Uczestnictwo młodzieży - Youth participation

Uczestnictwo młodzieży to aktywne zaangażowanie młodych ludzi we własnych społecznościach. Często używa się go jako skrótu dla uczestnictwa młodzieży w wielu formach, w tym w podejmowaniu decyzji, sporcie, szkołach i wszelkich zajęciach, w których młodzi ludzie nie są historycznie zaangażowani.

Waluta

Uczestnictwo młodzieży, zwane również zaangażowaniem młodzieży, było wykorzystywane przez agencje rządowe, badaczy, edukatorów i inne osoby do definiowania i badania aktywnego zaangażowania młodych ludzi w szkoły , sport , rząd , rozwój społeczności i działalność gospodarczą .

W 1975 roku Narodowa Komisja ds. Zasobów dla Młodzieży w Stanach Zjednoczonych zdefiniowała uczestnictwo młodzieży jako:

...Uczestnictwo młodzieży polega na zaangażowaniu młodzieży w odpowiedzialne, wymagające działania, które zaspokajają rzeczywiste potrzeby, z możliwością planowania i/lub podejmowania decyzji mających wpływ na innych w działalności, której wpływ lub konsekwencje rozciągają się na innych — tj. poza lub poza sami młodzi uczestnicy. Inne pożądane cechy uczestnictwa młodzieży to zapewnienie krytycznej refleksji na temat aktywności partycypacyjnej oraz możliwość grupowego wysiłku na rzecz wspólnego celu.

W 1995 roku Kanadyjskie Stowarzyszenie Zdrowia Psychicznego (CMHA) ustanowiło definicję znaczącego uczestnictwa młodzieży jako:

Znaczący udział młodzieży obejmuje rozpoznawanie i pielęgnowanie mocnych stron, zainteresowań i umiejętności młodych ludzi poprzez zapewnienie im realnych możliwości zaangażowania się w decyzje, które mają na nich wpływ na poziomie indywidualnym i systemowym .

W 2006 roku Commonwealth Youth Program i UNICEF zauważył: „Ponieważ na świecie istnieje wiele rodzajów procesów rozwojowych, kultur i unikalnych jednostek, uczestnictwo nie jest jednym fenomenem. Istnieją różne definicje uczestnictwa. że ludzie mogą swobodnie angażować się w procesy społeczne i rozwojowe, a samozaangażowanie jest aktywne, dobrowolne i świadome”.

We współczesnym społeczeństwie wciąż rośnie platforma angażowania się młodzieży, jednak nie można postrzegać tych możliwości jako wzmacniania głosu młodzieży w społeczeństwie.

Prawo międzynarodowe

Konwencja Narodów Zjednoczonych o Prawach Dziecka (1989) formalnie ustanawia prawa dzieci i młodzieży do uczestnictwa. Artykuł 12.1 stanowi: „Państwa-Strony zapewnią dziecku, które jest zdolne do kształtowania własnych poglądów, prawo do swobodnego wyrażania tych poglądów we wszystkich sprawach dotyczących dziecka, przy czym poglądy dziecka będą miały należytą wagę, stosownie do wieku i dojrzałość dziecka.”

Modele

Istnieją różne modele uczestnictwa młodzieży, które można zastosować, próbując zaangażować młodych ludzi w podejmowanie decyzji lub działanie na rzecz zmian.

Marc Jans i Kurt De Backer prezentują Trójkąt Uczestnictwa Młodzieży. Sugeruje to, że młodzi ludzie będą aktywnie angażować się w społeczeństwo, gdy zostaną zaprezentowani w trzech konkretnych wymiarach; po pierwsze muszą mieć coś do zakwestionowania. Następnie muszą czuć, że są w stanie coś zmienić i wreszcie muszą być w stanie połączyć się z innymi, aby skutecznie rozwiązać problem.

Drabina uczestnictwa Harta to model, który można wykorzystać podczas opracowywania i pracy nad projektami partycypacji młodzieży. Jego celem jest umożliwienie młodym ludziom aktywnego udziału w podejmowaniu decyzji i danie im możliwości zabrania głosu w społeczeństwie.

Hart twierdzi, że na „drabinie uczestnictwa” jest 8 stopni. Pierwsze trzy kroki, manipulacja, dekoracja i tokenizm, nie są uważane za angażowanie młodych ludzi w aktywne uczestnictwo młodzieży, ale zamiast tego zapewniają ścieżkę do przejścia na inne etapy młodości W kolejnych pięciu krokach przedstawiono, jak w pełni zintegrować młodych ludzi w proces podejmowania decyzji i jak je aktywnie zaangażować. Kroki te ewoluują w taki sposób, że w kolejnym kroku dorosły organizuje wydarzenie, w którym młodzi ludzie mogą być wolontariuszami (młodzi osoby przydzielone, ale nie poinformowane). Następnie opinie młodych ludzi będą miały pewien wpływ na podejmowane decyzje i otrzymają informację zwrotną na temat tych opinii (młodzi ludzie są konsultowani i informowani). Następnym krokiem jest wymyślenie wstępnego pomysłu przez dorosłych, a młodzież osoby podejmujące niezbędne kroki w celu ich realizacji z własnymi pomysłami i organizacją (inicjowane przez dorosłych, dzielone władzą z młodymi ludźmi) Przedostatni krok spójrz na siebie młodych ludzi posiadających pełną władzę i twórczą licencję na swoje pomysły i projekty (Młodzi ludzie prowadzą i inicjują działania). Ostatni krok polega na połączeniu kilku ostatnich kroków, w którym młodzi ludzie inicjują pomysł i zapraszają dorosłych do przyłączenia się, prowadząc w ten sposób do równego partnerstwa. (Młodzi ludzie i dorośli wspólnie podejmują decyzje.)

Przykłady

W tych formach działania z udziałem młodzieży mogą obejmować:

Uczestnictwo młodzieży często wymaga pewnej dozy głosu uczniów lub głosu młodzieży , a także partnerstw między młodzieżą a dorosłymi . Wyniki są często mierzone na podstawie celów rozwoju młodzieży , wyników w nauce lub zwrotu z kapitału społecznego . Mogą przybierać formę zaangażowania obywatelskiego , praw młodzieży lub równości międzypokoleniowej .

Spektrum działań

Pracując z ramienia UNICEF , w 1992 r. socjolog Roger Hart stworzył model myślenia o partycypacji młodzieży jako kontinuum działań. Zatytułowane „Drabina Uczestnictwa” to spektrum identyfikuje osiem rodzajów uczestnictwa młodzieży, począwszy od tokenizmu i manipulacji po angażowanie młodzieży jako partnerów . Adam Fletcher z Freechild Project zidentyfikował zakres uczestnictwa młodzieży w zmianie społecznej poprzez swój „Cykl zaangażowania”. David Driskell , inny badacz związany z ONZ, zidentyfikował kilka „kroków” w kierunku uczestnictwa młodzieży, podczas gdy Daniel Ho-Sang przeanalizował modele zgodnie z horyzontalnym kontinuum.

Sposób uczenia się rdzennych społeczności amerykańskich

W niektórych rdzennych społecznościach obu Ameryk dzieci są postrzegane jako pełnoprawni uczestnicy i mają dostęp do nauki, aby wywrzeć istotny wpływ na swoją społeczność . Ich duże zaangażowanie w rodzinne przedsięwzięcia pozwala im obserwować i doświadczać umiejętności, których będą potrzebować jako członkowie społeczności. Dzieci mogą się uczyć, ponieważ mają szansę współpracować ze wszystkimi członkami społeczności. Chętnie też uczestniczą i podejmują inicjatywę, aby angażować się w wydarzenia rodzinne i społeczne

W różnym wieku dzieci wykonują różne zadania w swojej społeczności. W meksykańskiej społeczności Majów Yucatec , niezależnie od wieku, każdy członek może w jakiejś formie uczestniczyć w codziennych staraniach swojej rodziny. W wieku 18 miesięcy Mari jest najmłodszym dzieckiem w jej rodzinie. Mari naśladuje matkę, używając liścia do szorowania stołka, tak jak jej matka. Matka Mari przyjemnie się jej przygląda, gdy kontynuuje sprzątanie mebli. Chociaż jest bardzo młoda, jej matka cieszy ją z chęci uczestniczenia w codziennych zajęciach rodziny.

Rdzenne dzieci z San Pedro angażują się w zajęcia, takie jak zabawa, lekcje, praca i rozmowy na stojąco, z członkami rodziny i społeczności w różnym wieku. Dzieci w wieku od dwóch do trzech lat uczestniczą w zajęciach ze starszymi. Na przykład wiele dzieci w wieku od dwóch do trzech lat załatwia sprawy w społeczności i sprzedaje owoce lub inne towary. Daje to dzieciom większą dostępność do wysiłków starszych i większe szanse na zdobycie przydatnych umiejętności.

Około trzech lat rdzenni Majowie z San Pedro w Gwatemali zajmują się dojrzałą pracą, taką jak rolnictwo, gotowanie i opiekowanie się. W tym wieku obserwują, co robią inni wokół nich, ale w wieku około pięciu lat zaczynają bezpośrednio pomagać, na przykład samodzielnie załatwiać sprawy. Dzieci Majów są w stanie uczyć się, bardzo angażując się w pracę dorosłych.

W społeczności Chillihuani w wysokich peruwiańskich Andach już od najmłodszych lat dzieci w wieku około czterech lat wspomagają rodzinę, załatwiając sprawunki i pomagając w opiece nad młodszym rodzeństwem. Czteroletni Victor pomaga swojej rodzinie, załatwiając sprawy i pomagając w opiece nad dwiema młodszymi siostrami, przynosząc pieluchy mamie, wychodząc na zewnątrz, by odkurzać małe koce i trzymając butelki, podczas gdy jego siostry piją mleko. Dzięki temu dzieci mogą obserwować, słuchać i uczyć się, dzięki czemu mogą mieć znaczący wkład w te przedsięwzięcia, gdy dorosną.

Wraz z wiekiem dzieci są w stanie wziąć na siebie więcej obowiązków. Ponadto, gdy ich umiejętności stają się bardziej zaawansowane, dzieci są w stanie przejąć inicjatywę w różnych zadaniach. W Guadalajara w Meksyku dzieci w wieku od dziewięciu do dziesięciu lat regularnie przejmowały inicjatywę i uczestniczyły w pracach domowych i zajęciach rodzinnych, takich jak sprzątanie domu. Ta inicjacja pozwala dzieciom na większe zaangażowanie w ich społeczność. Na przykład na Jukatanie w Meksyku dzieci już w wieku piętnastu lat przejmą pole jego ojca, aby uprawiać, co ogromnie pomaga ich rodzinie. Dzieci podejmują inicjatywę z zainteresowania i uczestniczą tak często, jak tylko mogą.

W eksperymencie rodzeństwo z meksykańskiego dziedzictwa i rdzennej historii zostało zaproszone do wspólnego zbudowania zabawki. Mogli nauczyć się, jak zbudować zabawkę, pracując razem, rozważając pomysły innych i łącząc ich metody. Badanie to pokazuje, że bycie częścią społeczności w młodym wieku pozwala im nauczyć się ważnych wartości, takich jak zaangażowanie i wkład, które wnoszą we własne działania.

W wielu społecznościach rdzennych Amerykanów dzieci są uważane za uprawnionych uczestników. Dzieci są włączone w codzienne starania rodziny i społeczności. Mają większy dostęp do różnych możliwości obserwacji i uczenia się, dzięki czemu mogą wywierać znaczący wpływ na swoją rodzinę i społeczność.

Udział Opiekunów

Wielu młodych ludzi, którzy opuszczają system opieki, jest w dużej mierze wykluczonych ze społeczeństwa. Jest mniej prawdopodobne, że pracują lub mają wyższe wykształcenie i są bardziej narażeni na handel ludźmi, wykorzystywanie i samobójstwo. W ostatnich latach na całym świecie powstało wiele organizacji osób opuszczających opiekę. Niektórzy mają na celu wspieranie się nawzajem; innym, aby zapewnić im większy udział w podejmowanych na ich temat decyzjach. Są szczególnie głośni w globalnych wysiłkach na rzecz przekształcenia systemów opieki lub deinstytucjonalizacji.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne i dalsze czytanie