Birket Izrael - Birket Israel

Pusty zbiornik pod koniec XIX wieku

Birket Israel ( tłum . Pool of Israel ) także Birket Israil lub Birket Isra'in , w skrócie Birket Beni Israìl ( tłum . Pool of the Children of Israel ) była publiczną cysterną położoną na północno-wschodnim narożniku Wzgórza Świątynnego , w Jerozolima . Uważa się, że budowla została zbudowana przez Rzymian jako zbiornik wodny, a także do ochrony północnej ściany Wzgórza Świątynnego. Arabowie znają go pod tą nazwą od co najmniej 1857 roku.

W połowie XIX wieku przestał być używany jako zbiornik wodny; częściowo zasypane śmieciami i ponownie wykorzystane jako ogród warzywny. W 1934 roku został zasypany i obecnie znany jest jako plac el-Ghazali. Obecnie jest w mieszanym zastosowaniu dla sklepów, jako parking i punkt przeładunkowy śmieci.

Budowa

Birket Israel, w kółku, na mapie z 1915 r.

Według tradycji muzułmańskiej zbiornik został zbudowany przez Ezechiela lub Ezechiasza , króla Judy . Niektórzy archeolodzy ustalili, że cysternę prawdopodobnie zbudowano w okresie Heroda, aby poprawić zaopatrzenie Jerozolimy w wodę. Inni szacują datę budowy później, około 130 roku n.e. Pogląd ten podziela Charles Warren, który odnotował, że chociaż jakaś fosa musiała istnieć w tym miejscu w bardzo wczesnym okresie, ponieważ w pracach Józefa Flawiusza nie ma opisu tego sadzawki , „i jest bardzo nieprawdopodobne, aby mógł nie wspomniałem o tak ogromnym zbiorniku, gdyby istniał w jego czasach”, najprawdopodobniej został zbudowany przez cesarza rzymskiego Hadriana podczas odbudowy Jerozolimy. Jest to dodatkowo potwierdzone, ponieważ murowanie birketu ma gorszy charakter i przypomina późniejsze rzymskie dzieło w Syrii. Dodatkowo, wydaje się, że ten zbiornik został wspomniany przez pielgrzyma z Bordeaux (sekcja 4) jako już istniejący, i „w związku z tym w naturalny sposób można by go odnieść do Hadriana”.

Został zbudowany w łożu zachodniego rozwidlenia Doliny Cedronu, która przecina północno-zachodnią dzielnicę miasta. Tworzył największy zbiornik w Jerozolimie o wymiarach 109,7 m (360 stóp) na 38,4 m (126 stóp) i maksymalnej głębokości 26 m (85 stóp). Cysterna miała całkowitą pojemność 120 000 metrów sześciennych i przez wieki stanowiła część systemu magazynowania wody deszczowej w Jerozolimie. Basen służył również jako fosa , chroniąca północną ścianę Wzgórza Świątynnego.

Wschodnie i zachodnie końce basenu były częściowo wykute w skale, a częściowo murowane . Mur na wschodnim krańcu tworzył wielką tamę o grubości 13,7 m (45 stóp), której dolna część była ciągła ze starożytną wschodnią ścianą kompleksu Świątyni. Boki basenu były w całości wyłożone murem, ponieważ zbudowano go na całej szerokości doliny. Oryginalne dno zbiornika pokryte było warstwą około 19 cali bardzo twardego rzymskiego betonu i cementu. Na wschodnim krańcu basenu znajdował się wielki kanał zbudowany z masywnych kamieni i połączony z nim za pomocą perforowanego kamienia z trzema okrągłymi otworami o średnicy 5½ cala. Położenie tego wylotu wskazuje, że cała woda na głębokości 6,5 m (21 stóp) musiała odpłynąć.

Błędna identyfikacja jako „Basen Bethesda”

Oznaczony jako „Basen Bethesda” w 1842-49 Ziemi Świętej, Syrii, Idumei, Arabii, Egipcie i Nubii

Birket Izrael cysterny był odwiedzany przez chrześcijańskich pielgrzymów w 19 wieku, przy czym wcześniej określane jako „Sheep Pool” lub sadzawce Betesda od Jana 5: 2 ; podwójny basen z pięcioma gankami , do którego przychodzili leczyć chorzy. Powiązanie to opierało się na założeniu, że pobliska Brama św. Szczepana zajmuje miejsce wspomnianej w Nowym Testamencie Bramy Owczej . Wzmocniło ją umieszczenie na mapach i planach Jerozolimy nazw „Birket Israel” i „Basen Bethesda”; oraz w rysunkach i obrazach, takich jak te wykonane przez Davida Robertsa w 1893 roku.

Według Koppa basen Bethesda został powiązany z kościołem bizantyjskim do 450 roku n.e.; następnie kościół z VI wieku, który po przybyciu krzyżowców w 1099 r. był znany jako „Kościół św. Anny”. Nowy kościół św. Anny został zbudowany w XII wieku n.e.; basen przestał być używany po upadku Królestwa Jerozolimskiego , a kościół został przekształcony w medresę , a chrześcijańscy pielgrzymi zostali przekierowani do pobliskiego Birket Israel po drugiej stronie ulicy zwanej obecnie Lions Gate Street, której bardziej zachodnia część jest część Via Dolorosa . Własność całego terenu kościoła św. Anny przeszła na własność Francji po wojnie krymskiej w 1856 r.; a odkrycia dokonane około 1870 r. doprowadziły do ​​przekonania, że ​​prawdziwa sadzawka Bethesda faktycznie znajdowała się na terenie kościoła św. Anny.

Późniejsze zastosowania

W połowie XIX wieku Birket Israel nie był już używany jako rezerwuar; a pod koniec XIX wieku szybko zapełniano go śmieciami, a część wykorzystywano jako ogród warzywny. W 1934 r. basen został zasypany, ponieważ jego stan zagrażał zdrowiu publicznemu.

Zlokalizowana tuż przy Lwiej Bramie , jednym z głównych wejść do Starego Miasta , East Jerusalem Development Company początkowo zamierzała wykopać zbiornik i zbudować wielopoziomowy parking na tym terenie. Ten plan po 1967 roku został odrzucony przez władze waqf , które są właścicielami spisku, ponieważ obawiały się, że prace porządkowe u podnóża Wzgórza Świątynnego zagrożą kompleksowi Haram. Następnie w 1981 r. na części krytego basenu zbudowano mały plac z ławkami.

Dziś obszar ten znany jest jako plac el-Ghazali i służy jako parking i punkt zbiórki śmieci, zanim zostaną wyrzucone poza miasto. Na miejscu istnieje również kilka małych sklepów.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Finkelstein, Louis ; Horbury, William; Davies, William David; Solidny, John. The Cambridge History of Judaism , Cambridge University Press , 1999. ISBN  0-521-24377-7
  • Hackett, Horatio Balch (1857). Ilustracje Pisma Świętego: sugerowane przez wycieczkę po Ziemi Świętej , Heath & Graves, 1857.
  • Hanauer, JE Folklor Ziemi Świętej , BiblioBazaar, 2008. ISBN  0-554-29711-6
  • Kopp, Clemens [1962] (1963). Święte miejsca Ewangelii . Freiburg: Herder, Edynburg i Londyn: Nelson. Pierwotnie opublikowany w 1962 jako Die Heiligen Statten der Evangelien (w języku niemieckim).
  • Safdie, Mosze ; Barton, Rudy i Shetrit, Uri. Harvard Jerusalem Studio , MIT Press, 1986. ISBN  0-262-19247-0
  • Patona, Lewisa Baylesa . Jerozolima w czasach biblijnych , Ayer Publishing, 1977. ISBN  0-405-10277-1
  • Wallace'a, Edwina Shermana. Jerozolima Święta , Ayer Publishing, 1977. ISBN  0-405-10298-4

Współrzędne : 31°46′49.22″N 35°14′10.35″E / 31.7803389°N 35.2362083°E / 31.7803389; 35.2362083