Dynastia Xia - Xia dynasty

Xia
Proponowana lokalizacja dynastii Xia
Proponowana lokalizacja dynastii Xia
Kapitał
Rząd Monarchia
Król  
• ?
Yu Wielki ( pierwszy i były )
• ?
Jie z Xia ( ostatni )
Poprzedzony
zastąpiony przez
Trzech Władców i Pięciu Cesarzy
Dynastia Shang
Dzisiaj część Chiny
Xia
chiński
Hanyu Pinyin Xià
Historia Chin
STAROŻYTNY
neolit ok. 8500 – ok. 2070 pne
Xia ok. 2070 – ok. 1600 pne
Shang ok. 1600 – ok. 1046 pne
Zhou ok. 1046 – 256 pne
 Zachodni Zhou
 Wschodni Zhou
   Wiosna i jesień
   Walczące Państwa
CESARSKI
Qin 221-207 pne
Han 202 pne – 220 ne
  Zachodni Han
  Xin
  Wschodni Han
Trzy Królestwa 220–280
  Wei , Shu i Wu
Jin 266–420
  Zachodnia dżina
  Wschodni Jin Szesnaście królestw
Dynastie północne i południowe
420-589
Sui 581–618
Tang 618-907
Pięć dynastii i
dziesięć królestw

907-979
Liao 916–1125
Pieśń 960-1279
  Północna piosenka Zachodni Xia
  Południowa piosenka Jin Zachodnie Liao
juany 1271–1368
Ming 1368-1644
Qing 1636-1912
NOWOCZESNY
Republika Chińska na kontynencie 1912-1949
Chińska Republika Ludowa 1949-obecnie
Republika Chińska na Tajwanie 1949-obecnie

Xia Dynastia ( chiński :夏朝; pinyin : Xiàcháo ), to pierwsza dynastia w tradycyjnej chińskiej historiografii . Zgodnie z tradycją, dynastia Xia została założona przez legendarnego Yu Wielkiego , po tym jak Shun , ostatni z Pięciu Cesarzy , przekazał mu tron. W tradycyjnej historiografii Xia została później zastąpiona przez dynastię Shang .

Nie ma żadnych współczesnych zapisów Xia i nie są one wymienione w najstarszych chińskich tekstach, ponieważ najwcześniejsze inskrypcje na kościach wyroczni pochodzą z późnego okresu Shang (XIII wiek p.n.e.). Najwcześniejsze wzmianki pojawiają się w najstarszych rozdziałach Księgi Dokumentów , które opisują przemówienia z wczesnego okresu zachodniego Zhou i są akceptowane przez większość badaczy jako pochodzące z tego okresu. Te przemówienia usprawiedliwiają podbój Szang przez Zhou jako przejście Mandatu Niebios , porównując go do sukcesji Xia przez Szang. Tę filozofię polityczną promowała szkoła konfucjańska w okresie wschodniego Zhou . Kolejność dynastii została włączona do Roczników Bambusa i Zapisów Wielkiego Historyka i stała się oficjalną pozycją imperialnej historiografii i ideologii. Niektórzy uczeni uważają dynastię Xia za mityczną, a przynajmniej bezpodstawną, podczas gdy inni utożsamiają ją z archeologiczną kulturą Erlitou .

Zgodnie z tradycyjną chronologią opartą na obliczeniach Liu Xin , Xia panowała między 2205 a 1766 rokiem p.n.e.; według chronologii opartej na Rocznikach Bambusa panował między 1989 a 1558 rokiem p.n.e. Xia-Shang-Zhou Chronologia Projekt , zlecone przez rząd chiński w 1996 roku stwierdził, że Xia istniały między 2070 a 1600 pne.

Konta tradycyjne

Dynastia Xia została opisana w klasycznych tekstach, takich jak Klasyka Historii ( Shujing ), Roczniki Bambusa i Zapisy Wielkiego Historyka ( Shiji ) autorstwa Simy Qiana . Zgodnie z tradycją, Huaxia byli przodkami Chińczyków Han .

Geneza i wczesny rozwój

Tradycyjne historie śledzą rozwój Xia od legendarnych Trzech Władców i Pięciu Cesarzy . Według starożytnych tekstów chińskich, zanim powstała dynastia Xia, często dochodziło do walk pomiędzy plemieniem Xia a plemieniem Chi You . Plemię Xia powoli rozwijało się w czasach Zhuanxu , jednego z Pięciu Cesarzy. W Zapiski historyka i klasycznym Obrzędów powiedzieć, że Yu Wielki jest wnukiem Zhuanxu, ale istnieją również inne zapisy, jak Ban Gu , które mówią Yu jest piąta generacja Zhuanxu. Na tej podstawie tradycja przypisuje pochodzenie klanu Xia Zhuanxu.

Próba pistoletu powstrzymania powodzi

Gun , ojciec Yu Wielkiego , jest najwcześniejszym odnotowanym członkiem klanu Xia. Kiedy Żółta Rzeka wylała, wiele plemion zjednoczyło się, aby kontrolować i powstrzymać powódź. Gun został wyznaczony przez cesarza Yao do powstrzymania powodzi. Nakazał budowę dużych blokad ( wałów przeciwpowodziowych ) w celu zablokowania drogi wody. Próby Gunna, aby powstrzymać powódź, trwały dziewięć lat, ale ostatecznie zakończyły się niepowodzeniem, ponieważ powodzie się nasiliły. Po dziewięciu latach Yao już oddał swój tron Shunowi . Gun został skazany na dożywotnie więzienie w celu zreformowania wschodnich barbarzyńców przez Shun w Yushan ( chiń .:羽山; pinyin : Yǔshān , Feather Mountain ), górze położonej pomiędzy współczesnym okręgiem Donghai w prowincji Jiangsu a okręgiem Linshu w prowincji Shandong .

Próba Yu Wielkiego powstrzymania powodzi

Yu cieszył się dużym zaufaniem Shuna, więc Shun wyznaczył go do dokończenia pracy ojca, która miała powstrzymać powódź. Metoda Yu różniła się od metody jego ojca: zorganizował ludzi z różnych plemion i kazał im pomagać mu budować kanały we wszystkich głównych rzekach, które wylewały i odprowadzały wodę do morza. Yu był oddany swojej pracy. Lud chwalił jego wytrwałość i był natchniony do tego stopnia, że ​​inne plemiona przyłączyły się do pracy. Legenda mówi, że w ciągu 13 lat, które zajęło mu pomyślne zakończenie prac mających na celu powstrzymanie powodzi, nigdy nie wrócił do swojej rodzinnej wioski, aby zatrzymać się i odpocząć, mimo że trzykrotnie mijał swój dom.

Ustanowienie

Sukces Yu w powstrzymaniu powodzi zwiększył produkcję rolną (ponieważ powodzie były destrukcyjne). Potęga plemienia Xia wzrosła i Yu został przywódcą okolicznych plemion. Niedługo potem Shun wysłał Yu, aby poprowadził armię do stłumienia plemienia Sanmiao, które nieustannie maltretowało plemiona graniczne. Po ich pokonaniu wygnał ich na południe, w okolice rzeki Han . To zwycięstwo jeszcze bardziej wzmocniło władzę plemienia Xia. Gdy Shun się starzał, pomyślał o następcy i zrzekł się tronu Yu , którego uznał za godnego. Sukcesja Yu oznacza początek dynastii Xia. Gdy Yu zbliżał się do śmierci, przekazał tron ​​swojemu synowi, Qi , zamiast przekazać go najzdolniejszemu kandydatowi, ustanawiając w ten sposób precedens dla rządów dynastycznych lub systemu dziedzicznego. Dynastia Xia rozpoczęła okres kontroli rodziny lub klanu. Uważa się, że Zhenxun (współczesny Gongyi ) i Yangcheng (współczesny Gaocheng ) były dwiema stolicami dynastii.

Obalenie

Jie , ostatni król, był podobno skorumpowany. Został obalony przez Tang , pierwszego króla dynastii Shang . Mówi się, że Tang dał mały stan Qi jako lenno resztki rodziny rządzącej Xia. Ta praktyka była określana jako „dwie koronacje i trzy respekty”.

Zengzi był potomkiem królów dynastii Xia poprzez Shao Kanga .

Królowie stanu Yue twierdzili, że pochodzą od królów dynastii Xia poprzez Shao Kanga.

Współczesne studia

Przerwa czasowa między rzekomym czasem Xia a pierwszymi pisemnymi odniesieniami do niego oznacza, że ​​historyczność samej dynastii Xia i tradycyjna narracja jej historii są w najlepszym razie niepewne. Sceptyczny Szkoła wczesnej historii Chin, rozpoczęty przez Gu Jiegang w 1920 roku, była pierwszą grupą uczonych w Chinach systematycznie kwestionuje tradycyjną historię swojej wczesnej historii. Krytycznie badając rozwój narracji wczesnej chińskiej historii na przestrzeni dziejów, Gu doszedł do wniosku, że „im późniejszy czas, tym dłuższy legendarny okres wcześniejszej historii… wczesna chińska historia jest opowieścią opowiadaną i powtarzaną przez pokolenia, w której pojawiają się nowe elementy zostały dodane z przodu”.

Niektórzy historycy sugerują, że władcy Zhou wymyślili Xia jako pretekst, aby usprawiedliwić swój podbój Shang, zauważając, że tak jak Shang wyparł Xia, tak samo zastąpili Shang. Istnienie Xia pozostaje nieudowodnione, pomimo wysiłków chińskich archeologów, aby powiązać je z kulturą Erlitou z epoki brązu .

Między innymi Gu i inni historycy zauważają pewne podobieństwa między tradycyjną narracją historii Xia a historią Shang, które sugerowałyby prawdopodobną fabrykację z ery Zhou lub przynajmniej upiększenie historii Xia. Krytyka Yun Kuen Lee dotycząca nastrojów nacjonalistycznych przy opracowywaniu wyjaśnienia chronologii trzech dynastii skupia się na dychotomii dowodów dostarczanych przez badania archeologiczne i historyczne, w szczególności na twierdzeniu, że archeologiczna kultura Erlitou jest również historyczną dynastią Xia. „Jak połączyć daty archeologiczne z datami historycznymi jest wyzwaniem dla wszystkich chronologicznych badań wczesnej cywilizacji”.

W kształcie żółwia: Mit, sztuki i Cosmos w Early Chinach , Sarah Allan zauważyć, że wiele aspektów Xia są po prostu przeciwieństwem cech posiadanych być symbolem Shang. Domniemany dualizm systemu mitów Shang, argumentuje Allan, polega na tym, że podczas gdy Shang reprezentuje słońca, niebo, ptaki, wschód i życie, Xia reprezentują księżyce, wodny świat podziemny, smoki, zachód i śmierć. Allan twierdzi, że ta mityczna Xia została ponownie zinterpretowana przez Zhou jako rządząca dynastia zastąpiona przez Shang, paralela z ich własnym zastąpieniem Shang.

Inni uczeni twierdzą również, że pozostałości Shang nadal istniały podczas wczesnej dynastii Zhou; Władcy Zhou nie mogliby po prostu uzasadnić swojej sukcesji, by spacyfikować resztki Shang, jeśli jest to całkowicie sfabrykowane, ponieważ w ogóle w to nie wierzyli. Na przykład potężne królestwo Song z czasów dynastii Zhou było bezpośrednimi potomkami ludu Shang. Podczas późniejszej dynastii Song (960-1279 ne), starożytny artefakt z brązu „Shu Yi Zhong” (叔夷鐘) został odkopany z inskrypcją opisującą, jak założyciel dynastii Shang, Tang, obalił dynastię Xia. Właściciel tego artefaktu, Shu Yi, wysoki oficer Królestwa Qi w okresie wiosenno-jesiennym (ok. 600 rpne), był w rzeczywistości bezpośrednim potomkiem królów Królestwa Song, co oznacza, że ​​sam był potomkiem ludu Shang . Ten artefakt z brązu został użyty do upamiętnienia jego przodków Shang. Napis przeczy hipotezie, że dynastia Zhou stworzyła istnienie dynastii Xia.

Chociaż inskrypcje na kościach wyroczni Shang nie zawierają żadnej wzmianki o Xia, niektórzy uczeni sugerują, że wymieniane przez nich ustroje mogą być pozostałością Xia. Guo Moruo zasugerował, że wrogie państwo zwane stanem Tufang ze stanów Kieł, wymienione w wielu inskrypcjach, może być identyfikowane z Xia. Historyk Shen Changyun wskazał na cztery inskrypcje wymieniające Qǐ(杞), taką samą nazwę jak państwo , które według tradycyjnych przekazów zostało założone przez pokonany ród królewski Xia.

Odkrycia archeologiczne

Jue z ceramiki z kultury Erlitou

Archeolodzy odkryli tereny miejskie, narzędzia z brązu i grobowce, które wskazują na możliwe istnienie dynastii Xia w miejscach cytowanych w starożytnych chińskich tekstach historycznych. Istnieje debata, czy kultura Erlitou była miejscem dynastii Xia. Datowanie radiowęglowe umieszcza miejsce w ok. 2100 do 1800 pne, dostarczając fizycznych dowodów na istnienie państwa równoczesnego i prawdopodobnie równoważnego dynastii Xia, jak opisano w chińskich pracach historycznych. W 1959 r. odkopano stanowisko znajdujące się w mieście Yanshi, w którym znajdowały się duże pałace, które niektórzy archeolodzy przypisują stolicy dynastii Xia . W latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych archeolodzy odkrywali tereny miejskie, narzędzia z brązu i grobowce w tych samych miejscach, które cytowano w starożytnych chińskich tekstach historycznych dotyczących Xia; co najmniej era tradycyjnie określana jako dynastia Xia oznaczała etap ewolucyjny między kulturami późnego neolitu a cywilizacją miejską dynastii Shang .

W 2011 roku chińscy archeolodzy odkryli pozostałości pałacu o imperialnych rozmiarach – datowanego na około 1700 pne – w Erlitou w Henan , co dodatkowo podsyciło dyskusje na temat istnienia dynastii.

Archeologiczne dowody wielkiej powodzi, która zniszczyła stanowisko Lajia w górnym biegu Żółtej Rzeki, datuje się na około 1920 r. p.n.e. Data ta przypada na krótko przed powstaniem kultury Erlitou w środkowej dolinie Żółtej Rzeki i kultury Yueshi w Shandong, po upadku kultury Longshan na Nizinie Północnochińskiej . Autorzy sugerują, że powódź ta mogła być podstawą późniejszego mitu i przyczyniła się do przemian kulturowych. Dalej argumentują, że czas jest kolejnym dowodem na identyfikację Xia z kulturą Erlitou. Jednak nie znaleziono jeszcze dowodów na współczesne powszechne powodzie na Nizinie Północnochińskiej.

Władcy dynastii Xia

Poniższa tabela władcy Xia według Sima Qian „s Shiji . W przeciwieństwie do listy królów z dynastii Shang sporządzonej przez Simę , która jest ściśle porównywana z inskrypcjami na kościach wyroczni z końca tego okresu, zapisów władców Xia nie znaleziono jeszcze w wykopaliskach archeologicznych we współczesnych stanowiskach ani w zapisach dotyczących kości wyroczni z późniejszej dynastii Shang.

Imiona pośmiertne ( Shi Hao諡號) 1
Zamówienie Panowanie 2 chiński Pinyin Uwagi
01 45 Również Yu Wielki (大禹; Dà Yǔ ) Założyciel dynastii Xia
02 10 Syn Yu
03 29 太康 Tai Kangu Syn Qi  
04 13 仲康 Zhong Kangu Syn Qi i młodszy brat Tai Kang  
05 28 Xiang Syn Zhong Kang  
06 21 少康 Shao Kang Syn Xiang Przywrócił dynastię Xia
07 17 Zhù Syn Shao Kang  
08 26 Huai Syn Zhu  
09 18 Mang Syn Huai
10 16 Xiè Syn Mangu
11 59 不 降 Bù Jiang Syn Xie  
12 21 Jiōng Syn Xie, młodszy brat Bu Jiang  
13 21 Jǐn Syn Jiong Guoyu : Jǐn lub Jin , Putonghua : Jǐn
14 31 孔甲 Kǒng Jiǎ Syn Bu Jianga, bratanek Jiong i kuzyn Jini  
15 11 Gao Syn Kong Jia  
16 11 Fa Syn Gao  
17 52 Jié Syn Fa Również Lu Gui (履癸, Lǚ Guǐ )
1 Nazwa panowania jest czasami poprzedzona nazwą dynastii Xia (), na przykład Xia Yu (夏禹).
2 Możliwa długość panowania w latach.

Drzewo genealogiczne dynastii Xia

dynastia Xia
(1) Yu Wielki
大禹
(2) Qi
(3) Tai Kang
太康
(4) Zhong Kang
仲康
(5) Xiang
(6) Shao Kang
少康
(7) Zhu
(8) Huai
(9) Mang
(10) Xie
(11) Bu Jiang
不降
(12) Jiong
(14) Kong Jia
孔甲
(13) Jin
(15) Gao
(16) Fa
(17) Jie

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Poprzedzony
Dynastie w historii Chin
2070-1600 pne
zastąpiony przez