Akkana Basadi - Akkana Basadi

Akkana Basadi
Widok Akkana Basadi od strony północno-wschodniej na Shravanabelagola.jpg
Akkana Basadi w mieście Shravanabelagola
Religia
Przynależność Dżinizm
Bóstwo Parshwanath
Festiwal Mahavir Jayanti
Lokalizacja
Lokalizacja Shravanabelagola , dystrykt Hassan , Karnataka
Współrzędne geograficzne 12 ° 51'31.84 "N 76 ° 29'20.61" E / 12.8588444°N 76.4890583°E / 12.8588444; 76.4890583 Współrzędne: 12 ° 51'31.84 "N 76 ° 29'20.61" E / 12.8588444°N 76.4890583°E / 12.8588444; 76.4890583
Architektura
Twórca Achala Devi
Data ustalenia 1181 AD

Akkana Basadi ( oświetlona , świątynia „starszej siostry”, basadi jest również wymawiane jako basti ) to świątynia Jain zbudowana w 1181 r., podczas rządów imperium Hoysala, króla Veery Ballala II . Basadi został skonstruowany przez pobożnych Jain pani Achiyakka (zwane również Achala Devi), żona Chandramouli, ministra bramińskiego na dworze króla Hoysala. Głównym bóstwem świątyni jest dwudziesty trzeci Jain Tirthankar Parshwanath . Świątynia jest chroniona jako zabytek o znaczeniu narodowym przez Archeological Survey of India . Jest częścią Archaeological Survey of India Adarsh ​​Smarak Monument wraz z innymi świątyniami w grupie zabytków Shravanabelagola .

Plan świątyni

Widok z tyłu Akkana Basadi w Shravanabelagola
Kirtimukha ulga na vesara shikhara (Wieża nad sanktuarium) w Akkana Basadi w Shravanabelagola

Według historyka sztuki Adama Hardy'ego basadi to prosta pojedyncza świątynia z nadbudową ( ekakuta vimana ) z zamkniętą salą ( mantapa ). Użyty materiał to Kamień mydlany . Sanktuarium ( garbhagriha ), w którym znajduje się stojący wizerunek Tirthankary Parshwanatha (pod baldachimem siedmiogłowego węża), łączy się z holem przez przedsionek ( przedsionek lub sukanasi ). Z zewnątrz wejście do hali prowadzi przez ganek, którego markiza jest podtrzymywana na toczonych półkolumnach. Według historyków sztuki Percy'ego Browna i Gerarda Foekema wszystkie te cechy są powszechnie spotykane w świątyniach Hoysala. Według historyka Kamatha użycie kamienia mydlanego jako podstawowego materiału budowlanego było techniką, którą Hoysala przejęli od poprzedników, zachodnich Chalukyas. Świątynia skierowana na wschód jest otoczona murem granicznym ( prakara ), natomiast wejście od południa. Typowe dla Jain basadi zewnętrzne ściany świątyni są gładkie, co nadaje jej surowy wygląd. Świątynia stoi na podstawie ( adhisthana ), która składa się z pięciu gzymsów .

Wieża nad sanktuarium ( szikhara ) jest prosta. Jednak na rzucie po wschodniej stronie znajduje się płaskorzeźba panelowa przedstawiająca świętego z jego sługami ( yaksha , życzliwymi duchami) po obu stronach i Kirtimukha (wyimaginowana bestia) nad głową. To zasługa. Wieża składa się z trzech poziomów, z których każdy wznoszący się poziom ma mniejszą wysokość. Nad trzecim poziomem znajduje się konstrukcja przypominająca kopułę. Jest to największa rzeźba w świątyni o powierzchni ziemi około 2x2 metry ( amalaka , struktura przypominająca hełm). Kształt kopuły zwykle odpowiada kształtowi świątyni (kwadrat lub gwiazda). Przedsionek posiada również krótką wieżę, która wygląda jak przedłużenie głównej wieży nad sanktuarium. Gerard Foekema nazywa to „nosem” głównej wieży. W przedsionku znajdują się dwie bezpłatne rzeźby jakszów , Dharnendra i Padmavati. Nadproże drzwiowe i ościeżnica przedsionka i sanktuarium są ozdobne i mają perforowane ekrany po obu stronach. Sufit hali jest podtrzymywany przez cztery centralnie umieszczone, duże, toczone, dzwonowate i polerowane słupy, które dzielą sufit na dziewięć „przęseł”. Sufity wykuszy są bogate w relief.

Galeria

  • Ozdobna zamknięta mantapa, której sufit jest podtrzymywany przez toczone toczone filary w kształcie dzwonu

  • Dekoracyjny sufit „zatokowy” w Akkana Basadi

  • Dekoracyjny sufit wnękowy

  • Stara inskrypcja nadania kannada (1182 ne) króla Veery Ballala II, na prośbę Achiyakki, żony ministra Chandramouli

  • Wejście na kruchtę do Akkana Basad z markizą wspartą na półkolumnach ze starym napisem Kannada z boku.

  • Wysoki na 5 stóp bożek 23. Tirthankara Parshwanath stojący pod siedmiogłowym wężem

  • Misterna płaskorzeźba na filarze w Akkana Basadi

  • Rzeźba Yaksha Dharanendra

  • Rzeźba Yakshi Padmavati

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Gerard Foekema, Kompletny przewodnik po świątyniach Hoysala, Abhinav, 1996 ISBN  81-7017-345-0
  • Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. Zwięzła historia Karnataki: od czasów prehistorycznych do współczesności . Bangalore: książki o Jowiszu. LCCN  80905179 . OCLC  7796041 .
  • Ryż, Benjamin Lewis (1889). Epigraphia Carnatica: Rev. ed, tom 2 Inskrypcje w Shravana Belagola . Bangalore: Rząd Centralnej Prasy Mysore.
  • Jain i Jain, Surendranath i Sarojini (1953). „Bastis w wiosce Shravanabelagola”. Bahubali z Jainbadari (Shravanabelagola) i inne świątynie Jain Dekanu . Shravanabelagola: Komitet Zarządzający SDJMI.
  • Adam Hardy, Indyjska architektura świątynna: forma i transformacja: tradycja Karṇāṭa Drāviḍa, VII-XIII wiek, Abhinav, 1995 ISBN  81-7017-312-4 .
  • „Alfabetyczna lista zabytków - Karnataka - Bangalore, Bangalore Circle, Karnataka” . Badania archeologiczne Indii, rząd Indii . Narodowe Centrum Sztuki im . Indiry Gandhi . Źródło 12 lipca 2012 .
  • „Akkana Basti” . Badania Archeologiczne Indii, Koło Bengaluru . Koło ASI Bengaluru . Źródło 3 kwietnia 2013 .


Ikona skrótu

Ten artykuł związany z Karnataką jest skrótem . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją .
Ikona skrótu

Ten artykuł związany z dżinizmem jest skrótem . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją .