Yijin Jing - Yijin Jing

Yì Jīn Jīng działa

Yijin Jing ( chiński uproszczony :易筋经; tradycyjne chińskie :易筋經; pinyin : Yijinjing ; Wade-Giles : I Chin Ching ; dosł 'Muscle / Tendon Zmień klasyczna') jest instrukcja zawierająca serię ćwiczeń, koordynowany z oddychaniem, o którym mówi się, że dramatycznie poprawia zdrowie fizyczne, gdy jest konsekwentnie ćwiczony. W języku chińskim yi oznacza "zmianę", jin oznacza "ścięgna i ścięgna", a jing oznacza "metody".

Chociaż niektórzy uważają te ćwiczenia za formę Qigong , jest to stosunkowo intensywna forma ćwiczeń, której celem jest wzmocnienie mięśni i ścięgien, a więc promowanie siły i elastyczności, szybkości i wytrzymałości, równowagi i koordynacji ciała. Ćwiczenia te wyróżniają się tym, że są kluczowym elementem kondycji fizycznej stosowanej w treningu Shaolin .

W dzisiejszych czasach istnieje wiele tłumaczeń i odrębnych zestawów ćwiczeń, o których mówi się, że wywodzą się z oryginału (którego pochodzenie jest przedmiotem pewnej debaty).

Początki

Według legendy, Yijin Jing został podobno pozostawiony przez Bodhidharmę po jego odejściu z klasztoru Shaolin i odkryty w jego grobie (lub ukryty w ścianach świątyni) lata po jego odejściu (lub śmierci). Towarzyszył mu inny tekst, Xisui Jing , który został przekazany uczniowi Bodhidharmy , ale nie zachował się do dziś.

Mnisi z Shaolin rzekomo ćwiczyli ćwiczenia zawarte w tekście, ale stracili prawdziwy cel dokumentu; Lin Boyuan opowiada legendę, że „samolubnie tego pożądali, ćwicząc swoje umiejętności, popadając w heterodoksyjne sposoby i tracąc właściwy cel kultywowania Drogi. Mnisi Shaolin zdobyli pewną sławę dzięki swoim umiejętnościom walki; do otrzymania tego rękopisu."

Oba dokumenty zostały napisane, zgodnie z mitologią, w języku indyjskim, który nie był dobrze rozumiany przez mnichów świątyni. Według jednej z legend mnich uznał, że tekst musi zawierać więcej cennej wiedzy niż tylko samoobrona i udał się na pielgrzymkę z kopią tekstu, aby znaleźć kogoś, kto mógłby przetłumaczyć głębsze znaczenie tekstu. W końcu spotkał indyjskiego księdza imieniem Pramati w prowincji Szechwan, który analizując tekst wyjaśnił, że znaczenie tekstu jest niezwykle głębokie i przekracza jego możliwości pełnego przetłumaczenia. Mimo to dostarczył częściowe tłumaczenie. Mnich odkrył, że w ciągu roku praktykowania technik, które przetłumaczył Pramati, jego konstytucja stała się „twarda jak stal” i poczuł, że może być Buddą. Mnich był tak zadowolony, że podążał za Pramati, gdziekolwiek się udał.

Współczesne badania naukowe

Legendarna relacja wywodzi się z dwóch przedmów ​​towarzyszących Yijin Jing . Jedna z tych przedmów ​​została napisana przez generała Li Jinga w 628 roku za panowania dynastii Tang , podczas gdy druga została napisana przez generała Niu Gao , oficera generała dynastii Song Yue Fei . Jednakże istnieje kilka nieścisłości i niespójności w tych przedmowach, które podają w wątpliwość autentyczność autorstwa Bodhidharmy w Yijin Jing .

Była to konkretnie przedmowa Li Jing, dzięki której Tang Hao prześledził przypisanie Kung Fu z Shaolin do Bodhidharmy. Przedmowa Li Jinga odnosi się do „dziesiątego roku okresu Taihe cesarza Xiaominga z Północnego Wei ”. Okres panowania Taihe nie nastąpił za panowania cesarza Xiaominga, ale za panowania cesarza Xiaowena, a w dziesiątym roku (487 ne) świątynia Shaolin jeszcze nie istniała, według Jiaqing Chongxiu Yitongzhi , zaktualizowanej kompilacji wcześniejszych zapisów, która stwierdza, że świątynia Shaolin została zbudowana w dwudziestym roku ery Taihe (497 n.e.). Przedmowa Li Jinga mówi również, że otrzymał podręcznik zawierający ćwiczenia od „Krzaczastobrodatego Bohatera” (虬髯客, Qiuran ke), popularnej fikcyjnej postaci z opowieści o tym samym tytule z dynastii Tang autorstwa Du Guangtinga (850-933).

Przedmowa Niu Gao wspomina o świątyni Qinzhong, która została wzniesiona dopiero 20 lat po dacie, o której twierdzi, że pisze. Twierdzi również, że jest analfabetą. Dyktando może rozwiązać kwestię, w jaki sposób analfabeta może napisać przedmowę, ale jest prawie pewne, że generał o randze Niu Gao nie był analfabetą. Tak więc w XVIII wieku uczony Ling Tingkan wywnioskował w sarkastyczny sposób, że autor Yijin Jing musiał być jednocześnie „ignorantem” i „mistrzem” (tj. Tingkan stwierdza, że ​​autor musiał być "ignoranta wioski").

Tekst Yijin Jing został prawdopodobnie skomponowany przez taoistycznego kapłana Zininga w 1624 roku. Najwcześniejsze zachowane wydanie Yijin Jing zostało datowane przez Ryuchiego Matsudy na rok 1827. W trakcie swoich badań Matsuda nie znalazł żadnej wzmianki o – nie mówiąc już o atrybucji do – Bodhidharmy w jednym z licznych tekstów napisanych o sztukach walki Shaolin przed XIX wiekiem.

Yijin Jing – Formy

Obraz na ścianie w klasztorze Shaolin

Liczba ćwiczeń ma tendencję do zmiany; niektórzy twierdzą, że 18 powinno być prawidłowe (jeśli opiera się na 18 Arhatach), ale może wynosić od 10 do 24, do 30. Obecnie najbardziej szanowanym układem jest Wang Zuyuan, składający się z 12 ćwiczeń i został przyjęty przez Akademii Medycyny Chińskiej w Chinach. Chang Renxia wraz z Chang Weizhen zaproponowali alternatywny zestaw 14 ćwiczeń, które mogą zainteresować obiecywane przez niego efekty terapeutyczne. Deng Mingdao przedstawia wersję z 24 ćwiczeniami, ale pod inną nazwą, Xisui Jing . W rzeczywistości kolejnym punktem spornym jest związek między Xisui Jing a Yijin Jing . Niektórzy autorzy mają tendencję do używania tych dwóch nazw dla tej samej procedury; inne oddzielają rzeczy i przywołują różne wyniki i różne efekty na ciele. Są też inni autorzy, którzy napisali różne książki i stworzyli różne teorie, czasem nie tylko w poszukiwaniu prawdy.

Ćwiczenie 12 postaw w ruchu zachowane do dziś jest czymś, czego Wang Zuyuan nauczył się w klasztorze Shaolin na Mount Song . Różni się nieco od oryginalnego „Obrazu ćwiczeń stacjonarnych” i „Przewodnika po sztuce ataku” (jak pokazują źródła w Guangdong ). Niektórzy specjaliści (Liu Dong) odwołują się do późniejszej integracji metod Yijin Jing , Daoyin, Tu-na i Xingyi. Jednak 12 postaw Wanga okazuje się, że praktyka jest zwięzłą pomocą w poprawie zdrowia fizycznego. Jak sama nazwa wskazuje, „ćwiczenie przekształcające ścięgna” to metoda treningu ścięgien i mięśni. Ćwiczenie jest zaprojektowane zgodnie z przebiegiem i charakterystyką krążenia Qi w 12 kanałach regularnych oraz kanałach Du i Ren. Podczas ćwiczeń Qi i krew zwykle krążą z odpowiednią prędkością i bez spowolnienia lub stagnacji. Ze względu na taką skuteczność Yijin Jing istnieje od wieków jako ulubieniec ludności i nadal jest szeroko stosowany w sanatoriach i szpitalach do celów terapeutycznych. Pozostały dwa starożytne pisane i ilustrowane rutyny, jeden z „Zbioru Roczników” Chen Yi opublikowany za czasów dynastii Ming, a drugi, nowszy, opublikowany w 1882 roku z „Internal Work Illustrated” Wang Zuyuana.

Ćwiczenie 12 postaw w ruchu podobno opisuje to, co nazywa się rzekomymi "12 pięściami Bodhidharmy" w wielu południowych sztukach walki, zwłaszcza Hung Gar i Wing chun . Legenda mówi, że 12 ćwiczeń zostało opracowanych w oparciu o ruchy 12 zwierząt, które Bodhidharma studiował po 9 latach medytacji. Ćwiczenia te pomogły w zdrowiu mnichów z klasztoru Shaolin i przyczyniły się do rozwoju wielu sztuk walki opartych na zwierzętach w Chinach.

Cele Yijin Jing

Podstawowym celem Yijin Jing jest przekształcenie wiotkich i słabych ścięgien i ścięgien w mocne i mocne. Ruchy Yijin Jing są jednocześnie energiczne i delikatne. Ich wykonanie wymaga jedności woli i siły, czyli wykorzystania woli do kierowania wysiłkiem siły mięśniowej. Jest skoordynowany z oddychaniem. Lepsze mięśnie i ścięgna oznaczają lepsze zdrowie i formę, większą odporność, elastyczność i wytrzymałość. Otrzymuje się go w następujący sposób:

  • postawy wpływają na strukturę statyczną i nerwową ciała
  • rozciąganie mięśni i ścięgien wpływa na narządy, stawy, meridiany i Qi
  • skręt wpływa na metabolizm i produkcję Jing
  • oddychanie wytwarza coraz lepiej wyrafinowaną Qi
  • aktywna praca przywraca równowagę i siłę ciału i umysłowi (mózgu, systemowi nerwowemu i duchowi).

Siła i wytrzymałość mają ogromne znaczenie, jeśli spojrzymy na zdobycie kwalifikacji w dowolnej wybranej przez nas praktyce, czy to Tuina , sztuki walki, czy po prostu lepsze zdrowie i mądrość. Już inny znany system Qigong, Baduanjin, w swoich bardziej radykalnych i mocnych formach był używany w przeszłości ze szkół Xingyiquan i Taijiquan jako przygotowanie cielesne do sztuk walki, aby uczynić ciało silnym i elastycznym. Baduanjin nadal pozostaje pierwszą, podstawową rutyną do nauki w szkołach Shaolin w Górach Song.

Nadal możemy zobaczyć japońskie kata, takie jak Sanchin, postawy i formy, takie jak Siunimtao w Wingchung, „żelazna nić” w Hung Gar i wszelkiego rodzaju Neigong w Neijia . Artyści sztuk walki muszą być potężni w praktyce sztuk walki, tak jak ludzie nie-wojskowi muszą być zdrowi. Ale w Yijin Jing jest też coś giętkiego i elastycznego . Ruchy są energiczne i intensywne, ale można przejrzeć coś w rodzaju spokoju. Yijin Jing w rzeczywistości jednoczy Yi (intencja) z Li (siła), świadomość (yang) z siłą mięśni (yin). Umysł jest wolny od myśli, ma właściwe i usposobione nastawienie, oddech jest harmonijny. Ruch wewnętrzny i zewnętrzny musi być skoordynowany, podobnie jak ruch z relaksacją. Zewnętrznie musi być fortyfikacja; w środku musi być oczyszczenie; jednocząc materię i ducha.

Niektóre klasyczne powtarzające się punkty Yijin Jing można opisać w następujący sposób:

  • Większość ruchów wykonywana jest otwartymi dłońmi, pięści służą jedynie do rozciągania ścięgien.
  • Zmieniają się nazwy ćwiczeń, ale często podstawowa idea ruchu pozostaje taka sama. Tj. Wei Tuo wita się i oferuje coś (Nanjing Ac. z Tuiny); Wei Tuo ofiarowuje niebu prezenty (Liu Dong); Generał Skanda trzyma Pałkę (Zong Wu-Li Mao).
  • Ruchy wykonuje się na stojąco, czasami pochylając się do przodu, ale nigdy nie leżąc ani siedząc.
  • Oczy są zawsze otwarte, nigdy zamknięte.
  • Ruchy są powolne, ale pełne i napięte, twarz i ciało są zrelaksowane.
  • Wszystkie kierunki górnej części ciała (zwłaszcza barków) są aktywne i poruszane.
  • Ruchami rządzi dynamiczne napięcie.
  • Wszystkie części ciała współpracują ze sobą.
  • Istnieją różne sposoby praktykowania tej samej formy Yijin Jing, zgodnie z podstawowymi zasadami, kształtem ciała, czasem praktyki i ogólnym stanem zdrowia.

Zgodnie z tradycyjnymi formułami słownymi mamy, że:

  • Pierwszy rok treningu przywraca witalność fizyczną i psychiczną.
  • Drugi rok poprawia krążenie krwi i odżywia meridiany.
  • Trzeci rok daje elastyczność mięśniom i odżywia narządy.
  • Czwarty rok poprawia meridiany i pielęgnuje wnętrzności.
  • Piąty rok myje szpik i pielęgnuje mózg.

Pięć zasad Yijin Jing to:

Cichość
Tak jak woda w jeziorze odbija księżyc, spokojny duch pozwala energii poruszać się w ciele.
Powolność
Aby używać i napinać mięśnie głęboko, aby uzyskać maksymalne rozciągnięcie i poruszać Qi i Xue, wymagane są powolne ruchy.
Rozbudowa
Każdy ruch musi być doprowadzony do maksimum.
Pauza
Skuteczność polega na czekaniu i utrzymywaniu napięcia przez dłuższy czas.
Elastyczność
Kończyny i tułów muszą być rozciągnięte, aby mogła krążyć krew i energia, więc mamy elastyczność.

Oddychanie w Yijin Jing jest kwestią kontrowersyjną. Wiele współczesnych źródeł nalega na głęboki, wymuszony, odwrócony oddech w celu rozwinięcia mocy i dokładniejszego doenergetyzowania ciała. Inne źródła sugerują, że może to często powodować nadmierne obciążenie i nacisk na organizm. Robert W. Smith w swoim artykule na temat JAMA z 1996 roku sugeruje, że istnieją różnice między północnym i południowym sposobem oddychania. Warianty południowe wydają się nie mieć rozwiniętego systemu regulacji oddychania czy pracy nad Qi. W swojej pracy nad „Oddychaniem w Taiji i innymi sztukami walki” Smith analizuje nie tylko weteranów i klasyków Taiji, ale także znanych wojowników z własnego doświadczenia, i dochodzi do wniosku, że ten rodzaj oddychania jest najskuteczniejszy, czy to w walce, czy w walce. ze względów zdrowotnych znajduje się pomiędzy klasycznym oddechem brzusznym a powolnym, nieświadomym oddechem, z możliwością wybuchowych wydechów, które zwykle towarzyszą uderzeniom w wielu stylach sztuk walki.

Kultura popularna

Yijin Jing jest opisywany w Louisa Cha „s Wuxia powieści Śmiejąca, Proud Wanderer . W tej historii opat Shaolin uczy Linghu Chong (bohatera), jak używać umiejętności opisanych w Yijin Jing do leczenia wewnętrznych ran.

W manhua „Dragon Tiger Gate” Shibumi („Zły Bóg Ognistego Obłoku”), najwyższy władca sekty Lousha w Japonii, opanował tę legendarną technikę Qi. W powieści graficznej Yijin Jing dzieli się na 7 etapów, czyli 7 „poziomów pagody”. Oprócz pierwszego i drugiego etapu bez koloru, wszystkie ostatnie etapy mają przypisane charakterystyczne kolory: 3 = czerwony, 4 = żółty, 5 = niebieski, 6 = biały i wreszcie 7 = czarny. Dlatego „Czarna Pagoda” jest najpotężniejszą i najniebezpieczniejszą ze wszystkich. Ten, kto opanuje ten etap, jest praktycznie nie do pobicia.

Zobacz też

Uwagi

  1. ^ B Lin Boyuan (1996). Zhōngguó wǔshù shǐ 中國武術史(po chińsku). Taipei 臺北: Wǔzhōu chūbǎnshè 五洲出版社. str. 183.
  2. ^ Lin 1996: 182-183
  3. ^ Jiaqing chongxiu yitongzhi嘉慶重修一統志. Katalog internetowy Biblioteki Instytutu Ricciego.
  4. ^ Szahar 2008 , s. 167-168.
  5. ^ Krótkie streszczenie opowieści tej postaci można znaleźć w Liu, James JY The Chinese Knight Errant. Londyn: Routledge i Kegan Paul, 1967 ( ISBN  0-226-48688-5 ), s. 87-88
  6. ^ Linii 1996: 183
  7. ^ Shahar 2008 , s. 162.
  8. ^ Takie jak Wyjaśnienie oryginalnej metody kija Shaolin Cheng Zongyoulub Klasyka boksu Zhang Kongzhao : Podstawowe metody bokserskie .
  9. ^ Matsuda 1986 .

Bibliografia