bycie „samica człowiek stara się spełniać tradycyjne funkcje kobiece w sposób tradycyjny jest w bezpośrednim konflikcie z wywrotowej funkcji wyobraźni.”

Rich żądany czas myśleć i pisać, ale czuła, że ​​nigdy nie było wystarczająco dużo czasu ze względu na pracę w pełnym wymiarze czasu bycia matką i żoną. W latach pięćdziesiątych i na początku lat sześćdziesiątych były „lat objawień” dla bogatych i musiała pomyśleć o sobie io swoim stosunku do idei „pacyfizm i buntu i przemocy, poezji i społeczeństwa”. Rich zaczynał czuć, że polityka nie była po prostu zewnętrzny, ale także wewnętrzny i „istoty jej stan. Potem zaczął pisać bezpośrednio o swoich doświadczeniach jako kobieta, kiedy miała czas. To właśnie w tym momencie, że Rich zauważył „fragmenty i skrawki” miał „wspólny temat i wspólną świadomość”, że została chce przelać na papier przed, bo uczono, że poezja musiała być „uniwersalne”. To „uniwersalne” styl oznaczało „nonfemale” i podłączony do Richa poprzedniego potwierdzeniem jej stylu, jak został utworzony na początku przez męskich poetów. Przed tym, że ciężko starał się nie identyfikują się jako poetka. Wspólne tematy odkryła w jej pracy w tym czasie włączone opór i bunt dotyczące ról płciowych i stereotypów.

W „przebudzenie”

Rich Uważa się, że gniew odczuwane przez kobiety na przestrzeni wieków było konieczne dla kreatywności i zmiany rozkwitać. W „wiktymizacji i gniew doświadczają kobiety są prawdziwe”, zgodnie z bogatych „i mieć prawdziwe źródła, wszędzie w środowisku, zbudowany w społeczeństwie, języka, struktury myślenia.”

Rich mówi o „nowej generacji poetek” zmierza ku „nowej przestrzeni” na granicach patriarchatu. Kobiety, zgodnie z Rich, są „mówienia do kobiet ze względu na nowo rozpętanej odwagę nazwy, kochać siebie, dzielić ryzyko i smutek i uroczystości.” Rich kończy esej, stwierdzając, że kobiety mają wiele do zrobienia, jako „twórczej energii patriarchatu ucieka, pozostawiając tylko jego własny wytwarzania energii w celu zniszczenia.”

Uwagi

Referencje

  • Bogate, Adrienne (1995). Na kłamstwach, tajemnica, i cisza . WW Norton & Company. s. 33-108. ISBN  0-393-31285-2 .
  • Pohl, RD (03 maja 1998). "Adrienne Rich Journey z Personal do politycznej" . Buffalo Aktualności . Źródło 12 grudnia 2011 .