Zazen - Zazen

Kodo Sawaki praktykuje zazen

Zazen (dosłownie „ medytacja siedząca ”; japoński :座 禅; chiński uproszczony :坐禅; chiński tradycyjny :坐禪; pinyin : zuò chán ; Wade – Giles : tso 4 -ch'an 2 , wymawiane [tswô ʈʂʰǎn] ) jest dyscypliną medytacyjną, która jest zazwyczaj podstawową praktyką buddyjskiej tradycji zen . Znaczenie i metoda zazen różni się w zależności od szkoły, ale ogólnie można je uważać za sposób wglądu w naturę istnienia . W japońskiej szkole Rinzai zazen jest zwykle związane z nauką koanów . Z drugiej strony Japońska Szkoła Sōtō rzadko włącza koany do zazen, preferując podejście, w którym umysł nie ma żadnego celu, znane jako shikantaza .

Znaczenie

Zazen jest uważane za serce japońskiej praktyki buddyjskiej Sōtō Zen . Celem zazen jest po prostu siedzenie , to znaczy zawieszenie wszelkiego osądzającego myślenia i przepuszczanie słów, pomysłów, obrazów i myśli bez angażowania się w nie.

Metody

Posiedzenie

Młody mistrz Hsuan Hua siedzący w pełnym lotosie

W świątyniach i klasztorach Zen praktykujący tradycyjnie siedzą zazen jako grupa w sali medytacyjnej, zwykle nazywanej zendo . Praktykujący siedzi na poduszce zwanej zafu , która sama jest zwykle umieszczana na szczycie niskiej, płaskiej maty zwanej zabutonem .

Przed zajęciem miejsca i po wstaniu pod koniec okresu zazen, praktykujący Zen wykonuje ukłon gassho w stronę swojego siedzenia i drugi ukłon innym praktykującym.

Początek zazen jest tradycyjnie ogłaszany przez trzykrotne uderzenie w dzwonek ( shijosho ), a koniec rundy przez uderzenie w dzwonek raz lub dwa razy ( hozensho ).

Długie okresy zazen mogą występować na przemian z okresami kinhin (medytacji podczas chodzenia).

Postawa

Postawa zazen jest siedząca, ze skrzyżowanymi nogami i złożonymi rękami oraz wyprostowanym, ale osadzonym kręgosłupem. Ręce są złożone razem w prostą mudrę na brzuchu. W wielu praktykach praktykujący oddycha przez hara ( środek ciężkości brzucha), a powieki są do połowy opuszczone, a oczy nie są ani w pełni otwarte, ani zamknięte, tak że praktykujący nie jest rozpraszany ani odwracany od zewnętrznego bodźce.

Nogi są złożone w jednym ze standardowych stylów siedzenia:

Ponadto, nierzadko zdarza się, że współcześni praktykujący praktykują zazen na krześle, często z klinem lub poduszką na nim, tak aby siedział na pochyłości, lub umieszczając klin za dolną częścią pleców, aby pomóc zachować naturalne krzywizna kręgosłupa. Można siedzieć wygodnie, ale niezbyt wygodnie, żeby nie zasnąć. Chociaż każdy z tych stylów jest dziś powszechnie nauczany, Mistrz Dogen polecał tylko Kekkafuzę i Hankafuzę .

Rodzaje

W swojej książce Three Pillars of Zen , Philip Kapleau mówi, że praktykujący w szkole Rinzai są zwróceni ku sobie, plecami do ściany, aw szkole Sōtō, praktykujący są zwróceni twarzą do ściany lub zasłony. Kapleau cytuje wykłady Hakuuna Yasutaniego dla początkujących. W wykładzie czwartym Yasutani opisuje pięć rodzajów zazen: bompu , gedo , shojo , daijo i saijojo (dodaje, że to drugie jest tym samym, co shikantaza ).

Instrukcja

Mówiąc najogólniej, praktyka zazen jest nauczana na jeden z trzech sposobów.

  1. Stężenie
  2. Koan Introspection
  3. Shikantaza (po prostu siedzi)

Praktyka Koana jest zwykle kojarzona ze szkołą Rinzai, a Shikantaza ze szkołą Sōtō . W rzeczywistości wiele społeczności Zen stosuje obie metody w zależności od nauczyciela i uczniów.

Stężenie

Początkowe etapy treningu zazen przypominają tradycyjną buddyjską medytację samatha w praktyce i kładą nacisk na rozwój siły koncentracji, czyli joriki (定力) ( sanskryt samādhibala ). Uczeń zaczyna skupiać się na oddechu przy hara / tanden z ćwiczeniami uważności oddechu ( ānāpānasmṛti ), takimi jak liczenie oddechów ( sūsokukan 数 息 観) lub po prostu obserwowanie go ( zuisokukan 随 息 観). Mantry są czasami używane zamiast liczenia. Praktykę należy zazwyczaj kontynuować w jeden z tych sposobów, aż umysł osiągnie odpowiednią „ jednopunktowość ”, która stanowi początkowe doświadczenie samadhi . W tym momencie praktykujący przechodzi do jednej z dwóch pozostałych metod zazen.

Introspekcja Koana

Mając rozwiniętą świadomość, praktykujący może teraz skupić swoją świadomość na koanie jako przedmiocie medytacji. Ponieważ koanów rzekomo nie da się rozwiązać za pomocą intelektualnego rozumowania, introspekcja koanów ma na celu skrócenie procesu intelektualnego prowadzącego do bezpośredniego urzeczywistnienia rzeczywistości poza myśleniem.

Shikantaza

Shikantaza to forma medytacji, w której praktykujący nie używa żadnego konkretnego przedmiotu medytacji; raczej praktykujący pozostają tak bardzo, jak to tylko możliwe, w chwili obecnej, świadomi i obserwując to, co dzieje się w ich umysłach i wokół nich. Dogen mówi w swoim Shobogenzo : „Siedząc nieruchomo, myśl o nie myśleniu. Jak myślisz o nie myśleniu? Bez myślenia. To jest sztuka zazen”.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

  • Jak siedzieć Zazen [1]