Tzere - Tzere

Tzere (pisane również Tsere , Tzeirei , Zere , Zeire , Ṣērê ; współczesny hebrajski : צֵירֵי ‎,  IPA:  [tseˈʁe] , czasami również pisane צירה ‎; dawniej צֵרֵי ‎, ṣērê ) to hebrajski znak samogłoski niqqud reprezentowany przez dwie poziomo wyrównane kropki „◌ֵ” pod literą. We współczesnym języku hebrajskim, tzere wymawiane jest taka sama, jak i wskazuje fonem / e /, która jest taka sama jak „e” dźwięk w S' e go'll i transliteracji jako «e». W języku tyberyjskim hebrajskim istniało rozróżnienie między segolem a Tzere.

Stosowanie

Tzere jest zwykle pisane w tych przypadkach:

• W końcowych sylabach zamkniętych akcentowanych: מַחְשֵׁב ( [maħˈʃev] , komputer ), סִפֵּר ( [sipˈpeʁ] , powiedział ; bez niqqud סיפר). Także w końcowych sylabach zamykanych gardłowymi literami z dodaną ukradkową łatą : מַטְבֵּעַ ( [matˈbeaʕ] , moneta ), שוֹכֵחַ ( [ʃoˈχeaħ] , zapominanie ). Godne uwagi wyjątki od tej reguły to:
  • Przyrostki osobowe ־תֶם ( [tem] , 2 pl. m.), ־תֶן ( [dziesięć] , 2 pl. w.), ־כֶם ( [χem] , 2 pl. m.), ־כֶן ( [χen ] , 2 pl. ż.), ־הֶם ( [ r.m. ] , 3 pl.m.), ־הֶן ( [k.] , 3 pl. j.) zapisujemy z segolem. (Ale słowa הֵם ( [hem] , oni m. ), הֵן ( [hen] , oni f. ) są pisane z Tzere.)
  • Napisano אֱמֶת ( [eˈmet] , prawda ), בַּרְזֶל ( [baʁˈzel] , żelazo ), גַּרְזֶן ( [ɡaʁˈzen] , topór ), כַּרְמֶל ( [kaʁˈmel] , Carmel , gardenland ), עֲרָפֶל ( [ʕaʁaˈfel] , mgła ) z segolem.
  • Słowo בֵּן ( [ben] , syn, chłopiec ) jest pisane z tzere w stanie absolutnym, ale z segolem w stanie konstrukcji : בֶּן־. W Biblii zasada ta odnosi się również do innych słów, które kończą się na tzere, gdy zapisuje się je słowem maqaf .
• W niekońcowych, nieakcentowanych sylabach otwartych: עֵנָב ( [ʕeˈnav] , winogrono ), תֵּבָה ( [tˈva] , skrzynia , arka ; bez niqqud תיבה).
• W pierwszej sylabie (akcentowanej) około 70 segolate słów, wśród nich חֵלֶק ( [ˈħeleq] , part ), סֵפֶר ( [ˈsefeʁ , księga ), עֵדֶן ( [ˈʕeden] , Eden ). W innych – znacznie liczniejszych – słowach segolate pierwszym dźwiękiem [e] jest segol .
• W końcowych sylabach otwartych, gdy mater lectionis to jod (י) lub alef (א): בְּנֵי־ ( [bəne] , synowie ), מוֹצֵא ( [mòtse] , znajdowanie ). Kiedy mater lectionis to on (ה), znakiem samogłoski jest zwykle segol , ale tzere jest pisane w trybie rozkazującym i bezokolicznikowym czasownika, w rzeczownikach w stanie konstrukcji oraz w formie podstawowej kilku innych rzeczowników (patrz poniżej dla szczegółów).

W odmianie tzere czasami zmienia się na inne samogłoski lub na shva . Pełne zasady tych zmian sformułowała Akademia Języka Hebrajskiego.

We współczesnym języku hebrajskim istnieją słowa, które są homofonami i homografami w pisowni bez niqqud, ale są pisane inaczej z niqqud, z różnicą segol i tzere. Na przykład עֶרֶב wieczór i עֵרֶב wątek są wymawiane [ˈʕeʁev] i zapisywane ערב bez niqqud (te słowa również mają inną etymologię).

Pisanie tzere z i bez matres lectionis

Tzere można pisać z matres lectionis i bez niego. Najbardziej znanym mater lectionis dla cere jest Yod ( י ‎), aw niektórych przypadkach jest używany z literami alef ( א ‎) i on ( ה ‎).

Standardowe zasady pisowni nakazują tylko jeden sposób przeliterowania każdego słowa z lub bez Yod po tzere. Chociaż w standardowej nowoczesnej wymowie brzmienie cery z lub bez Jod jest takie samo, może to zmienić znaczenie tego słowa w tekście pisanym (patrz niżej).

Standardowe użytkowanie bez Yod

Tzere może być napisane samodzielnie bez mater lectionis, w którym to przypadku nazywa się tzere ḥaser ("brak tzere"), na przykład w słowie זֵר ‎ ( [zeɾ] , wieniec ). W tym przypadku w tekście bez niqqud samogłoska [e] zwykle w ogóle nie jest napisana: זר. To słowo może być również wymawiane jako זָר ‎ ( [zaɾ] , nieznajomy ), a czytelnik musi odgadnąć poprawną wymowę w zależności od kontekstu. Zgodnie z ustandaryzowaną pisownią hebrajską litera Yod jest czasami zapisywana w tekstach bez niqqud, jeśli istnieje ku temu uzasadnienie gramatyczne; na przykład czasownik תֵּעָדֵר ‎ ( [teʕaˈdeɾ] , będzie nieobecna ) jest pisany bez Yod w tekstach z niqqud, ale Yod jest pisany w tekście bez niqqud: תיעדר ‎.

Standardowe użycie z Yod

Tzere z Jodem nazywa się „pełnym tzerem”. Kiedy pełna cera jest pisana tekstem z niqqud, litera Yod musi być napisana bez niqqud. Główne przypadki pisania cery z Jodem to:

• Tzere jest napisane Jod aby wskazać liczbę mnogą spadła słowy, na przykład מוּצָרֵנוּ oznacza nasz produkt i מוּצָרֵינוּ oznacza nasz produkt s ; standardowa wymowa jest taka sama: [mutsaˈɾenu] .
• Tzere jest napisane z Jod słowami, w których Jod jest częścią rdzenia :
  • Rzeczowniki, na przykład בֵּיצָה ( [beˈtsa] , jajko ), rdzeń ב־י־צ ; זֵיתִים ( [zeˈtim] , oliwki , liczba mnoga od זַיִת), rdzeń ז־י־ת‎, מֵידָע ( [meˈdaʕ] , informacja ), rdzeń י־ד־ע. Tzere jest również tradycyjnie pisane z Yod w kilku innych słowach, których korzenie są rzadko używane do tworzenia innych słów, wśród nich פְּסֵיפָס ( [pəseˈfas] , mozaika ), קֵיסָם ( [qeˈsam] , sliver ) i słowo „tzere” sam – צֵירֵי ( [tseˈɾe] ).
  • Czasowniki, w których ostatnią literą rdzenia jest on (ל״ה), co jest umownie traktowane jako wymienne z Yod, np. נִבְנֵית ( [nivˈnet] , budowane f. ), rdzeń ב־נ־ה (lub ). W języku arabskim odpowiednie czasowniki pisane są z ʾalif maqṣūra, co oznacza podobną wymianę liter yāʾ (ي) i ʾalif ( ا ).
  • Niektóre czasowniki, w których pierwszą literą rdzenia jest Yod (פ״י‎), na przykład הֵיטִיב ( [heˈtiv] , zrobił dobrze ), rdzeń י־ט־ב.
• W standardowej pisowni bez niqqud Yod jest napisane, aby reprezentować dźwięk [e] w słowach utworzonych we wzorze heCCeC (הֶקְטֵל), w którym łączą się pierwsza i druga spółgłoska rdzenia, mimo że samogłoska nie jest tam tzere, ale seggol , na przykład הֶשֵּׂג ( [hesˈseɡ] , osiągnięcie ; rdzeń נ־שׂ־ג, bez niqqud הישג).

Niestandardowe użycie Yod do reprezentowania tzere

W tekstach z pełnym niqqud – głównie poetyckim, religijnym i dla dzieci – tzere jest zwykle pisane zgodnie z zasadami narzuconymi przez Akademię. Akademia określiła kilka przypadków, w których do tekstów bez niqqud dodaje się „Jod” w celu oznaczenia dźwięku [e] , ale w powszechnym użyciu „Jod” jest często pisane lub nie jest pisane niezgodnie ze standardem.

Niektóre godne uwagi typowe odchylenia od normy, w której dodaje się Yod, obejmują:

• Niektóre słowa są często pisane z Yod w tekstach bez niqqud, mimo że Yod nie jest częścią rdzenia i nie jest napisane w tekście z niqqud. Na przykład: מֵמַד ( [meˈmad] , wymiar ), מֵרַב ( [meˈɾav] , Merab , większość ), שֵׂעָר ( [seˈʕaɾ] , włosy ) są często zapisywane jako מימד‎, מירב i שיער, mimo że standardowa pisownia bez niqqud to ממד ‎, מרב‎, . To idzie dalej, ponieważ Yod jest zachowane w odrzuconych formach słowa, które nie są w ogóle pisane z tzere, ale z shva; na przykład słowo שְׂעָרוֹת ( [séaˈɾot] , włosy ) często zapisuje się שיערות, chociaż samogłoską ש jest shva (standardowa pisownia to שערות).
• Słowa we wzorze CəCeCa (קְטֵלָה) są często pisane z Jod, mimo że nie jest to standardem. Przykłady obejmują בְּרֵכָה ( [bəɾeˈχa] , basen ), גְּנֵבָה ( [ɡəneˈva] , kradzież ), שְׂרֵפָה ( [səɾeˈfa] , palenie ), które są często pisane בריכה , גניבה , שריפה zamiast standardowego ברכה , גנבה , .
• Yod jest często dodawane w tekstach bez niqqud, aby przedstawić tzere w czasie przyszłym czasowników, w których Yod jest pierwszą literą rdzenia, na przykład יֵשֵׁב ( [yeˈʃev] , będzie siedzieć ) jest często pisane יישב, chociaż standardowa pisownia to . Ta ortografia może być także wymawiać יָשַׁב ( [yaʃav] , usiadł ), ale dodanie Jod nie rozwiąże niejednoznaczności - יישב można wymawiać יְיַשֵׁב ( [yeyaʃev] , będzie rozstrzygać ) i יִשֵׁב ( [yiʃev] , osiadł ). Ze względu na wiele potencjalnych niejasności Akademia sugeruje dodanie w takich przypadkach wokalizacji.
• Kilka innych (niewyczerpujących) przykładów:
  • Standardowa pisownia słowa ( [pəɾi] , owoc ) w liczbie mnogiej to פֵּרוֹת ( [peɾot] ) z niqqud i פרות bez niqqud, ale często zapisuje się ją פירות‎ (פרות może również oznaczać פָּרוֹת [paˈɾot] krowy ) .
  • Słowa אֵזוֹר ( [eˈzoɾ] , strefa ), הֵפֶךְ ( [ˈhefeχ] , przeciwnie ; także הֶפֶךְ‎), תֵּכֶף ( [ˈteχef] , natychmiast ; także תֶּכֶף) są czasami pisane איזור‎, היפך‎, תיכף, chociaż standardowa pisownia bez niqqud to אזור‎, הפך‎, תכף. (W słowniku Even-Shoshan תיכף odnosi się do תֶּכֶף; w słowniku Rav-Millim jest to hasło główne.)

Niektóre godne uwagi typowe odstępstwa od normy, w których nie napisano Yod, obejmują:

• Zgodnie z nowoczesnymi zasadami pisowni Akademia nakazuje pisanie „jod” w niektórych przypadkach, w których samogłoska [i] zmienia się na [e] z powodów gramatycznych. (Nie wpisanie Yod jest poprawne zgodnie ze starą pisownią ktiv haser .) Na przykład:
  • W przyszłych formach trybu rozkazującego i bezokolicznika czasowników w binyan nif'al , samogłoską przedrostka jest zwykle [i] , która w standardowej pisowni bez niqqud zapisywana jest z Yod: לְהִזָּהֵר ( [ləhizzaˈheɾ] , żeby być ostrożnym ), standardowa pisownia bez niqqud: להיזהר. Ta samogłoska zmienia się na [e] przed gardłowymi literami א‎, ה‎, ח‎, ע‎, ר‎: לְהֵרָדֵם ( [ləheɾaˈdem] , aby zasnąć ), standardowa pisownia bez niqqud: להירדם. Czasami jednak czasowniki z [i] i [e] są pisane bez Yod w tekstach bez niqqud: להזהר‎, להרדם.
  • W rzeczowników wzór CiCCuC, takich jak סִפּוּק ( [sippuq] , satysfakcja , bez niqqud סיפוק) samogłoski [b] także zmienia się na [e] Przed gardłowe litery: פֵּרוּשׁ ( [peɾuʃ] , na uwagach ) תֵּאוּר ( [teʔuɾ] , opis ), bez niqqud: פירוש‎, תיאור, ale czasami פרוש‎, תאור.
• Czasami pomija się Yod w słowach, których ostatnią literą jest ה‎. To błąd, ponieważ w tych czasownikach Yod jest zapisane w tekstach z niqqud. Na przykład: הוֹדֵיתִי ( [hoˈdeti] , podziękowałem , rdzeń י־ד־ה‎), נֶהֱנֵינוּ ( [neheˈnenu] , nam się podobało , rdzeń ה־נ־ה) są czasami pisane niepoprawnie הודתי‎, נהננו.

Tzere z alefem i on

Litera alef (א) jest mater lectionis po tzere w środku lub na końcu słowa, gdy jest częścią rdzenia: מוֹצֵא ( [mòtse] , znajdowanie m. ), מוֹצֵאת ( [mòtset] , znajdowanie f. ).

Litera on (ה) jest bardzo rzadko używana jako mater lectionis dla [e] w środku słowa. Chlubnym przykładem jest słowo יְפֵהפִיָּה ( [jəfefija] , całkiem ), w którym dwie ostatnie litery korzenia (י-פ-ה) są zreduplikowana . Można go również zapisać (żeński; więc w Biblii Jeremiasz 46:20 ) lub יפיפיה.

Litera he (ה) jest często używana jako mater lectionis dla samogłoski [e] na końcu słowa, ale niqqud to zwykle segol. W tych przypadkach jest to:

• W stanie konstrukcji rzeczowników: stan bezwzględny שָׂדֶה ( [saˈde] , pole ), ale stan konstrukcji שְׂדֵה־ ( [səde] ).
• W nagłych i bezwzględnych nieskończonych form czasownika: formy przyszłości יְגַלֶּה ( [jəɡalle] , będzie on odkryć ), ale גַּלֵּה ( [ɡalle] , ! Odkryć ); forma przyszła תַּרְבֶּה ( [taɾˈbe] , ona wzrośnie, uczyni wiele ), bezokolicznik ( [haɾˈbe] , wiele ).
• Słowem, wśród nich אַיֵּה ( [ajˈje] , gdzie? ), אַרְיֵה ( [aɾˈje] , lew ), הִנֵּה ( [ hinˈne ] , tutaj! ), יָשְׁפֵה ( [jaʃəˈfe] , jaspis ; też יָשְׁפֶה‎), ־עֶשְׂרֵה ( [ʕesˈre] , -teen f. ).

Wymowa

Poniższa tabela zawiera wymowę i transliterację różnych ceres w zrekonstruowanych formach historycznych i dialektach przy użyciu międzynarodowego alfabetu fonetycznego . Wymowa w IPA znajduje się powyżej, a transliteracja poniżej.

Litery Bet "ב" użyte w tej tabeli służą wyłącznie do celów demonstracyjnych. Można użyć dowolnej litery.

We współczesnym hebrajskim tzere – z lub bez następującego jodu – może być wymawiane jako [ej] i transliterowane jako „ei” lub „ey”. Taka wymowa i transliteracja tzere nie są poprawne w wymowie normatywnej i nie są spójne w języku mówionym.

Kodowanie Unicode

Zobacz też

• Niqqud
• Segol

Bibliografia