Agitacja anty-hindi w latach 1937–40 - Anti-Hindi agitation of 1937–40

Anti-hindi nałożenie mieszanie 1937-40 to seria protestów, które miały miejsce w Madras prezydencji w British Raj podczas 1937-40. Został zainicjowany w 1937 r. W opozycji do wprowadzenia obowiązkowego nauczania języka hindi w szkołach prezydencji przez rząd Indyjskiego Kongresu Narodowego, kierowany przez C. Rajagopalachari (Rajaji). Posunięciu temu natychmiast sprzeciwili się EV Ramasamy (Periyar) i opozycyjna Partia Sprawiedliwości (później Dravidar Kazhagam ). Trwająca trzy lata agitacja była wieloaspektowa i obejmowała posty , konferencje, marsze, pikiety i protesty. Rząd zareagował rozprawą, która doprowadziła do śmierci dwóch demonstrantów i aresztowania 1198 osób, w tym kobiet i dzieci. Obowiązkowa nauka w języku hindi została później wycofana przez brytyjskiego gubernatora Madrasu Lorda Erskine'a w lutym 1940 r., Po ustąpieniu rządu Kongresu w 1939 r.

tło

Republika Indii ma setki języków. Według spisu ludności z 2001 r. Istnieje 1635 zracjonalizowanych języków ojczystych i 122 języki, z których ponad 10 000 mówi. Podczas British Raj językiem urzędowym był angielski . Kiedy Indyjski Ruch Niepodległości nabrał rozpędu na początku XX wieku, podjęto wysiłki, aby uczynić hindustani wspólnym językiem, aby zjednoczyć różne grupy językowe przeciwko rządowi brytyjskiemu. Już w 1918 roku Mahatma Gandhi założył Dakshin Bharat Hindi Prachar Sabha (Instytucja Krzewienia Hindi w Południowych Indiach). W 1925 roku Indyjski Kongres Narodowy przeszedł z angielskiego na Hindustani do prowadzenia obrad. Zarówno Gandhi, jak i Jawaharlal Nehru byli zwolennikami Hindustani, a Kongres chciał propagować naukę Hindustani w prowincjach Indii nie mówiących w języku hindi. Pomysł uczynienia hindustańskiego lub hindi wspólnym językiem był nie do przyjęcia dla Periyara, który postrzegał go jako próbę podporządkowania Tamilów Indianom północnym .

Indyjski Kongres Narodowy wygrał wybory prezydenckie w Madrasie w 1937 roku . Rajaji został głównym ministrem 14 lipca 1937 r. Był zwolennikiem propagowania hindi w południowych Indiach. Jeszcze przed wyborami wyraził poparcie dla języka hindi w artykule prasowym ( Sudesamithran , 6 maja 1937): „Zatrudnienie w rządzie jest ograniczone. Nie można tego dostać. Dlatego trzeba szukać innej pracy. W tym celu i dla biznesu wiedza języka hindi jest konieczne. Tylko jeśli nauczymy się hindi, południowi Hindusi mogą zyskać szacunek wśród innych ”. 11 sierpnia 1937 r., W ciągu miesiąca od dojścia do władzy, ogłosił zamiar wprowadzenia nauczania języka hindi w szkołach średnich, wydając oświadczenie o polityce. Posunięcie to nastąpiło po lobbowaniu przez organizacje pro-hindi, takie jak Hindustani Seva Dal i Hindustani Hitashi Sabha . Organizacje te wcześniej przekonały wiele partii Justice Party, które doprowadziły samorządy lokalne do wprowadzenia obowiązkowego języka hindi w szkołach na początku lat trzydziestych XX wieku. Periyar i opozycyjna Partia Sprawiedliwości kierowana przez AT Panneerselvama natychmiast sprzeciwili się temu posunięciu. Konferencja anty-hindi została zorganizowana 4 października 1937 r., Aby zaprotestować przeciwko ogłoszeniu. 21 kwietnia 1938 r. Rajaji poszedł naprzód i wydał rządowe zarządzenie (GO), na mocy którego nauczanie języka hindi jest obowiązkowe w 125 szkołach średnich prezydencji. Wytrwałość Rajaji była postrzegana przez przeciwników hindi jako próba zniszczenia języka tamilskiego i promowania hindi. Rozpoczęli ogólnostanowe protesty przeciwko Rajaji i hindi. Agitację naznaczyły marsze protestacyjne, konferencje anty-hindi, obchody dnia anty-hindi (1 lipca i 3 grudnia 1938 r.), Posty przeciwko polityce rządu, demonstracje czarnej flagi oraz pikiety urzędów i instytucji rządowych. Działała w okręgach prezydencji mówiących po tamilsku - Ramnad , Tirunelveli , Salem , Tanjore i North Arcot . Agitacja trwała do cofnięcia rozkazu w lutym 1940 r. Dwie osoby - Thalamuthu i Natarajan - straciły życie. Około 1200 osób, w tym Periyar, zostało uwięzionych.

Wsparcie dla wzburzenia

(Od prawej do lewej): BR Ambedkar , Periyar i Jinnah w rezydencji Jinnah w Bombaju (8 stycznia 1940)

Pierwsza strona Kudiyarasu z 20 listopada 1938 r. Historia dotyczy Konferencji Kobiet w Tamil Nadu

Agitację skierowaną przeciwko hindi poparła Partia Ruchu Szacunku i Sprawiedliwości Periyara . Partii Sprawiedliwość przewodzili starsi, uznani przywódcy, tacy jak Kurma Venkata Reddy Naidu i Pannirselvam, którzy nie mieli reputacji agitatorów i czerpali siłę z mecenatu. Ich przedstawiciele w legislaturze Madrasu zażądali, aby nauczanie hindi było nieobowiązkowe. Bardziej bojowi agitatorzy na czele z Periyarem nie mieli żadnego patronatu, ale wywarli wpływ na aktywizm i politykę agitacji. W trakcie agitacji Periyar ostatecznie został przewodniczącym Partii Sprawiedliwości. Agitację wspierali również tamilscy uczeni, tacy jak Maraimalai Adigal , Somasundara Bharathi, K. Appadurai, Mudiyarasan, KAP Viswanatham i Ilakkuvanar . W grudniu 1937 roku uczeni Tamil Saivite byli jednymi z pierwszych, którzy ogłosili swój sprzeciw wobec nauczania hindi na konferencji Saiva Sidhandha Maha Samaja w Velur . W agitacji licznie uczestniczyły również kobiety. Moovalur Ramamirtham , Narayani, Va. Ba. Thamaraikani, Munnagar Azhagiyar, dr S. Dharmambal , Malar Mugathammaiyar, Pattammal i Seethammal to niektóre z kobiet, które zostały aresztowane za udział w agitacji. 13 listopada 1938 r. Zwołano Konferencję Kobiet w Tamil Nadu, aby zademonstrować poparcie kobiet dla ruchu. Pomimo antybramińskich nastrojów zwolenników agitacji, w ruchu uczestniczyło również kilku braminów, takich jak Kanchi Rajagopalachari. Muzułmanie posługujący się językiem tamilskim podczas prezydentury w Madrasie poparli agitację (w przeciwieństwie do muzułmanów mówiących w języku urdu , którzy popierali propagowanie hindi). P. Kalifulla , członek Ligi Muzułmańskiej reprezentujący Trichy w Zgromadzeniu Legislacyjnym, oświadczył: „Mogę od razu powiedzieć, że sam jestem Rowther ; moim językiem ojczystym jest tamilski, a nie urdu. Nie wstydzę się tego; jestem z tego dumny .. Nie powiedziano nam, dlaczego ostatecznie hindi został wybrany jako wspólny język Indii ”. Finansowe wsparcie agitacji zapewniali przemysłowcy i właściciele ziemscy, tacy jak WPA Soundarapandian Nadar i GD Naidu . Uznając powszechne poparcie agitacji, lord Erskine, ówczesny gubernator Madrasu, napisał do wicekróla Linlithgow w lipcu 1938 r., Że „Obowiązkowy język hindi był przyczyną wielkich problemów w tej prowincji i jest z pewnością sprzeczny z życzeniami większości mieszkańców. . ”

Pości

1 maja 1938 roku młody człowiek imieniem Stalin Jagadeesan udał się na post, żądając wycofania obowiązkowego nauczania języka hindi. Stał się symbolem agitatorów anty-hindi. W wywiadzie opublikowanym w magazynie Periyara Viduthalai oświadczył, że jego post miał udowodnić, że Tamil Thai (dosł. Matka Tamil) nadal ma lojalnych synów. 1 czerwca inny mężczyzna o imieniu Ponnusamy rozpoczął post przed domem Rajaji. Periyar nie pochwalał postu jako formy protestu. Ale inni przywódcy agitacji, tacy jak CN Annadurai, użyli Jagadeesan jako przykładu. Annadurai oświadczył na spotkaniu skierowanym przeciwko hindi, że „Jeśli Jagadeesan umrze, jestem gotów zająć jego miejsce i umrzeć razem z dziesięcioma innymi. Jak tylko Jagadeesan umrze, powinieneś być przygotowany na śmierć”. Post Jagadeesan został odwołany po dziesięciu tygodniach.

Pikiety i procesje

Pierwsza strona pisma Periyar EV Ramasamy, Kudiyarasu (3 września 1939). Nagłówek brzmi „Veezhga Indhi” (precz z hindi)

Główną cechą agitacji była pikietowanie urzędów państwowych i szkół, w których hindi był obowiązkowo nauczany. Komitet bojkotu został utworzony 1 czerwca 1938 r. W celu koordynowania pikietowania. Dom Rajaji w Mambalam , Board High School w Tiruvarur i Hinduska Szkoła Teozoficzna w Triplicane w Madrasie stały się popularnymi celami pikiet. W tym miesiącu Periyar zaczął odgrywać aktywną rolę w wzburzeniu i ruch się rozgrzał. W listopadzie anty-hindi procesja w mieście Madras stała się brutalna i przerodziła się w zamieszki, podczas których protestujący ukamienowali biura Indian Express , Ananda Vikatan , Dina Mani i Tamil Mani . Gdy motywowały ich ogniste przemówienia Periyara, agitatorzy uzyskali odpowiedź policji. Niepokój, który rozpoczął się stosunkowo niewielki, zaczął nabierać rozpędu.

Brygada Tamilów

W sierpniu-wrześniu 1938 r. Zorganizowano marsz protestacyjny, zorganizowany wspólnie przez ruch Self-Respect i Liga Muzułmańska. Został oflagowany przez Periyara i Khaliffullaha. Maszerujący, którzy nazywali się Tamilar Padai (dosł. Brygada tamilska), wyruszyli z Trichy 1 sierpnia 1938 r. Na ich czele stali Kumarasamy Pillai i Moovalur Ramamirtham. W ciągu następnych 42 dni marsze objęli 234 wsie i 60 miast. Wystąpili na 87 spotkaniach publicznych i byli szeroko komentowani w prasie. Dotarli do Madrasu 11 września 1938 r. I zostali aresztowani za pikiety rządowe. Marszowi udało się zwiększyć poparcie anty-hindi i pro-tamilskie w mniejszych miastach i wioskach, które obejmowały.

Natarajan i Thalamuthu

Podczas agitacji zginęły dwie osoby, które agitatorzy uznali za męczenników. Ich śmierć jeszcze bardziej podsyciła protesty. Natarajan został aresztowany 5 grudnia 1938 r. Został przyjęty do szpitala 30 grudnia i zmarł 15 stycznia 1939 r. 13 lutego 1939 r. Thalamuthu został aresztowany wraz z innymi za pikietowanie w Hinduskiej Szkole Teologicznej w Madrasie. W więzieniu zachorował 6 marca i zmarł 11 marca. Rząd twierdził, że jego śmierć była spowodowana zapaleniem tkanki łącznej i amebową czerwonką, a gdy umarł, był już w złym stanie zdrowia. Kiedy kwestia została podniesiona na zgromadzeniu, Rajaji odrzucił ją od niechcenia. Agitatorzy byli oburzeni postawą rządu i zmienili zmarłych w męczenników. W ich procesjach pogrzebowych w Madrasie uczestniczyły setki żałobników i były świadkami ognistych przemówień potępiających rząd. Annadurai ogłosił, że imię i czyny Natarajana powinny zostać zapisane złotem w historii świata. Agitatorzy pochwalili ich ofiary i twierdzili, że zmarli odmówili wcześniejszego zwolnienia w zamian za zakończenie ich działalności. W wywiadzie udzielonym Sunday Observer 27 stycznia 1939 r., Ojciec Natarajana K. Lakshmanan powiedział, że kiedy jego syn był hospitalizowany, odmówił przeproszenia za przedterminowe zwolnienie.

Antybraminizm

Ruch anty-hindi postrzegał ustawodawstwo hindi jako próbę braminów narzucenia hindi i sanskrytu na język tamilski. Wcześniejsza próba Rajaji przetłumaczenia książki o fizyce języka angielskiego na język tamilski przy użyciu sanskryckich słów była postrzegana jako dowód jego preferencji w sanskrycie nad tamilskim. Ruch anty-hindi przedstawiał zdominowaną przez Braminów partię kongresową Tamil Nadu jako marionetkę „imperialistów hindi” z północy. Opór braminów tamilskich uczonych wobec usuwania sanskryckich słów z tamilskiego był postrzegany przez niektórych w wzburzeniu jako dowód współudziału braminów w próbie zniszczenia języka tamilskiego. Rajaji został zidentyfikowany jako wróg Tamilu. Gazety ruchu drawidyjskiego zawierały karykatury przedstawiające Rajaji rzucającego sztyletem w Tamil Thai i rozbieranego jej. Podobne sztandary wywieszono w procesjach wyprowadzanych przez agitatorów anty-hindi. Na spotkaniu przeciwko hindi, zorganizowanym w sierpniu 1938 roku, Pavalar Balasundaram oskarżył społeczność bramińską o „zabijanie Tamilskiego Tajlandii”. Odprawa Rajaji w sprawie śmierci Natarasana w Zgromadzeniu została potępiona jako „śmiejący się Aryjczycy, podczas gdy Tamilowie ronili łzy za swojego bohatera”. Rajaji skarżył się, że agitatorzy opisywali swoich przeciwników „według kasty, świętej nici, kępki włosów na głowie”.

Odpowiedź rządu

W kwestii języka hindi rządząca Partia Kongresowa była podzielona. Podczas gdy Rajaji i jego zwolennicy trzymali się swojego stanowiska, Sathyamurti i Sarvepalli Radhakrishnan byli temu przeciwni. Chcieli, aby Rajaji uczynił język hindi opcjonalnym lub zapewnił klauzulę sumienia pozwalającą rodzicom odmówić swoim dzieciom udziału w lekcjach języka hindi. Satyamurti nie zgodził się również z zastosowaniem nowelizacji prawa karnego z 1932 r. Przeciwko agitatorom skierowanym przeciwko hindi. W liście napisanym do Mahatmy Gandhiego 7 lipca 1938 roku napisał:

Osobiście uważam, że jeśli rodzic lub opiekun składa oświadczenie pod przysięgą przed sędzią, w którym uzasadnia, że ​​jest to sprzeczne z jego sumieniem, aby jego chłopiec lub dziewczynka przymusowo nauczyli się hindustani, dziecko może zostać zwolnione. Osobiście uważam, że bardzo niewielu rodziców lub opiekunów będzie domagać się tego zwolnienia. To ujawni pustkę niepokoju i zabije je. Chciałbym, żebyś napisał do Sri. C. Rajagopalachari sugeruje mu to. Co więcej, nie jestem zbyt zadowolony z użycia przez rząd Madrasu poprawki do prawa karnego przeciwko tym pikieterom.

Rajaji bronił swojej akcji w innym GO wydanym 14 czerwca 1938 roku:

Osiągnięcie przez naszą Prowincję należnego jej miejsca w życiu narodowym Indii wymaga, aby nasza wykształcona młodzież posiadała praktyczną znajomość najpowszechniej używanego języka Indii. W związku z tym rząd podjął decyzję o wprowadzeniu Hindustani do programu nauczania szkół średnich w naszej prowincji. Rząd chce, aby było jasne, że hindi nie ma być wprowadzane w żadnej szkole podstawowej, ponieważ język ojczysty jest jedynym językiem nauczanym w takich szkołach. Język hindi ma być wprowadzany tylko w szkołach średnich i tam również tylko w klasach I, II i III, czyli w 6., 7. i 8. roku życia szkolnego. Nie będzie zatem w żaden sposób kolidować z nauczaniem języka ojczystego w szkołach średnich ... Język hindi będzie obowiązkowy tylko w tym sensie, że uczęszczanie na takie zajęcia będzie obowiązkowe, a uczniowie nie mogą traktować hindi jako substytutu tamilskiego, Telugu, malajalam lub kannada, ale hindi musi się uczyć tylko jako dodatek do jednego z tych języków.

Nie chciał ulec żądaniom agitatorów. Twierdził, że motywowały ich „uprzedzenia antyaryanizmu” i „nienawiść do Kongresu”. Reakcja policji na agitację stawała się coraz bardziej brutalna w 1939 r. Rajaji zastosował wobec agitatorów nowelizację prawa karnego, aby mogli zostać oskarżeni o przestępstwa „nie podlegające karze”. Niezadowolony z jego wysokiej ręki, gubernator Erskine narzekał: „… [Rajaji] był dla mnie zbyt wielkim torysem , bo chociaż mogę chcieć cofnąć się o dwadzieścia lat wstecz, on chciałby cofnąć się o dwa tysiące lat wstecz i kierować Indiami takimi, jakie były. biegną w czasach Króla Ashoki ”. W trakcie agitacji aresztowano łącznie 1198 demonstrantów, z czego 1179 zostało skazanych (73 uwięzionych to kobiety, część z nich poszła do więzienia z dziećmi; 32 dzieci towarzyszyło matkom w więzieniu). Periyar został ukarany grzywną w wysokości 1000 rupii i skazany na rok surowego więzienia za podżeganie do „kobiet do łamania prawa” (został zwolniony w ciągu sześciu miesięcy w dniu 22 maja 1939 r., Powołując się na względy medyczne), a Annadurai został skazany na cztery miesiące więzienia. 7 czerwca 1939 r. Wszyscy aresztowani za udział w agitacjach zostali zwolnieni bez wyjaśnienia. Rajaji organizował również spotkania pro-hindustańskie, aby przeciwdziałać agitatorom.

Anulowanie

29 października 1939 r. Rząd Kongresu Rajaji złożył rezygnację w proteście przeciwko zaangażowaniu Indii w II wojnę światową. Rząd prowincji Madras został oddany pod panowanie gubernatora. 31 października Periyar zawiesił agitację i zwrócił się do gubernatora o wycofanie obowiązkowego rozkazu w języku hindi. 21 lutego 1940 r. Gubernator Erskine wydał komunikat prasowy, w którym wycofał obowiązkowe nauczanie hindi i uczynił je opcjonalnym.

Wpływ

Agitacje anty-hindi w latach 1937-40 doprowadziły do ​​zmiany warty w prezydencji w Madrasie. Główna partia opozycyjna Indyjskiego Kongresu Narodowego w stanie, Partia Sprawiedliwości, przeszła pod przywództwo Periyara 29 grudnia 1938 r. W 1944 r. Partia Sprawiedliwości została przemianowana na Dravidar Kazhagam. Kariera polityczna wielu późniejszych przywódców Ruchu Drawidów , takich jak CN Annadurai, rozpoczęła się od ich udziału w tych agitacjach. Agitacje zaprzestały obowiązkowego nauczania języka hindi w państwie. Agitacje również przekształciły ruch drawidyjski i poszerzyły jego zaplecze polityczne, kiedy zmienił on swoje wcześniejsze stanowisko pro-tamilskie na bardziej inkluzywne, zarówno anty-hindi, jak i pro-angielski. Jak powiedział Sumathi Ramaswamy (profesor historii na Duke University ),

[Anty-hindi agitacje splatają się] różne, a nawet sprzeczne, społeczne i polityczne interesy ... Ich wspólna sprawa przeciwko hindi połączyła religijnych odrodzeń, takich jak Maraimalai Atikal (1876-1950), z zagorzałymi ateistami, takimi jak Ramasami i Bharathidasan (1891-1964) ); mężczyźni, którzy wspierali sprawę Indii, jak TV Kalyanasundaram (1883-1953) i poseł Sivagnanam z zwolennikami ruchu drawidyjskiego, takimi jak Annadurai; profesorowie uniwersyteccy, tacy jak Somasundara Bharati (1879-1959) i MS Purnalingam Pillai (1866-1947) z niewykształconymi poetami ulicznymi, populistycznymi pamfletami i studentami.

Zobacz też

• Anty-hindi agitacja Tamil Nadu
• Imprezy drawidyjskie
• Dojście do władzy stron drawidyjskich w Tamil Nadu

Uwagi

Bibliografia