Chrzest w mormonizmie - Baptism in Mormonism
W ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , chrzest jest rozpoznawany jako pierwszy z kilku rozporządzeń (rytuały) od ewangelii .
Przegląd
Wiele z teologii chrztu Świętych w Dniach Ostatnich powstało podczas wczesnego ruchu Świętych w Dniach Ostatnich, założonego przez Józefa Smitha . Chrzest musi być przez zanurzenie i ma na celu odpuszczenie grzechów (co oznacza, że przez chrzest przebaczone są przeszłe grzechy) i następuje po okazaniu wiary i pokuty. Chrzest Świętych w Dniach Ostatnich nie ma na celu odpuszczenia grzechów innych niż osobiste, ponieważ wyznawcy nie wierzą w grzech pierworodny . Chrzty również mają miejsce dopiero po „ wieku odpowiedzialności ”, który jest zdefiniowany jako wiek ośmiu lat. Teologia odrzuca zatem chrzest niemowląt . Według relacji w Joseph Smith – Historia 1:68, pierwsze chrzty Świętych w Dniach Ostatnich miały miejsce 15 maja 1829 roku, kiedy Józef Smith i Oliver Cowdery ochrzcili się nawzajem w rzece Susquehanna w pobliżu Harmony w Pensylwanii wkrótce po otrzymaniu kapłaństwa Aarona od Jana Chrzciciela .
Ponadto teologia Świętych w Dniach Ostatnich wymaga, aby chrztu dokonywał tylko posiadacz kapłaństwa . Minimalnym wymaganym poziomem kapłaństwa do odbycia chrztu w mormonizmie jest kapłan , który jest godnym członkiem płci męskiej w wieku co najmniej 15 lat, a obrzęd jest nadzorowany przez biskupa . Ponieważ kościoły ruchu Świętych w Dniach Ostatnich działają pod kapłaństwem świeckim, dzieci wychowywane w rodzinie mormonów są zwykle chrzczone przez ojca, bliskiego przyjaciela lub członka rodziny.
Święci w Dniach Ostatnich widok chrzest jako symbol Jezusa śmierci ', pogrzeb i zmartwychwstanie , a także symboliczne ochrzczonych indywidualnego oddzielają się od «naturalnych» lub grzesznych aspektów człowieczeństwa i staje się duchowo odradza się jako uczeń Jezusa.
Członkostwo w kościele Świętych w Dniach Ostatnich jest przyznawane tylko przez chrzest. Większość kościołów Świętych w Dniach Ostatnich nie uznaje chrztów innych wyznań, ponieważ wierzą, że chrzty muszą być dokonywane na mocy wyjątkowego upoważnienia kapłańskiego kościoła. Dlatego każdy nawrócony zostaje ochrzczony w momencie nawrócenia .
Chrzest (i kolejne powołania w kościele) poprzedza rozmowa chrzcielna .
Procedury
Rozdział 20 Nauk i Przymierzy po raz pierwszy udokumentował instrukcje dotyczące chrztu Świętych w Dniach Ostatnich.
„Osoba, która jest powołana przez Boga i ma upoważnienie od Jezusa Chrystusa do chrztu, zejdzie do wody z osobą, która zgłosiła się do chrztu, i powie, nazywając ją po imieniu: Otrzymawszy polecenie Jezu Chryste, chrzczę cię w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. Wtedy zanurzy go lub ją w wodzie i wyjdzie ponownie z wody”.
Osoby ochrzczone lub dokonujące chrztu zazwyczaj noszą „jednoczęściowy garnitur” z „krótkimi rękawami i podszytymi do kolan”. Chrztu dokonuje się zazwyczaj w chrzcielnicy , ale dopuszcza się każdy zbiornik wodny, w którym osoba może być całkowicie zanurzona. Osoba udzielająca chrztu musi dokładnie odmówić modlitwę i zanurzyć każdą część, kończynę, włosy i ubranie osoby ochrzczonej. Jeśli są jakieś błędy lub jeśli jakaś część osoby chrzczonej nie jest całkowicie zanurzona, chrzest powtarza się, aż zostanie wykonany prawidłowo. Oprócz chrzciciela dwóch członków kościoła jest świadkami chrztu, aby upewnić się, że jest on właściwie wykonany.
W następstwie chrztu Latter Day Saints otrzymać dar Ducha Świętego przez nałożenie rąk o kapłaństwa Melchizedeka uchwycie.
Chrzest za zmarłych
Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) praktykuje chrzest za zmarłych „zastępczo” lub „przez pełnomocnika” w swoich świątyniach za każdego, kto nie otrzymał tych obrzędów za życia.
Ponowny chrzest
Ponowny chrzest jest praktyką ruchu Świętych w Dniach Ostatnich . Jest obecnie praktykowany przez Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) i Wspólnotę Chrystusa , głównie jako sposób ponownego przyjęcia do odpowiedniego kościoła.
Ruch Świętych w Dniach Ostatnich
Pod koniec 1839 r. Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (przez objawienie z 1838 r.) został przeniesiony do Nauvoo w stanie Illinois . Wielu, którzy byli już ochrzczonymi członkami kościoła, zostało ochrzczonych ponownie, aby pokazać odnowienie swojego zaangażowania w ruch lub jako część obrzędu uzdrawiającego.
Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich
Kościół LDS nie uznaje chrztów dokonywanych przez inne wyznanie. Wszyscy nawróceni do Kościoła LDS muszą zostać ochrzczeni pod kierunkiem przywódców lokalnego kościoła. W tym sensie Kościół LDS praktykuje ponowny chrzest .
Ponadto, chociaż Pismo Święte jasno mówi, że chrzest jest konieczny do zbawienia, przywódcy wczesnego kościoła zauważyli, że nie ma biblijnego zakazu chrztu więcej niż jeden raz. Członkowie często byli ponownie ochrzczeni przed służbą na misji lub przed zawarciem małżeństwa, aby okazać determinację w podążaniu za ewangelią podczas misji lub małżeństwa.
Po śmierci Józefa Smitha , założyciela ruchu Świętych w Dniach Ostatnich, w 1844 roku, ponowny chrzest stał się ważniejszym obrzędem w Kościele LDS, pod przewodnictwem Brighama Younga . Young poprowadził swoją grupę do Wielkiego Kotliny na terenie dzisiejszego Utah , a większość jego wyznawców została ochrzczona ponownie wkrótce po przybyciu na znak, że ponownie poświęcą swoje życie Chrystusowi. Podczas „ reformacji mormońskiej ” w latach 1856-1857 ponowny chrzest stał się niezwykle ważnym obrzędem, oznaczającym, że członek kościoła wyznał swoje grzechy i będzie żył życiem Świętego w Dniach Ostatnich. Członkowie Kościoła byli ponownie ochrzczeni przed nowymi przymierzami i obrzędami, takimi jak święcenia do nowego urzędu kapłańskiego, przyjmowanie obrzędów świątynnych, zawieranie małżeństwa lub zawieranie wielożeństwa . W liście apostoła Josepha F. Smitha z 1881 r. stwierdza: „Proszę o powiadomienie biskupów w waszym paliku, że wszystkie osoby, których pierwsze chrzty nie miały miejsca w ostatnim okresie, muszą zostać ponownie ochrzczone, zanim otrzymają swoje rekomendacje przejść przez Dom Pana."
Poza działaniem jako znak pokuty i ponownego zaangażowania, ponowny chrzest był również postrzegany jako obrzęd uzdrawiania często praktykowany w świątyni jako takiej aż do około 1922 roku, kiedy Rada Prezydenta Kościoła wydała list stwierdzający, że „chrzczenie dla zdrowia nie jest częścią pracy świątynnej, dlatego też pozwolenie, aby stała się praktyką, byłoby innowacją, szkodliwą dla pracy świątynnej, a także odejściem od praktyki ustanowionej przez Pana dla opieki i uzdrawiania chorych”.
Ponowny chrzest pozostaje praktyką w dzisiejszym Kościele LDS, ale jest praktykowany tylko wtedy, gdy wcześniej ekskomunikowany członek ponownie dołącza do kościoła. W takich przypadkach brzmienie tego obrzędu jest identyczne z pierwszym obrzędem chrzcielnym.
Wspólnota Chrystusa
Wśród Świętych w Dniach Ostatnich, którzy pozostali na Środkowym Zachodzie, ponowny chrzest był zazwyczaj praktykowany tylko wtedy, gdy do kościoła powraca ekskomunika. Kiedy Józef Smith III i jego matka, Emma Hale Smith Bidamon , przyłączyli się do „Nowej Organizacji” kościoła w 1860 roku, ich pierwotne chrzty uznano za wystarczające. Organizacja ta, znana obecnie jako Wspólnota Chrystusa, od czasu do czasu cytowała unikanie ponownego chrztu jako dowód na to, że była to prawdziwa kontynuacja pierwotnego kościoła Świętych w Dniach Ostatnich .
Zobacz też
- anabaptyści
- Chrzest za zmarłych
- Chrzest wierzącego
- Odzież do chrztu: tradycja Świętych w Dniach Ostatnich