Jehuda Amichai - Yehuda Amichai

Jehuda Amichai
.jpg
Urodzić się ( 1924-05-03 )3 maja 1924
Würzburg , Niemcy
Zmarł 22 września 2000 (2000-09-22)(w wieku 76 lat)
Izrael
Język hebrajski
Obywatelstwo izraelski
Gatunek muzyczny Poezja

Yehuda Amichai ( hebr . יהודה עמיחי ‎; urodzony Ludwig Pfeuffer ‎3 maja 1924 – 22 września 2000) był izraelskim poetą i pisarzem, jednym z pierwszych, którzy pisali w potocznym hebrajskim w czasach nowożytnych.

Amichai otrzymał Nagrodę Shlonsky'ego w 1957, Nagrodę Brennera w 1969, Nagrodę Bialika w 1976 i Nagrodę Izraela w 1982 roku . Zdobył także międzynarodowe nagrody poetyckie i był kilkakrotnie nominowany do literackiej Nagrody Nobla

Biografia

Yehuda Amichai urodził się w Würzburgu w Niemczech w ortodoksyjnej rodzinie żydowskiej i dorastał mówiąc po hebrajsku i niemiecku . Nazywał się po niemiecku Ludwig Pfeuffer.

Amichai wyemigrował wraz z rodziną w wieku 12 lat do Petah Tikva w Mandate Palestine w 1935, przeniósł się do Jerozolimy w 1935. Uczęszczał do Ma'aleh, religijnej szkoły średniej w Jerozolimie. Był członkiem Palmach , siły uderzeniowej Haganah , siły obronnej społeczności żydowskiej w Mandacie Palestyny. Jako młody człowiek zgłosił się na ochotnika i walczył w II wojnie światowej jako żołnierz armii brytyjskiej oraz na Negewie na froncie południowym w wojnie palestyńskiej 1947-1949 .

Po zwolnieniu z armii brytyjskiej w 1946 r. Amichai był studentem Kolegium Nauczycielskiego Davida Yellina w Jerozolimie i został nauczycielem w Hajfie. Po 1947-1949 z 1948 arabsko-izraelskiej wojny , Amichai studiował Torę i literatury hebrajskiej na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie . Zachęcony przez jednego ze swoich profesorów na Uniwersytecie Hebrajskim, wydał swój pierwszy tomik poezji Teraz i w inne dni w 1955 roku.

W 1956 Amichai służył w wojnie na Synaju , aw 1973 w wojnie Jom Kippur . Amichai opublikował swoją pierwszą powieść „ Nie z tego czasu, nie z tego miejsca” w 1963 roku. Opowiada ona o młodym Izraelczyku urodzonym w Niemczech, a po II wojnie światowej i wojnie palestyńskiej w latach 1947-1949 odwiedza swoje rodzinne miasto w Niemcy, wspomina swoje dzieciństwo, próbując zrozumieć świat, który stworzył Holokaust . Jego druga powieść, Mi Yitneni Malon, o izraelskim poecie mieszkającym w Nowym Jorku, została opublikowana w 1971 roku, gdy Amichai był profesorem wizytującym na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley . W 1987 r. był poetą rezydentem na Uniwersytecie Nowojorskim . Przez wiele lat prowadził literaturę na izraelskim seminarium dla nauczycieli oraz na Uniwersytecie Hebrajskim dla studentów z zagranicy.

Amichai został zaproszony w 1994 roku przez premiera Icchaka Rabina do odczytania jego wierszy podczas ceremonii wręczenia Pokojowej Nagrody Nobla w Oslo . „Bóg lituje się nad dziećmi w wieku przedszkolnym” to jeden z jego wierszy. Ten wiersz jest wyryty na ścianie w Muzeum Rabina w Tel Awiwie . Jego imieniem są ulice w miastach w Izraelu, a także jedna w Würzburgu.

Amichai był dwukrotnie żonaty. Najpierw był żonaty z Tamar Horn, z którą miał jednego syna, a następnie z Chaną Sokołow; mieli jednego syna i jedną córkę. Jego dwoma synami byli Ron i David, a jego córką była Emmanuella.

Amichai zmarł na raka w 2000 roku w wieku 76 lat.

Poezja

Poezja Amichaja porusza kwestie życia codziennego oraz filozoficzne kwestie sensu życia i śmierci. Jego prace cechuje delikatna ironia i oryginalne, często zaskakujące obrazy. Jak wielu świeckich poetów izraelskich zmaga się z wiarą religijną. Jego wiersze pełne są odniesień do Boga i doświadczenia religijnego. Został opisany jako filozof-poeta w poszukiwaniu post- teologicznej humanizmu .

Amichai przypisuje się „rzadką umiejętnością przekształcania osobistej, nawet prywatnej sytuacji miłosnej, ze wszystkimi jej radościami i cierpieniami, w doświadczenie każdego, czyniąc swój własny czas i miejsce uogólnieniem”.

Niektóre z jego obrazów oskarżano o świętokradztwo. W swoim wierszu „I to jest Twoja chwała” ( Vehi Tehilatekha ) na przykład Bóg leży pod kulą ziemską jak mechanik pod samochodem, bezskutecznie usiłując go naprawić. W wierszu „Bogowie się zmieniają, modlitwy pozostają takie same” ( Elim Mithalfim, ha-Tfillot Nisharot la-Ad ) Bóg jest przedstawiany jako przewodnik wycieczek lub magik.

Wiele wierszy Amichaja było skomponowanych do muzyki w Izraelu i innych krajach. Wśród nich: wiersz Memorial Day for the War Dead został ułożony z muzyką na głosy solowe, chór i orkiestrę w III Symfonii Mohammeda Fairouza . Inne wiersze zostały ułożone przez kompozytorów Elizabeth Alexander („Nawet pięść była kiedyś otwartą dłonią i palcami”), David Froom, Mattias Pintscher, Jan Dušek, Benjamin Wallfisch, Ayelet Rose Gottlieb, Maya Beiser, Elizabeth Swados, Daniel Asia i inni .

Język i styl poetycki

W wywiadzie opublikowanym w American Poetry Review Amichai mówił o swojej znajomości hebrajskiego:

Dorastałem w bardzo religijnym domu... Tak więc modlitwa, sam język modlitwy, stał się dla mnie rodzajem języka naturalnego... Nie próbuję – jak to czasem robią poeci – „wzbogacać” poezję przez coraz więcej materiał kulturowy lub bardziej etniczny. To przychodzi bardzo naturalnie.

Robert Alter opisuje poezję Amichaia jako „grę dźwięku”. „Buduje silny pęd, który porusza się w swobodnych skojarzeniach od słowa do słowa, dźwięki praktycznie generują słowa, które następują w łańcuchu składniowym poprzez pokrewieństwo fonetyczne ”.

Dzieło Amichaia było popularne w tłumaczeniu na język angielski, ale wielbiciele jego poezji w oryginale hebrajskim twierdzą, że jego nowatorskie użycie języka gubi się w tłumaczeniu. Subtelne warstwy znaczeń osiągane za pomocą starożytnego słowa zamiast jego współczesnego synonimu w celu nadania biblijnej konotacji nie zawsze mogą być przekazane. W miłości poematu Amichai jest w połowie tego stulecia , na przykład, angielskie tłumaczenie brzmi: „linsey-Woolsey naszego bycia razem”. Hebrajski termin szaatnez odnosi się do biblijnego tabu na temat przeplatania lnu i wełny, które hebrajski czytelnik zrozumiałby jako obraz zakazanego związku.

Praca literacka

Amichai rozpoczął swoje początki jako miłośnik poezji, gdy stacjonował w armii brytyjskiej w Egipcie. Tam znalazł antologię współczesnej poezji brytyjskiej oraz dzieła Dylana Thomasa, TS Eliota i WH Audena. Ta książka zainspirowała jego pierwsze myśli o zostaniu pisarzem.

O wpływie biografii na poezję Amichaja pisał literaturoznawca Boaz Arpaly: „Krytyka literacka już dawno ustaliła, że ​​mimo autobiograficznego charakteru poezji Amichaja, ukazana w niej osoba jest typowym izraelskim everymanem, a nawet w szerszym sensie, jednostka jako jednostka dwudziestego wieku (poetyka, która splata prywatne z typowo ogólnym) ... Amichai rutynowo łączy szczegóły biograficzne z różnych czasów w jedną poetycką ramę i wykorzystuje szkice i idee poetyckie, które zostały zapisane w różnych okresach, na przykład wiersz, który zostanie napisany wiele lat później”. „Prawie każdy wiersz Amichaja jest wypowiedzią o ogólnej kondycji człowieka, a Amichai w pewnym sensie jest zawsze poetą filozoficznym”.

Zmienił swoje imię na Yehuda Amichai („mój lud żyje”) około 1946 roku. Krytyk literacki Nili Scharf Gold w swojej biografii Amichaja pisze, że pomysł na zmianę imienia, podobnie jak imię „Amichai”, pochodzi od jego dziewczyny , Ruth Herrmann, która później przeniosła się do Stanów Zjednoczonych i poślubiła Erica Zielenzigera. Wbrew twierdzeniom Golda, Amichai powiedział w wywiadzie, że to jego pomysł, aby wybrać imię Amichai: „w tamtych czasach powszechne było zmienianie (obcych) imion na hebrajskie… 'Amichai' było słusznym imieniem, ponieważ był socjalistą, syjonistą i optymistą”.

Jedyny wpływ, jaki związek z Herrmannem wywarł na jego poezję, ma jeden wiersz „Szelest skrzydeł historii, jak mawiano”, w którym napisał:

Za pięć szylingów zamieniłem imiona moich ojców na wygnanie na dumne hebrajskie imię, które pasowało do jej. Ta dziwka uciekła do Ameryki i poślubiła mężczyznę, handlarza przyprawami, pieprzem, cynamonem i kardamonem, zostawiając mnie z moim nowym nazwiskiem i wojną.

Gold wierzy również, że trauma z dzieciństwa w Niemczech wpłynęła na późniejszą poezję Amichaia. W swojej książce twierdzi, że Amichai pokłóciła się z przyjaciółką z dzieciństwa, Ruth Hanover, co doprowadziło do jej gniewnego powrotu do domu na rowerze. Ruth została złapana w wypadku samochodowym, w wyniku którego musiała amputować nogę, a Gold twierdzi, że Amichai czuł się winny i odpowiedzialny. Ruth została później zamordowana podczas Holokaustu . Amichai od czasu do czasu odnosił się do niej w swoich wierszach jako „Mała Ruth”. Jednak w opisie tego wydarzenia Amichai w jego dzienniku, wypadek miał miejsce kilka dni po jego sporze z Małą Ruth i nie było żadnego związku między sporem a wypadkiem:

Pamiętam, że w 1934 zdarzył się mały wypadek Ruth. Kilka dni wcześniej pokłóciliśmy się trochę, ponieważ łatwo zrezygnowałem z wiodącej roli Yehuda Maccabi w szkolnym przedstawieniu i dostał to syn dyrektora. Twierdziła, że ​​muszę więcej walczyć i nie poddawać się od razu.

W jednym z wywiadów Amichai powiedział: „Mała Ruth to moja Anne Frank”. „Dowiedziałem się, że ona (Mała Ruth) była w ostatnim transporcie w 1944 roku. Ta wiedza towarzyszy mi cały czas, nie z powodu poczucia winy”. „Jeśli pojawia się poczucie winy, to jest to poczucie winy, które czują żołnierze, gdy przeżyli bitwę, podczas gdy ich przyjaciele zostali zabici”.

Robert Alter pisał o rywalizacji Golda: „Znowu i znowu złoto pyta dlaczego Amichai nie stanowią jego niemiecką dzieciństwo w jego poezji, z wyjątkiem fragmentarycznie i ukośnie Fakt niewygodny, że jego głównym powieść. Nie ten czas, nie to miejsce , poświęca wyszukane uwagi na Würzburga (któremu nadano fikcyjną nazwę Weinburg) nie wolno kwestionować tezy Golda o tłumieniu, ponieważ książka jest fikcją, a nie poezją, i dlatego uważa się, że należy w jakiś sposób do innej kategorii w odniesieniu do stosunku pisarza do jego Jednak koncepcja Golda dotycząca „poetyki kamuflażu” Amichaja opiera się na całkowicie niezbadanym założeniu – że zadaniem poety jest reprezentowanie swojego życia w sposób bezpośredni i pełny…” Jednak Gold twierdził, że Amichai pisał tylko obszernie o Würzburg w swojej powieści, ponieważ nie był to jego główny gatunek i dlatego czytało go mniej osób. Co więcej, „ Nie z tego czasu, nie z tego miejsca” nie ukrywa, że ​​opiera się na autobiografii Amichaja, obejmującej zarówno jego podróż do jego dawnego rodzinnego miasta (i, wyraźnie, jego poszukiwanie zamknięcia na temat Małej Ruth), jak i jego romans z Amerykanka.

Wbrew twierdzeniom Golda, Amichi napisał wiele sztuk teatralnych i słuchowisk radiowych, książkę z opowiadaniami i drugą powieść, i nigdy nie powiedział ani nie napisał w żadnym wywiadzie, że ma nadzieję, że mniej ludzi przeczyta jego prozę.

Boaz Arpaly pisał: „Amichai nie ukrywał w swojej poezji faktu, że był imigrantem i synem imigrantów, ale postanowił opowiedzieć historię swojego dzieciństwa w swoim rodzinnym mieście, w swojej powieści Nie z tego czasu, nie z tego Miejsce i jak każdy inny pisarz zdecydował, który materiał jego życia stanie się materialny dla jego poezji...”

Czy Amichai chciał zostać poetą narodowym? ...jego poezja ucieleśniała cichą, ale przenikliwą rewolucję przeciwko instytucjom społecznym i politycznym, które zniewalają życie i szczęście jednostki dla swojej potrzeby – Czy miałby się tak trudzić, by zbudować dla siebie mitologię narodowego poety? Wszystkie rzeczy, o których Gold myśli, że ukrywał, nie były w żadnym kontraście z wyjątkową „narodowością” ucieleśnioną w jego poezji. Nie znalazłem w książce Gold wyjaśnienia pojęcia „poeta narodowy”, ale w pierwszej kolejności pojęcie to pojawia się w jej książce, którą wskazuje na mój artykuł (1997), który mówi: „spośród wszystkich poetów, którzy zaczęli na czasy Amichaja, czyli w latach późniejszych, od czasu Altermana nie było poety bardziej popularnego od Amichaja, w tym jest wyjątkowy. Jest chyba jedynym poetą kanonicznym czytanym przez tak wielu, także przez osoby nie należące do Gminy Literackiej W tej materii nie ma rywali. Przynajmniej pod tym względem można go uznać za poetę narodowego, tytuł, który z żadnego innego punktu widzenia mu nie odpowiada...” Użycie tego tytułu przez Golda nie jest jasne i nie odpowiedzialny.

Krytyczne uznanie

Poezja Amichaia w języku angielskim ukazała się w pierwszym numerze Modern Poetry in Translation , pod redakcją Daniela Weissborta i Teda Hughesa w 1965. W 1966 pojawił się na festiwalu poezji w Spoleto z Ezrą Poundem , WH Audenem , Pablo Neruda i innymi. W 1968 wystąpił na London Poetry Festival. Jego pierwsza książka w języku angielskim, Selected Poems (1968), została przetłumaczona przez Assię Guttman (kochankę Hughesa i matkę jego córki Shury). Nazywając go „wielkim izraelskim poetą”, Jonathan Wilson napisał w The New York Times , że jest…

jeden z nielicznych współczesnych poetów, który osiągnął szeroki przekrój bez uszczerbku dla swojej sztuki. Był kochany przez swoich czytelników na całym świecie… może tylko tak, jak Rosjanie kochali swoich poetów na początku ubiegłego wieku. Nietrudno zrozumieć, dlaczego. Wiersze Amichaja są z pozoru łatwe, a jednak głębokie: dowcipne, ironiczne, a jednak pełne pasji, świeckie, ale zaangażowane w Boga, aluzje, ale dostępne, naładowane metaforą, a jednocześnie niezwykle konkretne. Przede wszystkim są one, jak osoba mówiąca w Liście polecającym, pełne miłości: Och, dotknij mnie, dotknij mnie, dobra kobieto! / To nie jest blizna, którą czujesz pod moją koszulą. / Jest to list polecający, składany, / od mojego ojca: / 'Jest jeszcze grzecznym chłopcem i pełnym miłości'.

W Dodatku Literackim „Timesa” Ted Hughes napisał: „Nabrałem przekonania, że ​​Amichai jest jednym z największych, najistotniejszych, najtrwalszych głosów poetyckich minionego stulecia – jednym z najbardziej intymnych, żywych i ludzkich, mądrych , dowcipny, prawdziwy, kochający, wewnętrznie wolny i zaradny, w domu w każdej ludzkiej sytuacji. Jeden z prawdziwych skarbów."

W Nowej Republice , 3 lipca 2000, CK Williams napisał: „Jeśli naprawdę istnieje coś takiego jak mądrość, może ona tkwić w charakterze, który mistrz taki jak Amichai może ukształtować dla siebie, a więc dla nas”.

W The American Poetry Review , maj-czerwiec 2016, David Biespiel napisał:

Przekłada twardość istnienia na nową czułość; czułość w duchowy zachwyt, który ma uciszyć oburzenie; i oburzenie w mieszankę troski, miłości i ciepła... Jest jednym z wielkich radosnych lamentatorów wszechczasów, bez końca dokumentujący swoje udręki, pulsujące bóle, błędne sny, braki wiary, obfitość ekstatycznych miłości i upokorzenia. I, jak wszyscy, chce wszystkiego w obie strony. W szczególności chce być kochankiem i samotnikiem, facetem z ulicy i intelektualistą, wierzącym i niewiernym, jednocześnie nalegając, aby wszystkie przejawy wojny przeciwko ludzkiemu duchowi zostały bezlitośnie stłumione.

Paul Celan napisał do Amichaja:

To, co naprawdę należy do ciebie w twoich wierszach, pojawia się z najbardziej przekonującą, najbardziej rzucającą się w oczy siłą. Jesteś wierszem, który piszesz, wierszem, który piszesz, jest… ty sam. — Od razu pożyczyłem angielski wybór twoich prac mojemu przyjacielowi Andre du Bouchet, który również pisze wiersze, i ku mojej wielkiej radości Uderzyło mnie, że do niego też dotarłem. Teraz ta książka trafia do innych współpracowników i redaktorów magazynu L'Ephemere (ja też jestem wśród nich). Z przyjemnością wydamy Twoją książkę w przekładzie francuskim” (List do Amichaia, 7 listopada 1969)

Octavio Paz: „To jeden z naszych wielkich poetów, bardzo przystępny. Raz przeczytanych jego wierszy nigdy nie można zapomnieć – w szesnastu linijkach może być tyle życia. Yehuda Amichai jest mistrzem”.

Anthony Hecht powiedział w 2000 roku, że Open Closed Open „jest tak głęboko uduchowionym poematem, jak każdy, który czytałem w dzisiejszych czasach, nie wyłączając Czterech Kwartetów Eliota ani czegokolwiek, co można znaleźć w dziełach zawodowych wyznawców religii. To nieporównywalny triumf. od razu zapewnił, że nie oznacza to pozbawienia humoru, ani bogatego poczucia komediowego”. Oraz: „nie tylko wspaniały, ale sam w sobie zasłużyłby na Nagrodę Nobla”.

Autorka Nicole Krauss powiedziała, że ​​Amichai miała na nią wpływ od najmłodszych lat.

Poezja Amichaja została przetłumaczona na 40 języków.

Nagrody i wyróżnienia

  • 1957 – Nagroda Szlonskiego
  • 1969 – Nagroda Brennera
  • 1976 – Nagroda im. Bialika w dziedzinie literatury ( współodbiorca z eseistą Yeshurunem Keshetem )
  • 1981 – Nagroda Kultury Würzburga (Niemcy)
  • 1982 – Nagroda Izraela za poezję hebrajską. Cytat z nagrody brzmi między innymi: „Poprzez swoją syntezę poetyki z codziennością Jehuda Amichai dokonał rewolucyjnej zmiany zarówno w temacie, jak i języku poezji”.
  • 1986 – Nagroda im. Agnona
  • 1994 – Nagroda Malraux: Międzynarodowe Targi Książki (Francja)
  • 1994 – Nagroda Literackiego Lwa (Nowy Jork)
  • 1995 – Złoty Wieniec Macedonii : Międzynarodowy Festiwal Poezji
  • 1996 – Norweska Nagroda Poezji Bjornsona

Amichai otrzymał wyróżnienie na Uniwersytecie Assiut w Egipcie oraz liczne doktoraty honoris causa. Został honorowym członkiem Amerykańskiej Akademii Sztuk i Literatury (1986) oraz zagranicznym członkiem honorowym Amerykańskiej Akademii Sztuki i Nauki (1991). Jego prace znalazły się w „100 Greatest Works of Modern Jewish Literature” (2001) oraz w międzynarodowych antologiach Poems for the Millennium J. Rothenberga i P. Jorisa oraz 100 Great Poems of the 20th Century Marka Stranda. Był kilkakrotnie nominowany do Nagrody Nobla, ale nigdy nie wygrał. Jonathan Wilson , angielski profesor z Uniwersytetu Tufts , napisał: „Powinien był zdobyć Nagrodę Nobla w którymkolwiek z ostatnich 20 lat, ale wiedział, że jeśli chodzi o skandynawskich sędziów, i niezależnie od jego osobistej polityki, która niewątpliwie była po gołębim położeniu. , przyszedł z niewłaściwej strony palisady."

Archiwum Amichaja

Amichai sprzedał swoje archiwum za ponad 200 000 dolarów Bibliotece Rzadkich Książek i Rękopisów Beinecke Uniwersytetu Yale. Archiwum zawiera 1500 listów otrzymanych od początku lat 60. do początku lat 90. od kilkudziesięciu izraelskich pisarzy, poetów, intelektualistów i polityków. W korespondencji zagranicznej znajdują się listy od Teda Hughesa , Arthura Millera , Erici Jong , Paula Celana i wielu innych. Archiwum zawiera także dziesiątki niepublikowanych wierszy, opowiadań i sztuk teatralnych; 50 zeszytów i notatników z 1500 stronami notatek, wierszy, myśli i szkiców od lat 50.; oraz pamiętniki poety, które prowadził przez 40 lat. Według Moshe Mosseka, byłego szefa Izraelskiego Archiwum Państwowego , materiały te dostarczają bezcennych danych o życiu i pracy Amichaja .

Działa w innych językach

język angielski

  • Poezja Jehudy Amichaja . Jehuda Amichai; Pod redakcją Roberta Altera. Nowy Jork: FSG, 2015.
  • Życie poetyckie, 1948–1994 . Wybrane i przetłumaczone przez Benjamina i Barbarę Harshav. Nowy Jork: HarperCollins, 1994.
  • Amen . Przetłumaczone przez autora i Teda Hughesa. Nowy Jork: Harper & Row, 1977.
  • Nawet pięść była kiedyś otwartą dłonią z palcami: ostatnie wiersze . Wybrane i przetłumaczone przez Barbarę i Benjamina Harshawów. Nowy Jork: HarperPerennial, 1991.
  • Wygnanie w domu . Nowy Jork: Harry N. Abrams, 1998.
  • Wielki spokój: pytania i odpowiedzi . Tłumaczone przez Glendę Abramson i Tudora Parfitta. Nowy Jork: Harper i Row, 1983.
  • Zabijanie go: słuchowisko radiowe . Tłumaczone przez Adama Seeliga i Hadara Makov-Hassona. Chicago: Poetry Magazine, lipiec-sierpień 2008.
  • Wiersze miłosne: wydanie dwujęzyczne . Nowy Jork: Harper i Row, 1981.
  • Nie z tego czasu, nie z tego miejsca. Przetłumaczone przez Shlomo Katza. Nowy Jork: Harper & Row, 1968.
  • W Nowy Rok przy budowie domu: Wiersz . Knotting [Anglia]: Sceptre Press, 1979.
  • Otwarte Zamknięte Otwarte: Wiersze . Tłumaczone przez Chanę Bloch i Chanę Kronfeld. New York: Harcourt, 2000. (Shortlist for International Griffin Poetry Prize )
  • Wiersze z Jerozolimy: wydanie dwujęzyczne . Nowy Jork: Harper & Row, 1988.
  • Wybrane wiersze . Tłumaczone przez Assię Gutmann. Londyn: Cape Goliard Press, 1968.
  • Wybrane wiersze . Tłumaczone przez Assię Gutmann i Harolda Schimmela przy współpracy Teda Hughesa. Harmondsworth: Penguin Books, 1971.
  • Wybrane wiersze . Pod redakcją Teda Hughesa i Daniela Weissborta. Londyn: Faber i Faber, 2000.
  • Wybrana poezja Jehudy Amichaja . Zredagowane i przetłumaczone przez Chanę Bloch i Stephena Mitchella. New York: Harper & Row, 1986. Nowo poprawione i rozszerzone wydanie: Berkeley: University of California Press, 1996.
  • Pieśni o Jerozolimie i o sobie . Przetłumaczone przez Harolda Schimmela. Nowy Jork: Harper & Row, 1973.
  • Czas . Przetłumaczone przez autora z Tedem Hughesem. Nowy Jork: Harper & Row, 1979.
  • Podróże . Przetłumaczone przez Ruth Nevo. Toronto: Wydania na wygnaniu, 1986.
  • Podróże Benjamina z Tudeli w dniach ostatnich . Przetłumaczone przez Ruth Nevo. Missouri: Przegląd Webstera, 1977.
  • Świat jest pokojem i inne historie . Przetłumaczone przez Elinor Grumet. Filadelfia: Żydowskie Towarzystwo Publikacyjne, 1984.
  • Jerozolima 1967–1990, Londyn, wiersz Yehudy Amichai, współpraca z artystą Matym Grunbergiem , teka 56 drzeworytów, edycja limitowana.

Nepalski

Wiele wierszy Amichaia zostało przetłumaczonych na język nepalski przez Suman Pokhrel , a niektóre zebrano w antologii zatytułowanej Manpareka Kehi Kavita . Jego wiersze zawarte w tej antologii to „ Mój Ojciec ” jako „ MERA BAA ”, „ Zapominając coś ” jako „ BIRSANU ”, „ Nie akceptuj ” jako „ SWEEKAR NAGARA ” i „ Cmentarz żydowski w Niemczech ” jako „ JARMANIKO YAHUDI”. CHIHANGHRI ”.

Birmańczyk

Łącznie 37 wierszy Jehudy Amichaja zostało przetłumaczonych na język birmański i opublikowanych w Rangunie w Mjanmie w marcu 2018 roku. Przetłumaczył go birmański poeta i tłumacz Myo Tayzar Maung, a książka została wydana przez wydawnictwo Eras.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Robert Alter : [ Tylko mężczyzna ], The New Republic, 31 grudnia 2008 [3]
  • Robert Alter: Israel's Master Poet, The New York Times Magazine, 8 czerwca 1986 r.
  • Rick Black: Przez okno Amichaia , magazyn internetowy Tikkun, listopad 2015
  • Adam Seelig : Wprowadzenie do „zabicia go,” sztukę radiową Jehuda Amichaj , poezja Magazine, lipiec-sierpień 2008 [4]
  • Boas Arpali : „Kwiaty i urna” Poezja Amichaia – struktura, znaczenie, poetyka , Hakibbutz Hameuchad, 1986
  • Edward Hirsch: Język wyrwany ze snu, The New York Times Book Review, 3 sierpnia 1986 r.
  • Boaz Arpali : Patuach, Patuach , Haaretz 16 stycznia 2009 [5]
  • Benjamin Balint : „Laureat Izraela: Święta i świecka wizja Jehudy Amichaja ”, w Weekly Standard, 18 stycznia 2016 r.
  • Miriam Neiger , „Pół świętego”: Eschatologia, wizja i zbawienie w poezji Jehudy Amichaja , praca magisterska (w języku hebrajskim), Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie , Wydział Literatury Hebrajskiej.
  • Nili Scharf Gold : Yehuda Amichai: The Making of Israel's National Poeta , Brandeis University Press, 2008.
  • Nili Scharf Gold : „Amichai's Now and in Other Days and Open Closed Open: A Poetic Dialogue”, w Festschrift na cześć Arnold Band, wyd. William Cutter i David C. Jacobson, (Providence: Brown University Judaic Studies), 465-477, 2002.
  • Nili Scharf Gold : Nie jak cyprys: transformacje obrazów i struktur w poezji Yehudy Amichai, Schocken 1994.
  • Nili Scharf Gold : „Płonący krzew lub ogień cierniowy: w kierunku rewizji lektury poezji Amichaia”, w Prooftexts, (Bloomington: Indiana University Press) tom. 14, 49-69, 1994.
  • Boaz Arpaly: „The making of Israel National Poet ”, Shofar , zima 2010, tom. 28 N0 2 s.-213
  • Essi Lapon-Kandeslshein : W celu upamiętnienia 70. urodzin Jehudy Amichaja: A Bibliography of His Work in Translation , Ramat Gan (Izrael): Institute of the Translation of the Hebrew Literature, 1994
  • Mel Gussow: Yehuda Amichai, poeta, który przekształcił doświadczenie Izraela w wiersz, The New York Times, 23 września 2000
  • Sephen Kessler: Teologia dla ateistów Yehuda Amichai's Poetry of Paradox' Express Books, wrzesień 2000
  • Charles M. Sennot :Poeta chodzi po zakątkach nadziei Jerozolimy, The Boston Globe 9.5.2000
  • Robyn Sara: „Look to Amichai for Poetry that Endures”, The Gazette”, Montreal, 28 października 2000
  • Anthony Hecht: Skazani na rzeczywistość, New York Review of Books, 2 listopada 2000 r.
  • Prześmiewczy poeta izraelski z komicznym spojrzeniem na szczegóły, The Irish Times, 7 października 2000 r.
  • Christian Leo : " Wischen Erinnern und Vergessen " – Jehuda Amichais Roman 'Nicht von jetzt' nicht von hier" im philosophichen und literarischen Kontexext" Konigshausen&Neumann Wurzburg 2004
  • Dan Miron : Yehuda Amichai-Rewolucjonista z ojcem , Haaretz, 3, 12, 14, październik 2005
  • Matt Nesvisky : Listy , które pisałem do ciebie , The Jerusalem Report , 8 grudnia 2008
  • Yehudit Tzvik : Yehuda Amichai : Wybór esejów krytycznych na temat jego twórczości, Hakibbutz Hameuchad, 1988
  • Lawrence Joseph (wiosna 1992). „ Jehuda Amichai, Sztuka poezji nr 44 ”. Recenzja Paryża.
  • Nowoczesny poemat hebrajski , 2003, ISBN  0-8143-2485-1
  • Chana Kronfeld : „ Mądrość kamuflażu ” Prooftexts 10, 1990 s. 469-491
  • Adam Kirsch: Otwarcie wielkich ludzkich emocji: nowy zbiór poezji izraelskiego mistrza metafory: do przodu, 5 maja 2000
  • Jonathan Wilson: Bóg małych rzeczy, New York Times Book Review, 12.10.2000
  • Joshua Cohen; „Poeta, który sam się wymyślił”, Forward.com 4 września 2008
  • CKWilliams: „Nie możemy dać się oszukać, możemy dać się oszukać” The New Republic, 3 lipca 2000
  • Hana Amichai : "Mała Ruth, moja osobista Anne Frank" Haaretz, 22.10.2010
  • Hana Amichai: „Skok między tym, co jeszcze, a tym, czego już nie ma” Amichai i Paul Celan, Haaretz, 6 kwietnia 2012 (hebr.)
  • John Felstiner, „Paul Celan i Yehuda Amichai: Wymiana między dwoma wielkimi poetami”, Midstream 53, no. 1 (styczeń–luty 2007)
  • john Felstiner „ Pisanie Syjonu ” Paul Celan i Yehuda Amichai. Wymiana między dwoma wielkimi poetami, Nowa Republika, 5 czerwca 2006
  • Chana Kronfeld- „Mądrość kamuflażu” Prooftexts 10, 1990 s. 469-491
  • Chana Kronfeld: „Reading Amichai Reading”, Judaizm 45, no. 3 (1996): 311-2
  • Na'ama Rokem: „Niemiecko-hebrajskie spotkania w poezji i korespondencji Jehudy Amichaja i Paula Celana”, Prooftext, tom 30, nr 1, zima 2010 E- ISSN  1086-3311 Druk ISSN  0272-9601
  • Vered Shemtov, Między perspektywami przestrzeni:

Czytanie w „Podróżach żydowskich” i „Podróżach izraelskich” Jehudy Amichaja, Jewish Social Studies 11.3 (2005) 141-161

  • Naama Lansky: "Wiersz protestu"; „Izrael Hyom”, 8 kwietnia 2011, str. היום, „מוסף ”, 41–38, „(w języku hebrajskim)
  • Robert Alter, Amichai: The Poet at play , Jewish Review of Books, tom 2 Nu 2 lato 2011
  • Chana Kronfeld: „Pełna dotkliwość współczucia” Stanford University Press 2016
  • Robert Alter; redaktor: "Poezja Jehudy Amichaja" Farrar, Straus and Giroux Nowy Jork 2016
  • Elizabeth Lund: „Najlepsze książki poetyckie na grudzień” The Washington Post, 8 grudnia 2015
  • Rosie Scharp: „Poezja Jehudy Amichaja” The New York Times, 24 stycznia 2016
  • MITCH GINSBURG : "Drzwi do Niezapomnianej Poezji Jehudy Amichaja" The Times of Israel, 21 stycznia 2016
  • Shoshana Olidort „:Recenzja: „Poezja Yehudy Amichaia”, Chicago Tribune, 10 grudnia 2015
  • James Wood: „Like a Prayer: The Poetry of Yehuda Amichai” The New Yorker, wydanie z 4 stycznia 2016 r.
  • Stephen Greenblatt ;"The Jewish Poet of Love" New York Review of Books , 14 stycznia 2016 WYDANIE

Zewnętrzne linki