Społeczność światowa - World community
Termin społeczność światowa jest używany przede wszystkim w kontekście politycznym i humanitarnym do opisania międzynarodowej grupy państw narodowych różnego typu. W większości konotacji termin ten jest używany do przekazywania znaczeń związanych z konsensusem lub włączeniem wszystkich ludzi we wszystkich krajach i ich rządach.
Polityka
Społeczność światowa jest często półosobową konotacją retoryczną, która reprezentuje ludzkość w szczególnym kontekście, jak „… dla dobra społeczności światowej” lub „… za zgodą społeczności światowej”.
Termin ten jest czasami używany w odniesieniu do Organizacji Narodów Zjednoczonych lub z nią stowarzyszonych agencji jako organów zarządzających. Innym razem jest to termin ogólny, który nie ma wyraźnych powiązań z państwami lub rządami, ale zachowuje konotacje polityczne.
Humanitaryzm
Pod względem potrzeb ludzkich , pomocy humanitarnej , praw człowieka i innych dyskursów w naukach humanistycznych , społeczność światowa jest podobna do konceptualnej globalnej wioski, której celem jest włączenie krajów niezaangażowanych, ludów tubylczych, Trzeciego Świata do połączonego świata poprzez infrastruktura łączności lub przynajmniej reprezentatywne z nią powiązania.
Ekonomia
Z punktu widzenia gospodarki światowej , społeczność świat jest postrzegany przez niektórych ekonomistów jako współzależne systemie towarów i usług z półprzepuszczalnych granic i elastycznych zestawów reguł importu / eksportu. Zwolennicy globalizacji mogą mieć tendencję do ustanawiania lub narzucania większej sztywności tym ramom. Powstały kontrowersje, czy ten paradygmat wzmocni, czy osłabi świat jako wspólnotę. Zobacz Światową Organizację Handlu
Ekologia
Rozważając zrównoważony rozwój i ekologię , kąt współzależności zwykle szybko rozszerza się na kontekst globalny. W tym paradygmacie planeta jako całość reprezentuje pojedynczy biom, a populacja świata reprezentuje sukcesję ekologiczną w pojedynczym ekosystemie . To również można uznać za społeczność światową.
Religia
Wiele religii podjęło wyzwanie ustanowienia wspólnoty światowej poprzez propagowanie ich doktryny, wiary i praktyki.
W Bahaizm , 'Abdu'l-Baha , następca i syn Bahá'u'lláh'a , stworzył serię dokumentów zwany Tabletki Boskiego Planu . Teraz w formie książkowej, po ich publikacji w 1917 r. I „odsłonięciu” w Nowym Jorku w 1919 r., Tabliczki te zawierały zarys i plan ekspansji wspólnoty bahaickiej w Azji, Azji Mniejszej, Europie i obu Amerykach. na całej planecie.
Formalna realizacja tego planu, znanego jako Boski Plan Abdu'l-Baha, rozpoczęła się w 1937 r. W pierwszym z serii planów podrzędnych, Planie siedmioletnim od 1937 do 1944 r. Shoghi Effendi , przywódca wspólnoty bahaitów do 1957 r., a następnie Powszechny Dom Sprawiedliwości od 1963 r., odgrywał kluczową rolę w organizacji i projektowaniu przyszłych planów cząstkowych. Doprowadziło to do powstania i ustanowienia światowej społeczności, której wyznawcy szacują się na 5 do 6 milionów na początku XXI wieku, będąc jednocześnie drugą najbardziej rozpowszechnioną geograficznie religią na świecie (brakuje tylko Korei Północnej i Państwo Watykańskie ).
W buddyzmie „Budda powierzył tradycyjnej mnichom sanghi zadanie prowadzenia wszystkich ludzi w tworzeniu idealnej światowej wspólnoty szlachetnych uczniów lub prawdziwie cywilizowanych ludzi”.
Benedyktyn, fr. John Main, zainspirował Światową Wspólnotę do medytacji chrześcijańskiej poprzez praktykę medytacji skupioną wokół mantry Maranatha , co oznacza „Przyjdź Panie”.
Kościół luterański w Ameryce wydał oświadczenie społeczne - Wspólnota światowa: imperatywy etyczne w dobie współzależności przyjęte na piątej konwencji dwuletniej, Minneapolis, Minnesota, 25 czerwca - 2 lipca 1970 r. Od tego czasu powstał Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce i zachował oświadczenie jako „dokument historyczny”.
Pokój na świecie
Termin społeczność światowa jest często używany w kontekście ustanowienia i utrzymania pokoju na świecie poprzez proces pokojowy lub poprzez rozstrzygalne zakończenie wojen lokalno-regionalnych i wojen światowych. Wiele ruchów społecznych i wiele teorii politycznych zajmuje się kwestiami związanymi z instytucjonalizacją procesu propagowania ideału wspólnoty światowej. Społeczność światowa to taka, która ma globalną wizję, jest ustanowiona na całym świecie, to znaczy ma członkostwo, które istnieje w większości krajów na planecie i które obejmuje uczestnictwo jej członków na różne sposoby.
Zobacz też
Bibliografia
- ^ Meister, Charles W. (1964). „Koncepcja wspólnoty światowej”. Forum edukacyjne . 28 (3): 291–296. doi : 10.1080 / 00131726409340084 . ISSN 0013-1725 .
- ^ „Tabletki, instrukcje i wyjaśnienia” . bahai-library.com . Źródło 2018-10-31 - via Bahá'í Library Online.
- ^ McMullen, Michael (2000). Baháʼí: religijna konstrukcja globalnej tożsamości . Rutgers University Press. pp. 206 . ISBN 9780813528366 .
- ^ „Podręczne listy: Większość narodów bahaickich (2010)” . Archiwa danych Stowarzyszenia Religii . 2010 . Źródło 15.10.2020 .
-
^ Chepkemoi, Joyce (23.03.2018). „Kraje z największą populacją bahaitów” . WorldAtlas . Reunion Technology Inc . Źródło 2018-10-31 .
druga najbardziej rozpowszechniona geograficznie religia na świecie po chrześcijaństwie. Kraje, które nie miały wyznawców tej religii do roku 2008 to tylko Korea Północna i Watykan.
- ^ „Sangha: The Ideal World Community” . www.budsas.org . Źródło 2018-10-31 .
- ^ "John Main | WCCM" . www.wccm.org . Źródło 2018-10-31 .
- ^ Wuthnow, Robert (1988). Restrukturyzacja religii amerykańskiej: społeczeństwo i wiara od II wojny światowej . Princeton University Press. pp. 251 . ISBN 978-0691020570 .
- Willard, Charles Arthur. Liberalizm i problem wiedzy: nowa retoryka dla współczesnej demokracji, University of Chicago Press, 1996.