Xiao'erjing - Xiao'erjing
| Xiao'erjing | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||
| Tradycyjne chińskie | 小兒 經 | ||||||||||||||
| Chiński uproszczony | 小儿 经 | ||||||||||||||
| Xiao'erjing | شيو عر د | ||||||||||||||
| Dosłowne znaczenie | Scenariusz dla dzieci | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| Xiao'erjin | |||||||||||||||
| Tradycyjne chińskie | 小兒 錦 | ||||||||||||||
| Chiński uproszczony | 小儿 锦 | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| Xiaojing | |||||||||||||||
| Tradycyjne chińskie | 小 經 | ||||||||||||||
| Chiński uproszczony | 小 经 | ||||||||||||||
| Xiao'erjing | شيو د | ||||||||||||||
| Dosłowne znaczenie | Scenariusz dla dzieci (lub małoletnich) | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| Xiaojing | |||||||||||||||
| Tradycyjne chińskie | 消 經 | ||||||||||||||
| Chiński uproszczony | 消 经 | ||||||||||||||
| Dosłowne znaczenie | Zmieniony skrypt | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| Chińska latynizacja |
|---|
| Mandarynka |
| Wu |
| Yue |
| Min |
| Gan |
| Hakka |
| Xiang |
| Zobacz też |
Xiao'erjing lub Xiao'erjin lub Xiaor jin lub w skróconej formie Xiaojing , dosłownie oznaczające „pismo dziecięce” lub „pismo drugorzędne” (por. „pismo oryginalne” odnoszące się do oryginalnego pisma persoarabskiego ; uproszczony chiński :本经; tradycyjne chińskie :本經; pinyin : Běnjīng , xiao'erjing: بک , Dungan : Бынҗин , Вьnⱬin ), to praktyka piśmie językami Sinitic takie jak mandaryński (zwłaszcza Lanyin , Zhongyuan i północno-wschodnich dialektów) lub język Dungan w skrypt Perso-arabski . Jest używany od czasu do czasu przez wiele mniejszości etnicznych, które wyznają islamską wiarę w Chinach (głównie Hui , ale także Dongxiang i Salar ), a dawniej przez ich potomków Dunganów w Azji Środkowej . Reformy ortografii wprowadziły pismo łacińskie, a później cyrylicę do języka dungańskiego, który jest używany do dziś.
Xiao'erjing jest pisany od prawej do lewej, tak jak w przypadku innych systemów pisma używających pisma perso-arabskiego. System pisma Xiao'erjing jest niezwykły wśród systemów pisma opartych na piśmie arabskim, ponieważ wszystkie samogłoski, długie i krótkie, są przez cały czas wyraźnie oznaczone arabskimi znakami diakrytycznymi . Jest to w przeciwieństwie do niektórych innych systemów pisma arabskiego w Chinach, takich jak ujgurski Ereb Yéziqi , który używa pełnych liter, a nie znaków diakrytycznych do oznaczania krótkich samogłosek. To sprawia xiao'erjing prawdziwe pismo alfabetyczno-sylabiczne .
Nomenklatura
Xiao'erjing nie ma jednej, standardowej nazwy. W Shanxi , Hebei , Henan , Shandong , Wschodnim Shaanxi, a także w Pekinie , Tianjin i północno-wschodnich prowincjach pismo jest określane jako „Xiǎo'érjīng”, które po skróceniu staje się „Xiǎojīng” lub „Xiāojīng” (ostatnie „Xiāo” ma znaczenie „do przeglądu” w wyżej wymienionych regionach). W Ningxia , Gansu , Mongolii Wewnętrznej , Qinghai , Zachodniej Shaanxi i prowincjach północno-zachodnich pismo jest określane jako „Xiǎo'érjǐn”. Ludzie Dongxiang nazywają to „pismem Dongxiang” lub „pismem Huihui”; Salar odnoszą się do tego jako „skrypt Salar”; Dungan z Azji Środkowej używał odmiany Xiao'erjing zwanej „pismem Hui”, zanim zmuszono go do porzucenia pisma arabskiego na rzecz łaciny i cyrylicy . Według A. Kalimowa, słynnego językoznawcy Dungan, Dungan z byłego Związku Radzieckiego nazwał ten skrypt щёҗин (şjoⱬin, 消經).
Początki
Od nadejścia islamu podczas dynastii Tang (początek w połowie VII wieku) wielu ludzi mówiących po arabsku lub persku wyemigrowało do Chin. Wieki później ludy te zasymilowały się z rdzennymi Chińczykami Han , tworząc dzisiejszą grupę etniczną Hui . Wielu chińskich studentów muzułmańskich uczęszczało do madras, aby uczyć się klasycznego arabskiego i Koranu . Ponieważ ci uczniowie mieli bardzo podstawową wiedzę na temat chińskich znaków, ale po przyswojeniu sobie lepiej posługiwaliby się językiem mówionym, zaczęli używać arabskiego pisma w języku chińskim. Często robiono to poprzez pisanie notatek po chińsku, aby pomóc w zapamiętywaniu sur . Ta metoda była również używana do pisania chińskich tłumaczeń słownictwa arabskiego poznanego w medresach. W ten sposób stopniowo rozwinął się i w pewnym stopniu ujednolicił system pisania języka chińskiego pismem arabskim. Obecnie najstarszym znanym artefaktem ze śladami Xiao'erjing jest kamienna stela na dziedzińcu meczetu Daxue Xixiang w Xi'an w prowincji Shaanxi. Stela przedstawia wyryte wersety Koranu w języku arabskim, a także krótką notatkę z imionami pisarzy w Xiao'erjing. Stela została wykonana w roku 740 AH według kalendarza islamskiego (między 9 lipca 1339 a 26 czerwca 1340). Niektóre stare rękopisy Xiao'erjing (wraz z innymi rzadkimi tekstami, w tym z Dunhuang ) są przechowywane w Instytucie Rękopisów Orientalnych Rosyjskiej Akademii Nauk w Sankt Petersburgu w Rosji.
Stosowanie
Xiao'erjing można podzielić na dwa zestawy, „system meczetu” i „system dzienny”. „System meczetowy” to system używany przez uczniów i imamów w meczetach i medresach . Zawiera dużo arabskiego i perskiego leksykonu religijnego i nie zawiera chińskich znaków. Ten system jest stosunkowo ustandaryzowany i można go uznać za prawdziwy system pisania . „System dzienny” to system używany przez mniej wykształconych do listów i korespondencji na poziomie osobistym. Często proste chińskie znaki są zmieszane z arabskim pismem, głównie omawiając sprawy niereligijne, a przez to stosunkowo mało arabskich i perskich pożyczek. Ta praktyka może się drastycznie różnić w zależności od osoby. System został wymyślony przez samego pisarza, z własnym rozumieniem alfabetu arabskiego i perskiego, odwzorowywanym zgodnie z własną wymową dialektalną. Często tylko nadawca listu i odbiorca listu mogą w pełni zrozumieć, co jest napisane, a jednocześnie jest to bardzo trudne do odczytania dla innych. W przeciwieństwie do muzułmanów Hui z innych obszarów Chin, muzułmanie z północno-zachodnich prowincji Shaanxi i Gansu nie znali języka Han Kitab ani klasycznego chińskiego , używali Xiao'erjing. Xiao'erjing był używany do adnotacji w chińskich, obcojęzycznych dokumentach islamskich w językach takich jak perski.
Xiaojing był używany głównie przez muzułmanów, którzy nie potrafili czytać chińskich znaków. Był niedoskonały z powodu różnych czynników. Różne chińskie dialekty wymagałyby wielu różnych przedstawień z Xiaojing. Xiaojing nie potrafi pokazać tonów obecnych w języku chińskim, końcówki sylab są nie do odróżnienia, tj. xi'an i xian. Xiao'erjing był znacznie prostszy niż chińskie znaki do reprezentowania języka chińskiego.
Nowoczesne zastosowanie
W ostatnich latach użycie Xiao'erjing zbliża się do wyginięcia z powodu rozwijającej się gospodarki Chińskiej Republiki Ludowej i poprawy edukacji chińskich znaków na wiejskich obszarach Chin. Chińskie znaki wraz z Hanyu Pinyin od tego czasu zastąpiły Xiao'erjing. Od połowy lat 80. wykonano wiele prac naukowych w Chinach i poza nimi dotyczących Xiao'erjing. Przeprowadzono badania na miejscu i przeprowadzono wywiady z użytkownikami Xiao'erjing. Pisemne i drukowane materiały Xiao'erjing zostały również zebrane przez naukowców, z których te z Uniwersytetu Nanjing są najbardziej wszechstronne. Machida Kazuhiko prowadzi w Japonii projekt dotyczący Xiao'erjing. Książki drukowane są w Xiao'erjing. W Koranie w języku arabskim adnotacje Xiao'erjing są używane, aby pomóc kobietom czytać. Xiao'erjing służy do wyjaśnienia pewnych terminów, gdy jest używany jako adnotacje. Xiao'erjing jest również używany do pisania Koranów w języku chińskim.
Dachang Hui Imam, Ma Zhenwu napisał tłumaczenie Koran na język chiński w tym chińskich znaków i xiao'erjing.
Alfabet
Xiao'erjing ma 36 liter, z których 4 są używane do reprezentowania dźwięków samogłosek . 36 liter składa się z 28 liter zapożyczonych z arabskiego, 4 liter zapożyczonych z perskiego wraz z 2 zmodyfikowanymi literami i 4 dodatkowymi literami unikalnymi dla Xiao'erjing.
Inicjały i spółgłoski
|
Finały i samogłoski
|
Samogłoski w pożyczkach arabskich i perskich są zgodne z ich ortografiami, a mianowicie reprezentowane są tylko samogłoski długie, a samogłoski krótkie są pominięte. Chociaż sukuun ( 
) można pominąć w przypadku kredytów arabskich i perskich, nie można go pominąć w przypadku języka chińskiego. Wyjątkiem są często używane słowa jednosylabowe, w których sukuun można pominąć w piśmie. Na przykład, gdy podkreślał, "的" i "和" pisane są jako ( د ) i ( ح ); kiedy unemphasised, mogą być zapisywane z sukuuns jak ( د ) i ( ح ) lub bez sukuuns jako ( د ) i ( ح ). Podobnie sukuun mogą też reprezentować chińskiego - [n] końcowy zamiast ( ݣ ). Czasami jest to zastępowane przez fatḥatan ( 
), kasratan ( 
) lub dammatan ( 
). W wielosylabowe słowy końcowej Alif ( ا ), który stanowi długi samogłoskę -ā może być pominięta i zastąpiona przez fatḥah ( 
), reprezentującego krótkie samogłoski -a. Xiao'erjing jest podobny do Hanyu Pinyin pod tym względem, że słowa są pisane jako jeden, a między słowami wstawiana jest spacja. Reprezentując chińskie słowa, znak shaddah reprezentuje podwojenie całej sylaby, na której się opiera. Pełni tę samą funkcję, co chiński znak iteracji „々”. Arabskie znaki interpunkcyjne mogą być używane z Xiao'erjing, podobnie jak chińskie znaki interpunkcyjne, można je również mieszać (chińskie pauzy i kropki z arabskimi przecinkami i cudzysłowami).
Przykład
Artykuł 1 Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka w Xiao'erjing, uproszczone i tradycyjne chińskie znaki, Hanyu Pinyin i angielski:
- Xiao'erjing (zdjęcie):
- Xiao'erjing ( Unicode ) . )ژ ش عر ذيو, ذى طيا ح ٿوال شا ءلو پدع تم فيو لس ح لياس , ب ى ء سود قواس د كش خسيا دودى.(
- Uproszczony chiński : 「人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神互相对待。」
- Chiński tradycyjny : 「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神互相對待。」
- Bopomofo : 「ㄖ ㄣ" ㄖ ㄣ "ㄕ ㄥ ¯ ㄦ 'ㄗ' ㄧ ㄡ" ㄗ ㄞ 'ㄗ ㄨ ㄣ ¯ ㄧ ㄢ "ㄏ ㄜ' ㄑ ㄩ ㄢ" ㄌ ㄧ 'ㄕ ㄤ' ㄧ ¯ ㄌ ㄩ "ㄆ ㄧ ㄥˊㄉㄥˇ ˙ˇˇㄒㄧㄥˋㄏㄜˊㄌㄧㄤˊㄒㄧㄣ ，ㄅㄧㄥˋㄧㄥㄧˇㄒㄩㄥ ㄉㄧˋㄍ ㄨㄢ ㄒㄧˋ˙ㄉㄜㄐㄧㄥ ㄕㄣˊㄏㄨˋㄒㄧㄤ ㄉㄨㄟˋㄉㄞˋ。」
- Pinyin : „Rénrén shēng ér zìyóu, zài zūnyán hé quánlì shang yílǜ pingděng.
- Wade-Giles : jên 2 shêngêrh 2 tzu 4 yu 2 tsai 4 tsun jen 2 hê 2 ch'üan 2 li 4 shang 4 i lü 4 p'ing 2 têng 3 , t'a mên 5 fu 4 yu 3 li 3 hsing 4 He 2 Liang 2 hsinping 4 yingi 3 Hsiung ti 4 Kuan HSI 4 tê 5 ching Shen 2 HU 4 Hsiang tui 4 tai 4 .
- Angielski : "Wszyscy ludzie rodzą się wolni i równi w godności i prawach. Są obdarzeni rozumem i sumieniem i powinni postępować względem siebie w duchu braterstwa."
Zobacz też
- Kategoria: Alfabety arabskie
- Islam w Chinach
- Sini (skrypt)
- Alfabet Jawi
- Aljamiado
- Arebica
- Ujgurski alfabet arabski
Bibliografia
- A. Widelec. Ein islamisches Tractat aus Turkistan // T'oung pao. Tom. VIII. 1907.
- OI Zawiałowa. Kontakty w języku chińsko-islamskim wzdłuż Wielkiego Jedwabnego Szlaku: chińskie teksty pisane pismem arabskim // chińskojęzyczne (漢學研究). Tajpej: 1999. Nr 1.
- Xiaojing Koran ( 《小經古蘭》 ), hrabstwo Dongxiang, autonomiczna prefektura Lingxia, Gansu, ChRL, 1987.
- Huijiao Bizun (Xiaojing) ( 《回教必遵（小經）》 ), Islam Book Publishers, Xi'an, Shaanxi, ChRL, 1993, str. 154, wydanie fotokopiowane.
- Muhammad Musa Abdulihakim. Wiara islamska Q&A ( 《伊斯兰信仰问答》 ) 2nd ed. Beiguan Street Mosque, Xining, Qinghai, PRC, dodatek zawiera tabelę porównawczą Xiao'erjing-Pinyin-arabski.
- Feng Zenglie. Rozprawa wstępna na temat Xiao'erjing: Wprowadzenie fonetycznego systemu pisma arabskiego przyjętego dla języka chińskiego w świecie arabskim ( 《阿拉伯世界》 ) Wydanie #1. 1982.
- Chen Yuanlong. System pisma Xiaojing pochodzenia etnicznego Dongxiang w chińskim pochodzeniu etnicznym Dongxiang ( 《中国东乡族》 ). Ludowe wydawnictwo Gansu. 1999.
Zewnętrzne linki
- Tokijski Uniwersytet Studiów Zagranicznych Xiao-Er-Jin Corpus Collection and Digitalization Project
- Xiao'erjin to nie całkiem Pinyin – blog o Xiao'erjing i powiązanych zagadnieniach
- Chińskie narzędzie do konwersji pinyin na Xiao'erjing