Busr ibn Abi Artat - Busr ibn Abi Artat

Busr ibn Abi Artat al-Amiri ( arabski : بسر بن أبي أرطأة العامري , romanizowana :  Busr ibn Abi Arṭāt al-'Amirī ; 620s- c.  690-700s ) był wybitnym Arab dowódca w służbie Mu'awiya I , The gubernator islamskiej Syrii (640–661) i pierwszy kalif Umajjadów (661–680). Weteran z wczesnych muzułmańskich podbojów w Syrii i Afryce Północnej , Busr stał się zagorzałym zwolennikiem Mu'awiya wobec kalifa Alego ( r . 656-661 ) podczas Najpierw muzułmańskiej wojny domowej . Prowadził zakrojoną na szeroką skalę kampanię przeciwko zwolennikom Alego w Arabii, doprowadzając do podporządkowania Medyny , Mekki i Ta'if kalifatowi Mu'awiya i przeprowadzając kary wobec mieszkańców Jemenu . Jego działania w Arabii, które obejmowały egzekucję dwóch młodych synów kuzyna Alego, gubernatora Jemenu Ubayd Allah ibn Abbas , oraz zabieranie uwięzionych kobiet z muzułmańskiego plemienia Hamdan , zostały potępione jako bezprecedensowe okrucieństwa przez tradycyjne źródła muzułmańskie, zwłaszcza pisarzy muzułmańskich szyickich .

Po śmierci Alego i abdykacji jego syna Hasana w 661 r. Busr został mianowany gubernatorem Basry . Tam odegrał kluczową rolę w zapewnieniu poddania się Ziyada ibn Abihi , lojalistycznego dzierżawcy administracji Alego, trzymając jego synów jako zakładników. W latach 662–672 poprowadził szereg wypraw lądowych i morskich na Cesarstwo Bizantyjskie. Pozostał na dworze Mu'awiyi aż do śmierci kalifa w 680 r. Busr zmarł w podeszłym wieku za panowania Abd al-Malika ( r . 685). –705 ) lub al-Walid I ( r . 705–715 ).

Pochodzenie

Busr pochodził z klanu Banu Amir ibn Lu'ayy z plemienia Quraysh , a konkretnie z jego podgrupy Zawahir, która żyła w górzystej części Mekki w Hejaz (dzisiejsza Arabia Saudyjska ). Imię jego ojca w źródłach jest niezgodne z określeniem go przez niektórych „Abi Artat”, a innych „Artat”; bardziej miarodajne źródła korzystają z tego pierwszego. Według średniowiecznego historyka Ibn Hazma (zm. 1064), Abu Artat Umayr był dziadkiem Busra, a jego ojciec nazywał się Artat. Ojcem Abu Artata był Uwaymir ibn Imran. Busr urodził się w Mekce w ostatniej dekadzie poprzedzającej Hegirę (emigracja islamskiego proroka Mahometa z Mekki do Medyny w 622 roku i początek kalendarza islamskiego ) lub w ok.  625 .

Islamscy tradycyjne źródła są podzielone na temat stanu Busr jako jeden z sahaba (towarzyszy Mahometa; pojedynczej: sahabi ). Źródła z islamskiej Syrii i szereg autorytetów zajmujących się nadawcami hadisów (tradycji i powiedzeń przypisywanych Mahometowi), w tym al-Daraqutni (zm. 995), uważają Busra za sahabiego i przekaziciela hadisów. Muzułmańscy uczeni szyiccy i wiele źródeł muzułmańskich sunnickich , w tym Yahya ibn Ma'in , odrzuca status sahabi Busra . Kunya Busra (patronimiczny) był Abu Abd al-Rahman (ojciec Abd al-Rahman).

Rola w podbojach Syrii i Afryki Północnej

Busr brał udział w podboju Syrii przez muzułmanów , przybywając z armią Khalida ibn al-Walida w 634 r. Według historyka al-Baladhuri (zm. 892), po napadzie Khalida na Ghassanidów sprzymierzeńców Bizancjum w Marj Rahit 24 kwietnia 634 , wysłał Busra i Habiba ibn Maslama al-Fihri, aby napadli na wioski oazy Ghouta otaczającej Damaszek .

Busr najprawdopodobniej brał udział w podboju Egiptu przez muzułmanów w armii Amr ibn al-As w latach 639–640 i kontynuował walkę pod dowództwem Amra podczas wypraw na zachód wzdłuż wybrzeża Afryki Północnej . Według historyków Ibn Abd al-Hakama (zm. 871) i al-Bakri (zm. 1094), w 643/44, gdy Amr oblegał miasto portowe Trypolis w północno-zachodniej nowoczesnej Libii, wysłał Busra, aby podbił oazę Waddan (w środkowej nowoczesnej Libii), gdzie żądał corocznego daniny od 360 niewolników. Al-Ya'qubi (zm. 898) zauważa, że podczas tej samej wyprawy Busr zapewnił również warunki kapitulacji z mieszkańcami regionu Fezzan na południe od Waddan. Mieszkańcy Waddan później zaprzestali składania hołdu, aż do przywrócenia go po kampanii Uqba ibn Nafi przeciwko oazie w 666/67.

W uznaniu jego męstwa na polu bitwy, Busr otrzymał du'a (modlitwę błagalną) i dary od kalifa Umara ( r . 634–644 ). Według relacji przytoczonej przez al-Baladhuriego, Busr został nagrodzony 200 dinarami przez Umara „za zwycięstwo”, podczas gdy wersja cytowana przez współczesnego autora Malika Abdulazeeza Al-Mubaraka każe Umarowi napisać do Amra: „Daj 200 złotych dinarów tym, którzy byli świadkami zobowiązania Ridwana , Khārijah b. Ḥudhāfah za jego gościnność i Bisr [b]. Abī Arṭ'ah [sic] za jego odwagę. " W 647/48, 648/49 lub 649/50 następca Umara, kalif Uthman ( r . 644–656 ) wysłał Busra wraz z wieloma innymi arabskimi muzułmańskimi notablami, jako wsparcie dla Abdallaha ibn Sa'd'a , zastępującego Amra gubernatora Egiptu, za naloty na Bizantyjski Egzarchat Afryki (dzisiejsza Tunezja, zwana przez wczesnych muzułmanów Ifriqiya ).

Służba wojskowa pod Mu'awiya

Podczas pierwszej wojny domowej muzułmańskiej (656-661), Busr był zagorzałym zwolennikiem namiestnika Syrii, Mu'awiya ibn Abi Sufyan przeciwko kalifa Alego ( r . 656-661 ). Przekonał do strony Mu'awiyi wybitnego przywódcę Kinditów, Szurahbil ibn Simt . W 657 roku Busr walczył w armii Mu'awiya przeciwko siłom Alego w bitwie pod Siffin . Bitwa zakończyła się impasem i porozumieniem Ali i Mu'awiyi o arbitrażu konfliktu; Busr był jedynym członkiem partii Mu'awiya, który zdecydowanie sprzeciwił się decyzji o arbitrażu. Busr wkrótce potem pojawia się jako jeden z dowódców buntowników przeciwko Ali w Egipcie w 658 roku, obok Mu'awiya ibn Hudayj al-Kindi i Maslama ibn Mukhallad al-Ansari . Gubernator Alego w Egipcie, Qays ibn Sa'd , dzięki swojej odwadze opisał Busra jako jednego z „lwów Arabów”. Ostatecznie Egipt padł ofiarą lojalistów Mu'awiya podczas kampanii prowadzonej przez Amra latem 658 roku.

Ujarzmienie Arabii

Mapa pierwszej muzułmańskiej wojny domowej , przedstawiająca terytoria kontrolowane przez kalifa Alego (zielony) i Mu'awiya ibn Abi Sufyan (różowy) c.  658 . Kampania Busra w Arabii jest oznaczona czerwoną przerywaną linią

Po zerwaniu rozmów arbitrażowych wznowiono działania wojenne między Mu'awiyą i Alim. Podczas gdy Amr ibn al-As został wysłany, aby przejąć kontrolę nad Egiptem, Mu'awiya wysłał swoich dowódców wicelidera na naloty na terytorium Alego w Iraku i Arabii. Pod koniec 660 roku Mu'awiya wyznaczył Busra do podporządkowania sobie Hejaz i Jemenu (południowa Arabia). Poprzednia próba Mu'awiyi, aby uzyskać przysięgę wierności od Kurejsza z Mekki, nie powiodła się pod dowództwem Yazida ibn Shajary wcześniej w 660 r. Według orientalisty Henri Lammensa , Busr był „być może najbardziej uderzającą postacią wśród poruczników” Mu'awiya, „typowy Beduin starej szkoły, całkowicie niewrażliwy na litość, jeśli tradycja Shi'i [sic] nie wyolbrzymia szczegółów portretu tego ognistego przeciwnika Alego”. Historyk Wilferd Madelung uważa, że ​​Busr został wybrany do poprowadzenia kampanii, ponieważ nie był „nękany” przez „skrupuły” Jazyda ibn Shajary, który uważał, aby nie przelać krwi w islamskim mieście Mekka. Lammens twierdzi, że podczas kampanii Busr „okazywał lojalność Umajjadom , którą dopiero później przewyższyli” muzułmanie ibn Uqba i al-Hajjaj ibn Yusuf . Chociaż źródła sunnickie generalnie unikają szczegółów działalności Busra, według historyka Izaaka Hassona, tradycyjne i współczesne źródła szyickie podają obszerne opisy tego, co uważają za „jego okrucieństwa, które ich zdaniem były nakazane przez Mu'awiyę”.

Amr ibn al-As dostarczył Busr 3000 żołnierzy syryjskich. W odpowiedzi na prośby szlachty z Qays konfederacji plemiennych, zainteresowanej Busr by zemścić się na Qays dla zabicia członków Fihr klanu i Kinana plemienia (zarówno związany z Kurajszytami) przez Qaysi Banu Sulaym podczas Mahometa zdobyciu Mekki w 630 Mu'awiya pozbawił Busra władzy nad plemionami Qaysi pod jego dowództwem. Podczas przeglądu wojsk w Deir Murran , poza Damaszkiem , Busr zwolnił 400 żołnierzy z nadchodzącej kampanii i kontynuował z pozostałymi 2600.

Kapitulacja Hejaz

W drodze do swojego pierwszego głównego celu, Medyny , dawnej stolicy kalifatu przed przeniesieniem stolicy przez Alego do Kufy w Iraku, Busr zatrzymywał się po drodze na każdym wodopoju i rekwirował wielbłądy miejscowych współplemieńców. żołnierze jeżdżą, aby zachować energię swoich koni bojowych. Kiedy Busr pojawił się poza Medyną, gubernator miasta Abu Ayyub al-Ansari uciekł do Kufa. Busr nie napotkał oporu, gdy wkroczył do miasta i wygłosił potępiającą mowę przeciwko tradycyjnej elicie Medyny, Ansarom (wczesnym konwertytom i sojusznikom Mahometa). Miał domy sojuszników Alego, którzy uciekli z miasta, w tym Abu Ayyub, zburzono, uzyskał przysięgi wierności kalifatowi Mu'awiya od notabli miejskich i ułaskawił jego mieszkańców.

Po kilkudniowym pobycie w Medynie Busr udał się do Mekki, gdzie wraz z dużą liczbą mieszkańców uciekł gubernator Ali Qutham ibn Abbas . Dokonał egzekucji kilku potomków Abu Lahaba , prawdopodobnie z powodu ich przynależności do klanu Alego, Banu Hashim , których Mu'awiya był zbiorowo winny zabójstwa swojego dalekiego krewnego, poprzednika Alego, Uthmana, w 656 roku. Busr znalazł towarzysza Mahometa i Przedstawiciel Alego podczas rozmów arbitrażowych, Abu Musa al-Ash'ari , który ukrywał się w Mekce, ułaskawił go. Busr przystąpił do modlitwy w Ka'aba, a następnie zażądał od mieszkańców Mekki przysięgi wierności Mu'awiyi , z których wszyscy zobowiązali się, z wyjątkiem dalekiego krewnego Mu'awiyi, Sa'ida ibn al-As . Qutham mógł odzyskać kontrolę nad Mekką po wyjściu Busra.

Z Mekki Busr przybył do Ta'if , gdzie jeden z jego dostojników, al-Mughira ibn Shu'ba , pozdrowił Busra i przekonał go, by nie atakował mieszkańców miasta, Banu Thaqif . Według relacji historyka Ibn A'thama , przedstawiciele Thaqif poinformowali Busra, że ​​nie ma nad nimi żadnej władzy, ponieważ byli oni rdzennym klanem Qays. Busr oszczędził mieszkańców. Z Ta'if wysłał oddział przeciwko sympatykom Alego w Tabali na południu, ale mieszkańcy miasta zostali ostatecznie ułaskawieni. Po wyjściu Busra z Ta'if wszedł na terytorium plemienne Kinana, gdzie spotkał Abd al-Rahman i Qutham, dwóch młodych synów kuzyna Alego i jego gubernatora w Jemenie, Ubayda Allaha ibn Abbasa , który został powierzony opiekują się swoimi matczynymi krewnymi Kinana. Według innej relacji Busr spotkał dwóch synów w karawanie w Jemenie. Abd al-Rahman i Qutham zostali straceni przez Busra.

Kampanie w Jemenie i wycofanie się

Podczas gdy Mu'awiya nałożył ograniczenia na działalność operacyjną Busra w miastach Hejaz, pozwolił mu wolną rękę przeciwko ludowi Jemenu. Po wejściu do południowej Arabii Busr stracił ascetę Ka'b ibn Abda Dhi'l-Habaka al-Nahdi za jego dawną krytykę Uthmana. Następnie wszedł do Najran, gdzie zarządził egzekucję wodza Balharith i przywódcy ambasady Mahometa, Abd Allah ibn Abd al-Madan oraz odpowiednio brata i syna tego ostatniego, Yazida i Malika. Busr udał się do Jemenu, gdzie po raz pierwszy zaatakował klan Arhab z plemienia Hamdan i zabił wielu zwolenników Alego, w tym Abu Kariba, wodza Hamdana. Członkowie plemienia Hamdan zajęli wtedy pozycję na górze Shibam i przeciwstawili się Busrowi, który ominął górę, udając wycofanie się; gdy członkowie plemienia wrócili do swoich wiosek, Busr zaatakował ich, zabił mężczyzn i schwytał kobiety. Atak był pierwszym wydarzeniem w historii islamu, kiedy muzułmańskie kobiety zostały wzięte do niewoli przez armię muzułmańską.

Dwaj gubernatorzy Alego w Jemenie, Ubayd Allah ibn Abbas i Sa'id ibn Nimran, uciekli do Kufa po symbolicznym oporze Sa'ida przeciwko natarciu Busra. Zastępca Ubayda Allaha w Sanie , Amr ibn Araka al-Thaqafi, bronił miasta, ale został zabity przez siły Busra wraz z wieloma innymi mieszkańcami. Podczas pobytu w Sanie Busr zabił wszystkich, z wyjątkiem jednego, członka delegacji mieszczan z Ma'rib, który zaproponował poddanie się rządom Mu'awiya; jedyny ocalały został oszczędzony, by poinformować lud Ma'rib o zabójstwach. Busr ruszył przeciwko Jayshanowi, gdzie poparcie dla Ali było silne, zaangażowane i obezwładnione jego obrońców, z których wielu zostało zabitych, podczas gdy inni wycofali się do swoich fortów, co skłoniło Busra do wycofania się do Sany. Według uczonego Zaydi Shia Abu Ishaqa Ibrahima al-Thaqafiego (zm. 896), Busr zabił 30 000 ludzi podczas swojej kampanii w Arabii, co według Madelunga jest przesadzoną liczbą.

Busr zakończył swoją kampanię w Hadhramawt i wycofał się do Syrii po zbliżeniu się armii pomocy Kufan ​​wysłanej przez Alego pod dowództwem Jariyi ibn Qudamy . Zdaniem Madelunga Busr nie stawił czoła armii pomocy z powodu „instrukcji Mu'awiya, a nie jego własnych preferencji”, ponieważ celem kampanii było zastraszenie ludności Arabii do poddania się minimalnej liczbie ofiar syryjskich, a nie podbój i zajmują na stałe dowolną część regionu. Busr wycofał się przez środkową Arabię, aby uniknąć oddziałów pomocy Alego w Hejaz. Tam napotkał, ale nie rzucił wyzwania, nomadów Banu Tamim , którzy przejęli część jego łupów. Wkroczył do regionu Yamama , gdzie zamierzał ukarać plemię Hanifa za ich neutralność w wojnie domowej (wejście Busra do Yamamy mogło nastąpić po zabójstwie Alego w styczniu). Oszczędził współplemieńców, ale wziął do niewoli syna ich zmarłego wodza Mujja'a ibn Murary i udał się do Syrii, gdzie Mu'awiya uwolnił i mianował syna Mujja'a wodzem Hanify.

Operacje w Iraku

Busr został powołany do awangardy armii Mu'awiya, którą kalif osobiście dowodził, podczas kampanii mającej na celu odebranie kontroli nad Kufą synowi i następcy Al-Hasanowi . Ten ostatni abdykował i opuścił Kufę do Medyny, po czym Busr został mianowany gubernatorem Basry , jednego z głównych miast garnizonowych i centrów administracyjnych Iraku, w listopadzie 661 roku. Lammens, według historyka al-Mada'iniego (zm. 843) , miał około sześciu miesięcy . Podczas swojej kadencji aresztował Abd al-Rahmana , Ubayda Allaha i Abbada , trzech synów Ziyada ibn Abihi , gubernatora Alego w Fars (południowo-zachodni Iran), który odmówił uznania kalifatu Mu'awiyi i przetrzymał w twierdzy Istakhr . Busr zamierzał ich zabić, gdyby Ziyad nie podporządkował się rządom Mu'awiyi, ale chłopcy zostali zwolnieni po interwencji przyrodniego brata Ziyada, Abu Bakry Nufaya, który zwrócił się do Mu'awiyi . Ziyad następnie uznał autorytet Mu'awiyi - w wyniku „drastycznej akcji” Busra przeciwko synom Ziyada według Lammensa.

Naloty na Bizantyjczyków

Busr prowadził szereg kampanii przeciwko Cesarstwu Bizantyjskiemu po pobycie w Basrze. W kronice Agapiusza z Hierapolis (zm. 942) Busr pokonał dużą armię bizantyjską, zabił kilku patrycjuszy i wziął wielu jeńców w latach 662/663. To samo źródło podaje, że Busr lub Abd al-Rahman (syn Khalida ibn al-Walida) dowodził w tym roku kampanią morską przeciwko Bizantyjczykom wraz z Abd al-Malikiem ibn Marwanem , przyszłym kalifem Umajjadów . Według Agapiusa i tradycyjnych źródeł islamskich, Busr poprowadził zimowy nalot, który dotarł do Konstantynopola w 662/63 lub 663/64, zmuszając wojska bizantyjskie do wycofania się do miasta. Agapius i Teofanes Wyznawca (zm. 818; który nazywa go „Bousour”) donoszą, że Busr poprowadził najazdy do Imperium w 666/67 i 667/68, z których ten ostatni celował na wybrzeże Hexapolis według Teofanesa i zaowocował wieloma jeńcami według Agapiusa. Poprowadził zimowy nalot na Imperium w 671 lub 672 roku.

Według Siyara A'lam Nubala, napisanego przez Imama al-Dhahabiego , Podczas ostatniego spotkania przeciwko Bizantyjczykom, Busr wykazał kiedyś swoją osobistą odwagę, gdy samodzielnie zabił grupę bizantyjskich żołnierzy, gdy doznał poważnych obrażeń w kościele, zanim jego żołnierze zdążyli dogonił Busra

Później życie i śmierć

W pewnym momencie po 670 roku Busr znika ze sceny politycznej, ale mógł mieszkać na dworze Mu'awiya w Damaszku aż do śmierci kalifa w 680 roku. Źródła szyickie twierdzą, że Busr oszalał w późniejszych latach. Wiele tradycyjnych źródeł muzułmańskich utrzymują, że Busr zmarł w Medynie panowania Abd al-Malik (685-705), w tym Ibn Hajar al-Asqalani (zm. 1449), która umieszcza jego śmierci w Damaszku w 86 AH (705 ne). Inne tradycyjne źródła wymieniają go jako uczestnika wyprawy wojskowej w Afryce Północnej za panowania następcy Abda al-Malika al-Walida I (705–715). W każdym razie, według Lammensa, „dożył wielkiego wieku”. Potomek Busra z siódmego pokolenia, Abu Abd al-Malik Ahmad ibn Ibrahim al-Busri al-Qurashi (zm. 902), był damasceńskim przekaźnikiem tradycji dotyczących islamskiego proroka Mahometa.

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

• Al-Mubarak, Malik Abdulazeez (październik 1997). Wojna we wczesnym islamie (PDF) (praca dyplomowa). Uniwersytet w Glasgow.
• Biesterfeldt, Hinrich; Günther, Sebastian (2018). Dzieła Ibn Wāḍiḥ al-Yaʿqūbī (tom 3): angielskie tłumaczenie . Leiden: Brill. ISBN   978-90-04-35621-4 .
• Elad, Amikam (2003). „Początki pisarstwa historycznego Arabów: najwcześniejsi pisarze syryjscy o podbojach arabskich” . Jerozolima Studies w języku arabskim i islamie . 28 : 65–102.
• Brockett, Adrian, wyd. (1997). Historia al-Ṭabarī, tom XVI: Wspólnota podzielona: kalifat ʿAlī I, 656–657 / AH 35–36 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN   978-0-7914-2391-2 .
• Hawting, GR , wyd. (1996). Historia al-Ṭabarī, tom XVII: Pierwsza wojna domowa: od bitwy pod Siffīn do śmierci Alego, 656–661 / AH 36–40 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN   978-0-7914-2393-6 .
• Hitti, Philip Khuri (1916). Pochodzenie Państwa Islamskiego, będące tłumaczeniem z języka arabskiego, wraz z adnotacjami, notatkami geograficznymi i historycznymi z Kitâb Fitûh al-Buldân z al-Imâm Abu-l Abbâs Ahmad Ibn-Jâbir al-Balâdhuri, tom 1 . Nowy Jork i Londyn: Columbia University & Longman, Green & Co. OCLC   958738109 .
• Jankowiak, Marek (2013). „Pierwsze arabskie oblężenie Konstantynopola” . W Zuckerman, Constantin (red.). Travaux et mémoires, tom. 17: Konstruowanie siódmego wieku . Paryż: Association des Amis du Centre d'Histoire et Civilization de Byzance. s. 237–320. OCLC   243890056 .
• Lammens, H. (1960). „Busr” . W Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (red.). Encyclopaedia of Islam, New Edition, tom I: A-B . Leiden: EJ Brill. pp. 1343–1344. OCLC   495469456 .
• Lévi-Provençal, E. (1960). „Abu Ayyub al-Ansari” . W Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (red.). Encyclopaedia of Islam, New Edition, tom I: A-B . Leiden: EJ Brill. s. 108–109. OCLC   495469456 .
• Madelung, Wilferd (1997). Sukcesja Mahometa: studium wczesnego kalifatu . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   0-521-56181-7 .
• Morony, Michael G. , wyd. (1987). The History of al-Ṭabarī, tom XVIII: Between Civil Wars: The Califhate of Muʿāwiyah, 661–680 AD / AH 40–60 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN   978-0-87395-933-9 .
• Murgotten, Francis Clark (1924). Pochodzenie Państwa Islamskiego, będące tłumaczeniem z języka arabskiego, wraz z adnotacjami, notatkami geograficznymi i historycznymi z Kitâb Fitûh al-Buldân of al-Imâm Abu-l Abbâs Ahmad Ibn-Jâbir al-Balâdhuri, część 2 . Nowy Jork i Londyn: Columbia University & Longman, Green & Co.
• Thiry, Jacques (1995). Le Sahara Libyen dans l'Afrique du Nord Médiévale . Leuven, Belgia: Peeters Publishers. ISBN   90-6831-739-3 .