Benedict Levita - Benedict Levita

Benedict Levita (z Moguncji) lub Benedict the Diacon to pseudonim przypisany do sfałszowanego zbioru kapitulatów, który pojawił się w IX wieku.

Zbiór należy do grupy fałszerstw pseudo-Izydoriańskich, do których należą przypisywane Isidorusowi Mercatorowi fałszywe dekrety , tak zwana Capitula Angilramni, oraz seria przerobionych fragmentów Soboru Chalcedońskiego .

Autor

Benedictus Levita, posługując się oczywiście przybranym imieniem, w swoich uwagach wstępnych twierdzi, że był diakonem w kościele w Moguncji . Mówi, że zebrał swoją kolekcję z materiałów znalezionych w archiwach arcybiskupich w Moguncji, na polecenie nieżyjącego już arcybiskupa Otgara (zm. 847). Chociaż wcześniejsi uczeni byli skłonni wierzyć niektórym z tych stwierdzeń, współcześni autorzy zgadzają się, że przedmowa Benedykta jest całkowicie fikcyjna.

Zarówno tematyka, jak i źródła wykorzystywane przez sfałszowane kapituły wskazują, że powstały one w zachodniej części imperium Franków , w arcybiskupiej prowincji Reims , a nie w Moguncji. Od dawna zauważyć na przykład, że kilka podrobionych capitula zaatakować chorepiscopate i dziewiątym wieku opozycji do chorbishops był szczególnie silny w zachodniej karolińska imperium. Kolekcja Benedykta została również po raz pierwszy wykorzystana przez biskupów w prowincji Reims, a niedawna praca Klausa Zechiela-Eckesa wykazała, że ​​jej kompilator prawdopodobnie wykorzystał bibliotekę klasztorną dostępną w Corbie (w diecezji Amiens ) do skompilowania przynajmniej niektórych sfałszowanych praw .

Data kapituły Benedictus Levita od dawna budzi kontrowersje. Materiał wstępny wspomina, że ​​zmarł arcybiskup Moguncji Otgar; zatem przedmowa musi być datowana po 847 r. (Otgar zmarł 21 kwietnia 847 r.). Wcześniejsi uczeni zastosowali to terminus post quem do całego kompleksu fałszerstw pseudo-izydoriańskich, chociaż współcześni autorzy są bardziej skłonni postrzegać przynajmniej niektóre fałszerstwa wprowadzone przez przedmowę jako zjawisko wcześniejsze, sięgające co najmniej do późniejszych lat trzydziestych XX wieku.

Relacja między Benedictus Levita a innymi fałszerstwami pseudo-Isidorian również była od dawna przedmiotem dyskusji. Ogólnie rzecz biorąc, sfałszowane dekrety Pseudo-Izydora wydają się być późniejsze niż Benedictus Levita, a nawet wydają się wykorzystywać niektóre sfałszowane kapitule jako źródło. Ta relacja jest jednak odwrócona w ostatniej części Benedictus Levita, gdzie kapitula wydaje się używać fałszywych dekretów Pseudo-Izydora jako źródła. Ale sposób, w jaki Benedictus Levita używa tych dekretów, pokazuje, że kolekcja pseudo-Isidorian nie osiągnęła jeszcze pełnej formy.

Treść i inspiracja

Autor przedstawia swoją kolekcję jako kontynuację i uzupełnienie zbioru oryginalnych kapitulatów w czterech książkach „Capitularia regum Francorum”, wydanych w 827 r. Przez Ansegisusa , opata z Fontanelle .

Dzieli go na trzy książki, które określa jako „liber quintus”, „sextus” i „septimus”. Trzy inne pisma poprzedzają pierwszą książkę; prolog wierszowany, przedmowa prozą, która traktuje o pochodzeniu i zawartości zbioru oraz wspomniany wyżej panegiryk metryczny o władcach linii karolińskiej; począwszy od Pepina i Carlomana, a skończywszy na synach Ludwika Pobożnego . Cztery dodatkowe pisma ( additamenta ) są załączone do ostatniej księgi; (I) Kapituła Akwizgranu z 817 r. Dotycząca klasztorów; (II) raport biskupów (sierpień 829) do cesarza Ludwika Pobożnego; (III) kilka oryginalnych kapitulatów i duża liczba podrobionych, podobnie jak w głównej części zbioru; (IV) duża liczba (170) wyciągów pochodzących z różnych źródeł, wśród których znajdują się również fałszerstwa pseudo-Izydora.

Jako model kolekcji przyjęto dzieło opata Ansegisusa. Jeśli chodzi o źródła zbioru, to około jedna czwarta to autentyczne kapituły (pewien rodzaj dekretów królewskich zwyczajowych w Cesarstwie Franków); w rzeczywistości oryginalne materiały użyte przez autora przewyższają czasem te używane przez Ansegisusa. Większość udawanych kapitulistów nie jest jednak autentyczna.

Wśród autentycznych źródeł, z których pochodzi większość z nich, są: Pismo Święte; dekrety rad; dekrety papieskie; zbiór irlandzkich kanonów; z pandektów z Justyniana I ; Kodeks Teodozjański ; "leges Visigothorum" i "Baiuwariorum" ; Brewiarz Alaryka ; kościelni pokutnicy ; pisma Ojców Kościoła i listy biskupów. Często się powtarza; wiele rozdziałów jest powielanych dosłownie lub prawie słowo w słowo.

Głównym celem fałszerza było umożliwienie Kościołowi zachowania niezależności w obliczu ataków władzy świeckiej. Autor opowiada się za współczesnym ruchem na rzecz reformy kościelnej i sprzeciwem wobec rządów Kościoła przez świeckich.

Nowoczesne wydania

Pierwsze dwa wydania ( Jan Tilius , Paryż, 1548 i Pierre Pithou , Paryż, 1588) są niekompletne. Zbiór znajduje się w komplecie w Étienne Baluze , Capitularia regum Francorum (Paryż, 1677), I, kol. 801-1232 oraz w Pertz, Monumenta Germaniae Historica : Leges , II (Hanower, 1837), 2, 39-158 (por. Jacques Paul Migne , Patrologia Latina , XCVII, kol. 699-912). G. Schmitz przygotowuje nową edycję Monumenta Germaniae Historica ).

Bibliografia

  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Herbermann, Charles, red. (1913). „ Benedict Levita ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Linki zewnętrzne