Prawo wyborcze dla kobiet w Kanadzie -Women's suffrage in Canada

Przedstawienie petycji przez Polityczną Ligę Równości o uwłaszczenie kobiet, Winnipeg, 23 grudnia 1915
Komiks polityczny komentujący prawa wyborcze kobiet w Quebecu

Wybory kobiet w Kanadzie miały miejsce w różnym czasie w różnych jurysdykcjach iw różnym czasie dla różnych grup demograficznych kobiet. Prawo kobiet do głosowania rozpoczęło się w trzech prowincjach preriowych. W 1916 roku kobiety w Manitobie , Saskatchewan i Albercie zarabiały na prawo wyborcze . Rząd federalny przyznał ograniczone prawa wyborcze w czasie wojny niektórym kobietom w 1917 r., a następnie z pełnymi prawami wyborczymi przynajmniej w 1918 r., przyznając je na takich samych zasadach jak mężczyznom, to znaczy niektóre rasy i status zostały wykluczone z głosowania w wyborach federalnych przed 1960 r. .

Pod koniec 1922 r. wszystkie kanadyjskie prowincje, z wyjątkiem Quebecu , przyznały pełne prawa wyborcze białym i czarnym kobietom , jednak Azjatki i tubylcze nadal nie mogły głosować. W Nowej Fundlandii , w owym czasie odrębnym dominium, kobiety uzyskały prawo wyborcze w 1925 r. dla kobiet nie Azjatek i nie rdzennych mieszkańców. Kobiety w Quebecu, które nie były Azjatkami ani rdzennymi mieszkańcami, nie uzyskały pełnego prawa wyborczego do 1940 roku.

W 1884 r. wdowy i panny będące właścicielami nieruchomości w prowincjach Quebec i Ontario otrzymały prawo wyborcze do gminy ; w 1886 r. w prowincji Nowy Brunszwik do wszystkich kobiet posiadających majątki z wyjątkiem tych, których mężowie byli wyborcami; w Nowej Szkocji w 1886 r.; a na Wyspie Księcia Edwarda , w 1888 r., do wdów i starych panny.

Azjatki (i mężczyźni) nie otrzymywały prawa wyborczego dopiero po II wojnie światowej w 1948 r., Eskimoskom (i mężczyznom) nie przyznano prawa wyborczego do 1950 r., a dopiero w 1960 r. prawo wyborcze (w wyborach federalnych) zostało rozszerzone na kobiety z rdzennych narodów (i mężczyzn) bez konieczności rezygnacji ze statusu traktatu. Skazańcom (i mężczyznom) odbywającym wyroki krótsze niż dwa lata przyznano prawo wyborcze w 1993 roku, a osadzonym kobietom (i mężczyznom) odbywającym dłuższe wyroki głosowanie w 2002 roku .

Wczesna historia

Sprawa prawa wyborczego kobiet rozpoczęła się w 1876 roku, kiedy dr Emily Stowe przyjechała do Toronto , aby praktykować medycynę. Była pierwszą i przez wiele lat jedyną lekarką w Kanadzie. Stowe, żywo zainteresowana wszelkimi sprawami dotyczącymi kobiet, od razu pojawiła się przed publicznością jako wykładowczyni na tematy wówczas nieco nowe, takie jak „Kobieta sfera” i „Kobiety w zawodach”, będące jej tematem. Wykładała nie tylko w Toronto, ale pod auspicjami różnych Instytutów Mechanicznych w Ottawie , Whitby i Bradford . Po wzięciu udziału w spotkaniu American Society for the Advancement of Women w Cleveland w 1877 roku i spotkaniu z wieloma kobietami ze Stanów Zjednoczonych, Stowe, po powrocie do domu, poczuła, że ​​nadszedł czas na podobny związek wśród kanadyjskich kobiet. Rozmawiając o tym ze swoją przyjaciółką, Helen Archibald, zdecydowali, że nie będzie polityczną próbą utworzenia stowarzyszenia sufrażystek, ale w listopadzie 1877 r. zorganizowali coś, co było znane jako „Kobiety Klub Literacki Toronto”.

Na początku sufrażystki były typowymi białymi kobietami z klasy średniej. Kobiety te opowiadały się za wyborami wyłącznie w celu podniesienia ich statusu społecznego, co skutkuje lepszym społeczeństwem. Poparli ich jednak czarni abolicjoniści, związkowcy, socjaliści i działacze wstrzemięźliwości .

Klub Literacki Kobiet w Toronto

W ciągu następnych pięciu lat klub ten miał fenomenalny wzrost, dodając do swoich szeregów takie kobiety jak Mary McDonell ( WCTU ), pani WB Hamilton, pani WI Mackenzie, pani J. Austin Shaw i inne. Przyciągnęła również zaskakującą uwagę prasy. Wśród najzdolniejszych asystentek od samego początku była Sarah Anne Curzon , przez kilka lat zastępca redaktora naczelnego Canada Citizen . Klub miał zwyczaj spotykać się w każdy czwartek o godzinie 15:00 w jednym z domów członków. Chociaż nie jest to stowarzyszenie, które nie jest jawnie sufrażystami, nie stracono żadnej okazji do promowania tej podstawowej idei założycieli. Jednym z najwcześniejszych przedsięwzięć w tym kierunku był artykuł Archibalda zatytułowany „Kobieta według prawa cywilnego”, który wywołał dyskusję i posłużył jako materiał edukacyjny. Również w tych latach, głównie dzięki działalności Klubu Literackiego Kobiet, Uniwersytet Toronto został otwarty dla kobiet. Eliza Balmer była pierwszą studentką.

Kanadyjskie Stowarzyszenie Sufrażystek dla Kobiet

Jessie Turnbull - Prezydent

W 1883 r. wierzono, że nastroje społeczne rozwinęły się na tyle, by uzasadnić utworzenie regularnego Towarzystwa Sufrażystek Kobiet. 1 lutego 1883 roku klub spotkał się i podjął decyzję, co następuje: „...że mając na uwadze ostateczny cel, dla którego powstał Toronto Woman's Literary Club, został osiągnięty, a mianowicie, aby pielęgnować ogólne i żywe nastroje publiczne na rzecz prawa wyborczego kobiet, ten klub niniejszym rozwiązuje się, tworząc Kanadyjskie Stowarzyszenie Sufrażystek Kobiet ”. W następnym miesiącu, 5 marca, na posiedzeniu Rady Miejskiej, Klub Kobiet Literacko-Społecznych w Toronto poprosił 9 marca o skorzystanie z Izb Rady. Ich celem było przeprowadzenie rozmowy w celu omówienia celowości przyznania franczyzy tym kobietom, które posiadały kwalifikacje majątkowe uprawniające mężczyzn do jej posiadania; a następnie przystąpić do tworzenia klubu praw wyborczych. W związku z tym w tym dniu Jessie Turnbull McEwen , ówczesna prezes klubu, była obecna wraz z burmistrzem Arthurem Radcliffe Boswellem , byłym radnym Johnem Hallamem, radnym Johnem Baxterem, Johnem Wilsonem Bengoughem , Thomasem Bengough, Thomasem Phillipsem Thompsonem i panem Burgessem , redaktor Obywatela . Kanadyjskie Stowarzyszenie Sufrażystek zostało formalnie zainaugurowane, a 40 osób zapisało się tego wieczoru na członków.

Pierwszym dziełem podjętym przez Stowarzyszenie było zabezpieczenie miejskiego franczyzy dla kobiet z Ontario. 10 września 1883 r. powołano komisję domagającą się nakłonienia Rady Miejskiej do wystąpienia do samorządu terytorialnego o uchwalenie ustawy przyznającej kobietom prawo miejskie. Komitet składał się z Stowe, McEwen, pani Hamilton, pani Miller, pani Mackenzie i pani Curzon, z uprawnieniami do dodawania innych. Komitet czekał na Hon. Olivera Mowata , który był wówczas Premierem Prowincji Ontario. Członkowie Stowarzyszenia od początku uznawali, że wykluczenie zamężnych kobiet z prawa wyborczego byłoby ewidentnie niesprawiedliwe, przyznając je tylko wdowom i samotnym kobietom. Uzgodniono jednak, że krytyka ustawy franczyzowej przed Izbą nie jest polityczna, zgodnie z zasadą, że „pół bochenka to lepsze niż brak chleba”. W związku z tym obiekcje zostały odłożone na bok i każda kobieta pracowała nad zapewnieniem tej częściowej reformy, nawet jeśli będąc zamężna, nie odniosłaby z niej bezpośrednich korzyści.

1880

W 1882 roku ustawa Ontario Municipal Act została zmieniona, aby dać zamężnym kobietom, wdowom i pannom, jeśli posiadały niezbędne kwalifikacje, prawo do głosowania w regulaminach i innych pomniejszych sprawach miejskich. Ponownie w 1884 r. ustawa została ponownie znowelizowana, rozszerzając prawo do głosowania w wyborach lokalnych we wszystkich sprawach na wdowy i niezamężne kobiety. W wyborach samorządowych w Toronto, które odbyły się 4 stycznia 1886 r., głosy kobiet były niezwykle ważne i zaowocowały wyborem kandydata zobowiązującego się do reform, Williama Holmesa Howlanda .

Inną ważną pracą dokonaną w tym czasie, mniej lub bardziej bezpośrednio pod wpływem Stowarzyszenia Sufrażystek, było otwarcie Woman's Medical College w Toronto. Stowe (wraz ze swoją przyjaciółką Jennie Kidd Trout ) w latach 70. XIX wieku zmusiła się do udziału w sezonowych wykładach z chemii w Toronto School of Medicine. Około 1879 roku dała do zrozumienia, że ​​zamierza wstąpić na studia medyczne do swojej córki Augusty Stowe. Dr Augusta Stowe Gullen otrzymała stopień MDCM w 1883 roku, jako pierwsza kobieta, która otrzymała taki stopień w instytucjach kanadyjskich. W wyniku uporu Stowe i jej córki inne kobiety uświadomiły sobie możliwości w zawodzie lekarza, a podań o przyjęcie było tak wiele, że uznano za celowe otwarcie Woman's Medical College w Toronto. Gullen został mianowany Demonstratorem Anatomii.

Po pracach związanych z uzyskaniem prawa wyborczego w gminie w 1883 r., a później, w walce o otwarcie Woman's Medical College, nastąpiła cisza do 1889 r., kiedy Stowe poczynił przygotowania, aby sprowadzić dr Annę Howard Shaw na wykład do Toronto. Stowe rozesłała 4000 zaproszeń do każdego członka parlamentu, rady, rady szkolnej i stowarzyszenia ministerialnego , zapraszając każdego członka do bycia obecnym, aby usłyszeć o Woman Question. Wykład zakończył się sukcesem, wzbudzając tak duże zainteresowanie tą sprawą, że zreorganizowano stare stowarzyszenie sufrażystek, które praktycznie nie istniało od kilku sezonów, ze Stowem jako prezesem i panią Curzon jako sekretarzem. W grudniu 1889 r. Susan B. Anthony otrzymała wykłady w audytorium Women's Medical College. Udało jej się zwiększyć zainteresowanie pracą sufrażystek, dopóki nie rozprzestrzeniła się ona z kobiet z Toronto na te z okolicznych miast, z nowymi grupami organizującymi się w wielu miejscach. Następnie Stowarzyszenie zapewniło wykład Mary Seymour Howell z Albany w stanie Nowy Jork . Pani McDonell, zawsze niezmordowana w swojej gorliwości dla kobiet, towarzyszyła Howellowi w wielu miastach w całym Ontario, aby stymulować już istniejące kluby sufrażystek i tworzyć inne.

1890

Na początku 1890 r. wierzono, że może dojść do zwołania Konwencji o uwłaszczeniu Dominium Kobiet. Konwencja ta została należycie ogłoszona, aby odbyła się w Association Hall w Toronto, w dniach 12–13 czerwca 1890 r. Przyjęto delegatów z różnych istniejących wówczas Klubów Sufrażystek. Nie zabrakło także przedstawicieli Klubów Amerykańskich, m.in.: dr Hannah A. Kimball, Chicago; ks. Anna Shaw; Pani Isabella Hooker (siostra Henry'ego Warda Beechera) i pani McLellan Brown, prawniczka i rektor uczelni w Cincinnati. Najwięcej uwagi wzbudziły artykuły: „Głosowanie, jego związek z ekonomią”, „Kobieta jako pracownik najemny” i „Kobieta w zawodzie lekarza”. Żółty, kolor złota i symbol mądrości na Wschodzie, był odznaką równych sufrażystek na całym kontynencie i był używany do dekoracji na wszystkich zebraniach sali. Niektóre z użytych haseł to „Córki Kanady powinny być wolne”, „Żadnego seksu w obywatelstwie”, „Kobiety to połowa ludzi” i „Kobieta, mężczyzna równy”. Stowarzyszenie Uwłaszczenia Dominium Kobiet zostało należycie zarejestrowane.

W 1890 r., zgodnie z życzeniem równouprawnionych sufrażystek, burmistrz Edward Frederick Clarke i Rada Miasta Toronto postanowili zaprosić Stowarzyszenie na rzecz Promocji Kobiet (AAW) do zorganizowania 18. dorocznego Kongresu w Toronto. Niektóre z kobiet, które uczestniczyły i przyczyniły się do tego, to: Julia Ward Howe , pisarka i literatka, przyjaciółka i współpracowniczka Emersona, Longfellowa i Holmesa; Mary F. Eastman , jedna z czołowych pedagogów Nowej Anglii ; Alice Stone Blackwell , redaktorka The Woman's Journal i córka wielebnej Lucy Stone ; Clara Berwick Colby , redaktorka Woman's Tribune w Beatrice, Nebraska , w 1883; ks. Florence E. Kalloch z Chicago ; Pani Kate Tannatt Woods , dziennikarka i pisarka.

W 1895 r. równouprawnieni sufrażyści w Manitobie byli pod przewodnictwem dr Amelii Yeomans . Wskazała, że ​​kobiety z WCTU jako pierwsze opowiedziały się za równymi prawami wyborczymi w Manitobie, dwukrotnie wnosząc podpisane petycje do legislatury prowincji. Już w 1872 roku statuty w Kolumbii Brytyjskiej zostały napisane, aby dać zamężnym kobietom głosowanie w sprawach miejskich. W roku 1895 w Quebecu kobiety przez wiele lat korzystały z miejskiego prawa franszyzy, chociaż historycznie, kiedy utrzymywano, że kobieta zostanie skażona wejściem do kabiny wyborczej, notariusz był zwyczajem wzywać kobiety z Quebecu w ich domach. , gdzie w jego obecności rejestrowaliby swój głos bez opuszczania krzesła. Wyspa Księcia Edwarda była jedyną prowincją w Kanadzie, w której nie było ustawodawstwa dotyczącego praw wyborczych dla kobiet. Większości okręgów wyborczych nie przyznano nawet prawa miejskiego. W 1892 r., podczas obrad 31. Zgromadzenia Ogólnego Wyspy Księcia Edwarda nad „Ustawą o poszanowaniu legislatury” (popularnie znanym jako „Ustawa o łączeniu”), Neil McLeod , przywódca opozycji, podjął próbę rozszerzenia prawa wyborczego na niezamężne kobiety. Poprzedził swój wniosek o poprawkę do sekcji 52 ustawy, pytając, czy „ femme sole [jest] obywatelką brytyjską, która ma którekolwiek z kwalifikacji zawartych w podrozdziałach c , g , h , i , j , k i ja ." Frederick Peters , „lider rządu” i przewodniczący Partii Liberalnej, przypuszczał, że poprawka została „po prostu wprowadzona, aby zyskać trochę tanią popularność. Nie otrzymał tego od męskiej części kraju i teraz uderza w kolejna linia i stara się wydobyć trochę od samic. McLeod, zamiast duplikaty, zakończył skazany na zagładę wniosek: „Uważam, że kobiety są co najmniej tak samo trzeźwe, inteligentne i moralne jak mężczyźni, a niezamężne kobiety, posiadające majątek i zobowiązane do wykonywania ustawowych prac i płacenia podatków, powinny były prawo do głosowania." Ograniczenie głosowania do niezamężnych kobiet zmniejszyło również częstotliwość przecinania się prawowitych dzieci, hiperpochodzenia i praw wyborczych. W Nowym Brunszwiku Sarah Manning z St. John była prezydentem WEA In the Maritime Provinces , Edith Archibald była prezydentem Maritime WCTU i być może pionierką sufrażystką Nowej Szkocji . Pani Leon Owens była prezesem Dominium Women's Enfranchisement Association (WEA) w Halifax .

Wybory kontynuowane

Pierwsza strona drukowanej konstytucji Ligi Obywatelskich Kobiet, Deseronto, Ontario (1929)

Wymienione wcześniej wydarzenia dotyczące praw wyborczych kobiet były zgodne tylko z prawem wyborczym białych kobiet. Niewolnictwo w Kanadzie oznaczało, że osoby czarnoskóre były prawnie uważane za własność ruchomą, a nie za „ludzi”. Czarni nie posiadali praw i wolności przyznanych obywatelom, takich jak uczestnictwo w demokracji. Czarni powoli otrzymywali prawa jako poddanych brytyjskich, ponieważ niewolnictwo było stopniowo znoszone, w latach 1793-1834. Jako obywatele brytyjscy mieli prawo do praw obywatelskich, ale dotyczyło to tylko mężczyzn posiadających nieruchomości, ponieważ bariera płci nadal istniała dla wszystkich kobiet. Manitoba stała się pierwszą prowincją, która przyznała prawo głosu kobietom, które obejmowało zarówno białe, jak i czarne kobiety. Kontrowersyjna ustawa o wyborach wojennych uchwalona 20 września 1917 r. przyznała głos federalny kobietom związanym z siłami zbrojnymi. 24 maja 1918 r. obywatelki powyżej 21 roku życia otrzymały głos federalny, niezależnie od tego, czy ich prowincja zatwierdziła uwłaszczenie. Podczas gdy w 1919 r. kobiety uzyskały prawo kandydowania jako posłanki do parlamentu, Agnes McPhail została wybrana do Izby Gmin dopiero w 1921 r. Prawo do głosowania nadal nie zostało przyznane kobietom z Azji i rdzennej ludności.

W XIX i XX wieku ludy azjatyckie zaczęły emigrować do Kanady i odmówiono im prawa do głosowania zarówno w wyborach prowincjonalnych, jak i federalnych. Również Kanadyjczykom o azjatyckim pochodzeniu odmówiono prawa głosu. W 1920 r. rząd federalny uchwalił Ustawę o wyborach Dominion , w której stwierdzono, że prowincje nie mogą dyskryminować ludzi ze względu na różnice etniczne, ale nadal wykluczało to Kanadyjczyków pochodzenia azjatyckiego, co oznacza, że ​​nadal odmawiano im prawa do głosowania. Ustawa o wyborach Dominion została uchylona w 1948 i weszła w życie w 1949. Pozbawienie praw kanadyjskich azjatyckich Kanadyjczyków zostało ostatecznie zakończone po II wojnie światowej.

W 1920 r. ustawa indyjska została zmieniona, aby umożliwić „przymusowe uwłaszczenie” rdzennym mężczyznom. Tylko niektórzy rdzenni mężczyźni zostali uznani za godnych uwłaszczenia, na przykład ci z wyższym wykształceniem. Nowelizacja spotkała się ze słabą reakcją, co spowodowało sprzeciw społeczności tubylczych, co doprowadziło do uchylenia poprawki. Po nowelizacji wprowadzono dobrowolne uwłaszczenie. W 1960 r. parlament ustanowił kanadyjską ustawę wyborczą , która przyznała wszystkim zarejestrowanym „Indianom” prawo do głosowania. Intencja przyświecająca legislacji była trojaka. Pierwszym czynnikiem było to, że rząd kanadyjski nie chciał naśladować działań rządu amerykańskiego w odmawianiu Afroamerykanom prawa do głosowania. Po drugie, nowo wprowadzona kanadyjska Karta Praw odnosiła się do niedyskryminacji (przed Kartą Praw i Wolności ). Wreszcie było to postrzegane jako krok w kierunku dekolonizacji i zwiększenia autonomii społeczności tubylczych. Co więcej, do 1985 roku kobieta z First Nations poślubiała mężczyznę niebędącego obywatelem First Nations, podobnie jak wszystkie dzieci, które mogła urodzić. Przed 1985 rokiem oznaczało to również, że jej dzieci stracą swój oficjalny status „Indianin”, w tym prawo do życia w rezerwacie Rdzennych Narodów, chociaż człowiek z Rdzennych Narodów nie utracił w ten sposób swojego statusu. Kiedy ludność rdzenna została uwłaszczona i usunięta z zakresu indyjskiej ustawy, przyznano jej prawa identyczne z prawami innych obywateli Kanady.

Oś czasu

Kalendarium: kobiety i prawo do głosowania w Kanadzie
Data Jurysdykcja Statut Efekt Pierwszy Minister i Partia
1916 : 28 stycznia Manitoba Ustawa o zmianie ustawy wyborczej Manitoby , Statuty Manitoby 1916, c. 36 Dla kobiet, które NIE były Azjatkami ani Rdzennami: pełna równość w głosowaniu Tobias Norris : Liberał
1916 : 14 marca Saskatchewan Ustawa o zmianie prawa statutowego, Statuty Saskatchewan 1916, c. 37 Dla kobiet, które NIE były Azjatkami ani Rdzennami: pełna równość w głosowaniu Walter Scott : Liberał
1916 : kwiecień 19 Alberta Ustawa o równych wyborach ustawowych zmieniająca prawo , Statut Alberty 1916, c. 5 Dla kobiet, które NIE były Azjatkami ani Rdzennami: pełna równość w głosowaniu Arthur Sifton : Liberał
1917 : 5 kwietnia Brytyjska Kolumbia Ustawa o zmianie ustawy o wyborach prowincjonalnych z 1917 r., Statuty Kolumbii Brytyjskiej z 1917 r., c. 23 Dla kobiet, które NIE były Azjatkami ani Rdzennami: pełna równość w głosowaniu Harlan Carey Brewster : Liberał
1917 : 12 kwietnia Ontario Ustawa o zmianie prawa wyborczego z 1917 r., Statuty Ontario z 1917 r., c. 6 Dla kobiet, które NIE były Azjatkami ani Rdzennami: pełna równość w głosowaniu Sir William Howard Hearst : Konserwatysta
1917 : wrzesień 20 Federalny Ustawa o wyborach wojennych , Statuty Kanady 1917, c. 39 Głosy przyznawane kobietom, które nie były Azjatkami ani rdzennymi mieszkańcami i były żonami, wdowami, matkami, siostrami lub córkami mężczyzn, którzy służyli w kanadyjskim lub brytyjskim wojsku, dopóki mężczyźni nie zostali zdemobilizowani Sir Robert Borden : Unionista
1917 : wrzesień 20 Federalny Ustawa o wyborcach wojskowych , Statuty Kanady 1917, c. 34 Głosy przyznane kobietom, które były w służbie czynnej dla Kanady lub Wielkiej Brytanii i nie były Azjatkami ani Indianami, dopóki nie zostały zdemobilizowane Sir Robert Borden : Unionista
1918 : 26 kwietnia Nowa Szkocja Ustawa o franczyzie Nowej Szkocji , Statuty Nowej Szkocji 1918, c. 2 Dla kobiet, które NIE były Azjatkami ani Rdzennymi: pełna równość w głosowaniu z mężczyznami, tylko właściciele nieruchomości mogli głosować George Henry Murray : Liberał
1918 : 24 maja Federalny Ustawa o przyznaniu prawa wyborczego kobietom , Statuty Kanady 1918, c. 20 Dla kobiet, które NIE były Azjatkami ani Rdzennymi: pełna równość w głosowaniu dla mężczyzn i kobiet, obowiązuje od 1 stycznia 1919 r Sir Robert Borden : Unionista
1919 : 17 kwietnia Nowy Brunszwik Ustawa o rozszerzeniu prawa wyborczego na kobiety oraz o zmianie ustawy o wyborach New Brunswick , Statuts of New Brunswick 1919, c. 63 Dla kobiet, które NIE były Azjatkami ani Rdzennymi: pełna równość w głosowaniu, ale kobiety nie kwalifikujące się do wyborów do Zgromadzenia Ustawodawczego Walter Edward Foster : Liberał
1919 : maj 20 Jukon Zarządzenie o wyborach , Zarządzenia terytorium Jukonu 1919, c. 7 Dla kobiet, które NIE były Azjatkami ani Rdzennami: pełna równość w głosowaniu George P. MacKenzie : Komisarz Jukonu
1922 : 3 maja Wyspa Księcia Edwarda Akt wyborczy, 1922 , Statuty Wyspy Księcia Edwarda 1922, c. 5 Dla kobiet, które NIE były Azjatkami ani Rdzennami: pełna równość w głosowaniu John Howatt Bell : Liberał
1925 : 3 kwietnia Nowa Fundlandia i Labrador Ustawa o zmianie Izby Zgromadzenia , Statut Nowej Fundlandii z 1925 r., rozdz. 7 Dla kobiet, które NIE były Azjatkami ani Rdzennymi: kobiety w wieku 25 lat i starsze mają prawo do głosowania; mężczyźni w wieku 21 lat i więcej, którzy NIE byli Azjatami ani rdzennymi mieszkańcami, mieli prawo do głosowania

Nowa Fundlandia była dominium i kolonią korony oddzieloną od Kanady do 1949 r

Walter Stanley Monroe : Partia Liberalno-Konserwatywno-Postępowa
1940 : 25 kwietnia Quebec Ustawa przyznająca kobietom prawo do głosowania i kandydowania , Statuty Quebecu 1940, c. 7 Dla kobiet, które NIE były Azjatkami ani Rdzennami: pełna równość w głosowaniu Adélard Godbout : Liberał
1951 : 12 czerwca Północno - zachodnie terytoria Ordynacja Wyborcza , Rozporządzenia Ziem Północno-Zachodnich 1951, c. 18 Równość głosów od pierwszego wyboru członków Rady w 1951 r. Hugh Andrew Young : Komisarz Terytoriów Północno-Zachodnich
1999 : 1 kwietnia Nunavut Nunavut ordynacja wyborcza , Statut Nunavut 2002, c. 17, która uchyliła i zastąpiła Ustawę o wyborach , Revised Statutes of Northwest Territories (Nu) 1988, c. E-2, który tymczasowo obowiązywał w Nunavut Równość statusu głosowania od momentu powstania Nunavut. Przed utworzeniem Nunavut kobiety posiadały pełne prawa głosu na Terytoriach Północno-Zachodnich, ponieważ członkowie Rady zostali po raz pierwszy wybrani w 1951 roku.
Źródło : Biblioteka Parlamentu Parl Info: Prawo kobiet do głosowania w Kanadzie

Uwaga: termin „kobiety” użyty w tabeli oznacza kobiety w wieku 21 lat i starsze. W późniejszych latach głosowanie rozszerzono na kobiety w wieku od 18 do 21 lat. Ta zmiana nastąpiła na szczeblu federalnym w 1970 roku.

Notatki do tabeli

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Backhouse, Constance i David H. Flaherty, wyd. Trudne czasy: Ruch kobiecy w Kanadzie i Stanach Zjednoczonych (McGill-Queen Press-MQUP, 1992).
  • Backhouse, Constance B. „Prawo własności zamężnych kobiet w XIX-wiecznej Kanadzie”. Przegląd prawa i historii 6.2 (1988): 211-257.
  • Cleverdon, Catherine L. Ruch Sufrażystek Kobiet w Kanadzie (2nd ed. U Toronto Press, 1974) pełny tekst online
  • Domarek, Sarah. „Tożsamość kanadyjska, prawo wyborcze kobiet i prawa kobiet: analiza porównawcza historii i działalności Nellie McClung i Thérèse Casgrain”. American Review of Canadian Studies 48.2 (2018): 221-243.
  • Fletcher, Ian Christopher, Philippa Levine i Laura E. Nym Mayhall, wyd. Prawo wyborcze kobiet w imperium brytyjskim: obywatelstwo, naród i rasa (Routledge, 2012).
  • Forestell, Nancy i Maureen Moynagh. „Mrs. Canada Goes Global: Kanadyjski feminizm pierwszej fali ponownie”. Atlantis: Critical Studies in Gender, Culture & Social Justice 30.1 (2005): 7-20. online
  • Freeman, Barbara M. Poza bylines: Pracownicy mediów a prawa kobiet w Kanadzie (Wilfrid Laurier Univ. Press, 2011).
  • Girard, Filip. „„Jeśli dwoje jedzie na koniu, jedna musi jechać z przodu”: obywatelstwo zamężnych kobiet i prawo w Kanadzie 1880-1950. Kanadyjski Przegląd Historyczny 94,1 (2013): 28-54.
  • Glassford, Larry. „«Obecność tak wielu kobiet»: studium odpowiedzi Partii Konserwatywnej na prawo wyborcze kobiet w Kanadzie, 1918-1939”. Atlantis: Critical Studies in Gender, Culture & Social Justice 22.1 (1997): 19-30 online .
  • Janoviczek, Nancy i Melanee Thomas. „Kanada: Nierówne ścieżki wyborcze i udział kobiet w wyborach”. w The Palgrave Handbook of Women's Political Rights (Palgrave Macmillan, Londyn, 2019): 169-184.
  • Kinahan, Anne-Marie. „Transcendentne obywatelstwo: prawo wyborcze, Narodowa Rada Kobiet Kanady i polityka zorganizowanej kobiecości”. Journal of Canadian Studies 42.3 (2008): 5-27.
  • Sangster, Joan i Linda Kealey. Poza głosowaniem: kanadyjskie kobiety i polityka (U of Toronto Press, 1989).
  • Sawer, Marian i Jill Vickers. „Konstytucjonalny aktywizm kobiet w Australii i Kanadzie”. Canadian Journal of Women and Law 13 (2001): 1+.
  • Strong-Boag, Weronika (2016). „Prawa wyborcze kobiet w Kanadzie” . Kanadyjska Encyklopedia . Toronto: Historyczna Kanada. OCLC  21411669 . Źródło 24 kwietnia 2018 .
  • Strong-Boag, Veronica. Ostatnia pozycja sufrażystki: życie i czasy Laury Marshall Jamieson (2018)
  • Strong-Boag, Veronica. „Ograniczające tożsamości: konserwatywny atak na historię i feministyczne roszczenia do równości”, Labour / Le Travail 73 (wiosna 2014): 206-209.
  • Strong-Boag, Veronica. „Podsumowanie sufrażystek: osobiste refleksje na temat ocen feministycznych”, Journal of the Canadian Historical Association 21:2 (2011): 76-89.
  • Tremblay, Manon; Trimble, Linda (2003). Kobiety i polityka wyborcza w Kanadzie . Don Mills, ON: Oxford University Press. OCLC  500909205 .

Regionalny

  • Baillargeon, Denyse. Być równym we własnym kraju: kobiety i głosowanie w Quebecu (UBC Press, 2019).
  • Brookfield, Tarah. Our Voices Must Be Hear: Women and the Vote in Ontario (UBC Press, 2018).
  • Campbell, Gail G. „Historia kanadyjskich kobiet: widok z Atlantic Canada”. Acadiensis 20#1 (1990): 184-199. online
  • Campbell, Lara. Wielka fala rewolucji: kobiety i głosowanie w Kolumbii Brytyjskiej (UBC Press, 2020).
  • Cavanaugh, Catherine i Randi Warne, wyd. Stojąc na nowym gruncie: Kobiety w Albercie (University of Alberta, 1993).
  • Cleverdon, Catherine L. The Woman Suffrage Movement in Canada (2nd ed. U Toronto Press, 1974) pełny tekst online; rozdziały o każdej prowincji
  • Konrad, Margaret. „Zajęcie się deficytem demokratycznym: kobiety i kultura polityczna w Atlantyckiej Kanadzie”. Atlantis: Critical Studies in Gender, Culture & Social Justice 27.2 (2003): 82-89. online
  • D'Augerot-Arend, Sylvie. „Dlaczego tak późno? Czynniki kulturowe i instytucjonalne w przyznawaniu praw politycznych Quebecu i francuskich kobiet”. Journal of Canadian Studies 26,1 (1991): 138-165.
  • Duley, Margot I. Tam, gdzie kiedyś stały nasze matki, stoimy: prawo wyborcze kobiet w Nowej Fundlandii, 1890-1925 (Gynergy, 1993).
  • Fine-Meyer, Rose. „Nagroda za pracę w polu i fabrykach: Kanadyjski ruch sufrażystek kobiet przedstawiony w tekstach Ontario”. Wydania kanadyjskie (jesień 2016): 42-47.
  • Gosselin, Cheryl. „Remaking Waves: The Quebec Women's Movement w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych”. Kanadyjskie Studia Kobieta 25,3 (2006) w Internecie .
  • Gutkin, Harry i Mildred Gutkin. „Oddaj nam należność!” Jak kobiety z Manitoby wygrały głosowanie”. Historia Manitoby 32 (1996): 12-25.
  • Hale, Linda Louise. „Ruch sufrażystek kobiet w Kolumbii Brytyjskiej, 1890-1917” (rozprawa doktorska, University of British Columbia, 1977) online .
  • Holt, Faye Reineberg. „Prawa wyborcze kobiet w Albercie”. Historia Alberty 39,4 (1991): 25-31.
  • MacDonald, Heidi. „Prawa wyborcze kobiet i Konfederacja”. Acadiensis 46,1 (2017): 163-176. online
  • McGrath, Ann i Winona Stevenson. „Płeć, rasa i polityka: Aborygenki i stan w Kanadzie i Australii”. Praca/Le Travail (1996): 37-53. online
  • Mahood, Sally. Ruch Sufrażystek Kobiet w Kanadzie i Saskatchewan (1971).
  • Powell, Sheila. „Sprzeciw wobec prawa wyborczego kobiet w Ontario, 1872 do 1917”. (rozprawa doktorska, Carleton University, 1987) online .
  • Richard, Mallory Allyson. „Odkrywanie „trzynastego” powodu głosowania: udzielanie prawa „Matkom rasy brytyjskiej” na kanadyjskich preriach”. w Finding Directions West: Readings That Locate and Dislocate Western Canada's Past, pod redakcją George'a Colpittsa i Heather Devine, (U Calgary Press, 2017), s. 111–132. online
  • Ryzyko, Shannon M. „Być równymi we własnym kraju: kobiety i głosowanie w Quebecu”. American Review of Canadian Studies 49.3 (2019): 472-478.

Podstawowe źródła

  • Chemartin, Pierre i Louis Pelletier. „Kluby, siekiery i parasole: Ruch kobiet w wyborach widzianych przez rysowników Montrealu (1910-1914).” w Sketches from an Unquiet Country: Canadian Graphic Satire, 1840-1940 pod redakcją Hardy Dominica, Gérin Annie i Carney Lora Senechal, (McGill-Queen's University Press, 2018), s. 136-69. online .