Obrzęd benedyktyński - Benedictine Rite

Benedyktyński Rite jest szczególna forma Mszy i Liturgii obchodzony przez benedyktynów , jak na podstawie pism św Benedykta na ten temat.

Masa

Zakon Benedyktynów nigdy nie miał własnego obrzędu odprawiania Mszy św . Od czasu reformy papieża Piusa V (patrz Quo primum ), zawsze używa rzymskiego rytu Mszy; wcześniej jego mnisi często używali lokalnych obrzędów, podobnie jak ci, którzy służyli katedrze w Durham .

Liturgia godzin

Jednak Zakon zawsze miał swoją własną formę celebrowania Liturgii Godzin , zgodnie z tak zwanym Breviarium Monasticum .

Założyciel, św. Benedykt, poświęca trzynaście rozdziałów (8-20) swojej reguły na uregulowanie godzin kanonicznych dla swoich mnichów (i mniszek). Rozdział 18 określa, jak powinni modlić się psalmami :

W jakiej kolejności należy odmawiać psalmy

Niech ten werset zostanie powiedziany: „Boże, pochyl mi się ku pomocy, Panie, pośpiesz mi na pomoc” i „Chwała Ojcu”, potem hymn właściwy każdej Godzinie.

Następnie w dniu premiery w niedzielę należy odmówić cztery części Psalmu 118; aw każdej z pozostałych Godzin, to jest Terce, Sext i None, trzy części tego samego Psalmu 118.

W poniedziałek w dniu premiery odmówimy trzy psalmy, mianowicie Psalmy 1, 2 i 6. Tak więc każdego dnia w dniu premiery aż do niedzieli odmówimy trzy psalmy w kolejności numerycznej, do Psalmu 19, ale z Psalmami 9 i 17 podzielonymi na dwie części. . W ten sposób wieczorne Oficjum w niedzielę zawsze zaczyna się od Psalmu 20.

W Terce, Sext i None w poniedziałek odmówimy dziewięć pozostałych części Psalmu 118, po trzy w każdej z tych Godzin.

Zatem po ukończeniu Psalmu 118 w dwa dni, w niedzielę i poniedziałek, należy odmawiać dziewięć psalmów od Psalmu 119 do Psalmu 127 w Terce, Sext i None, po trzy o każdej Godzinie, począwszy od wtorku. I niech te same psalmy będą powtarzane codziennie aż do niedzieli o tej samej godzinie, podczas gdy układ hymnów, lekcji i wersetów będzie taki sam we wszystkie dni; i dlatego Prime w niedzielę zawsze zaczyna się od Psalmu 118.

Nieszpory należy codziennie śpiewać z czterema psalmami. Zaczynają się one od Psalmu 109 i przechodzą do Psalmu 147, pomijając te, które są oddzielone na inne Godziny; to znaczy, z wyjątkiem Psalmów 117 do 127 i Psalmów 133 i 142, wszystkie pozostałe należy odmawiać podczas Nieszporów. A skoro o trzy psalmy są za mało, podzielmy te dłuższe z powyższej liczby, a mianowicie Psalmy 138, 143 i 144. Ale Psalm 116, ze względu na jego zwięzłość, połączmy z Psalmem 115.

Ustalając w ten sposób kolejność Psalmów Nieszczęsnych, resztę Godziny - lekcję, responsorium, hymn, werset i pieśń - odprawimy tak, jak przepisaliśmy powyżej.

W komplecie codziennie należy powtarzać te same psalmy, a mianowicie Psalmy 4, 90 i 133.

Tak ułożony porządek psalmodii na Godziny dzienne niech wszystkie pozostałe psalmy zostaną równo rozdzielone między siedem nocnych uroczystości, dzieląc między nie dłuższe psalmy i przydzielając dwanaście psalmów na każdą noc.

Zdecydowanie zalecamy jednak, aby jeśli komuś nie podobało się to rozłożenie Psalmów, ułożył je w inny sposób, w dowolny sposób, który uzna za lepszy, ale w każdym przypadku uważając, aby Psałterz w pełnej liczbie 150 Psalmy należy śpiewać co tydzień i zaczynać od nowa w każdą niedzielę w Gabinecie Nocnym. Ci mnisi bowiem okazują się zbyt leniwi w służbie, do której są ślubowani, którzy mniej niż psałterz śpiewają w ciągu tygodnia zwyczajowe kantyki, podczas gdy czytamy, że nasi święci Ojcowie z trudem wypełniali to zadanie w ciągu jednego dnia. Obyśmy, będąc letnimi, wykonywali to przynajmniej przez cały tydzień!

Dlatego św. Benedykt życzył sobie, aby co tydzień recytowano cały Psałterz ; dwanaście psalmów być powiedziane w Jutrzni kiedy nie było, ale dwa nocturns ; gdy był trzeci nokturn, miał składać się z trzech części kantyku , przy czym w tym ostatnim przypadku było zawsze dwanaście lekcji. Trzy psalmy lub działy psalmów zostały wyznaczone na Najwyższą , Małą Godzinę i Kompletę (w tej ostatniej godzinie nigdy nie odmawiano „Nunc dimittis”), a zawsze cztery psalmy na Nieszpory. W Regule św. Benedykta podano wiele mniejszych podziałów i wskazówek.

Wpływ

Psałterz w Breviarium Monasticum stanowiły podstawę większości form Liturgii Godzin, aż do reformy brewiarza rzymskiego przez Pius X w 1911 r.

Benedyktyni nie mogą zastępować Brewiarza klasztornego Rzymską Liturgią Godzin, ponieważ ich obowiązkiem jest wymawianie dłuższej formy monastycznej. W rzeczywistości Benedyktyńska Liturgia Godzin zajmowała od czterech do pięciu godzin dnia mnicha; Stopniowo, a czasem intensywnie, codzienne biuro urosło w pewnym momencie do miejsca, w którym zajmowało zdumiewające dziesięć do dwunastu godzin, zwłaszcza podczas najważniejszych świąt. Reforma była oczywiście częstym powstrzymywaniem się tych zakonów, które odrywały się od tradycyjnego monastycyzmu benedyktyńskiego.

Teksty liturgiczne

• Vetus Missale Romanum monasticum Lateranense cum præfationibus

Zobacz też

• Reguła św. Benedykta

Bibliografia