Charro - Charro
Charro to tradycyjny jeździec z Meksyku , pochodzących z regionów centralnych głównie w stanach Jalisco , Michoacan , Nayarit , Colima , Zacatecas , Durango , Chihuahua , Aguascalientes , Querétaro i Guanajuato . Vaquero i Ranchero (hiszpański: „ kowboj ” i „ farmer ”) są podobne do Charro ale różnią się kulturą, etykieta , maniery, odzież, tradycji i statusu społecznego. Mieszkańcy południowej Salamanki , prowincji Hiszpanii, zwani są także „charros” (żeńskie: „charra”). Wśród nich mieszkańcy regionów Alba de Tormes , Vitigudino , Ciudad Rodrigo i Ledesma są szczególnie znani ze swojego tradycyjnego dziedzictwa „ganaderia” i kolorowych, błyszczących ubrań.
Charreada stała się oficjalnym sportem Meksyku i utrzymuje tradycyjne zasady i przepisy obowiązujące od czasów kolonialnych do rewolucji meksykańskiej .
Etymologia
Słowo charro (syn. charrar, charra ) zostało po raz pierwszy udokumentowane w Hiszpanii w XVII wieku jako synonim „osoby, która się zatrzymuje” ( basto ), „osoba, która mówi z grubsza” ( tosco ), „osoba ziemi” ( aldeano , tj. „Aldeano de Salamanca”), „osoba o złym guście”, a swoje pochodzenie przypisuje językowi baskijskiemu od słowa txar, które oznacza „zły”, „nieważny”, „ niegodny uwagi”. Real Academia utrzymuje tę samą definicję i pochodzenie.
Początki
Wicekrólestwo Nowej Hiszpanii zabroniło rdzennym Amerykanom jazdy konnej lub posiadania koni, z wyjątkiem szlachty Tlaxcaltec , innych sprzymierzonych wodzów i ich potomków. Hodowla bydła wymagała jednak używania koni, do których rolnicy zatrudniali kowbojów, którzy byli najchętniej metysami i rzadko Indianami . Niektóre wymagania dotyczące jazdy konnej obejmowały zatrudnienie na plantacji, używanie siodeł innych niż używane przez wojsko oraz konieczność noszenia skórzanej odzieży, od której wzięło się określenie „cuerudo” ( skórzane ). .
Z biegiem czasu właściciele ziemscy i ich pracownicy, począwszy od mieszkańców płaskowyżu meksykańskiego, a później reszty kraju, dostosowali swój styl kowbojski, aby lepiej pasował do meksykańskiego terenu i temperatury, odchodząc od hiszpańskiego stylu hodowli bydła. Po meksykańskiej wojnie o niepodległość jazda konna zyskała na popularności. Wielu jeźdźców rasy mieszanej zostało konnymi najemnikami, posłańcami i pracownikami plantacji. Początkowo znani jako Chinacos , ci jeźdźcy stali się później współczesnymi „vaqueros”. Bogaci właściciele plantacji często nabywali zdobione wersje charakterystycznej odzieży Charro i uprzęży dla koni, aby pokazać swój status w społeczności. Biedniejsi jeźdźcy wyposażali też swoje konie w uprzęże z agawy lub obsadzali siodła skórą zamszową .
Meksykańska wojna o niepodległość i XIX wiek
Gdy meksykańska wojna o niepodległość rozpoczęła się w 1810 roku i trwała przez następne 11 lat, charro byli bardzo ważnymi żołnierzami po obu stronach wojny. Wiele hacjend , czyli posiadłości należących do Hiszpanów, miało długą tradycję gromadzenia swoich najlepszych charros jako małej milicji dla posiadłości, aby odpierać bandytów i maruderów. Kiedy rozpoczęła się wojna o niepodległość, wiele hacjend miało własne armie, próbując odeprzeć wczesne walki o niepodległość.
Po uzyskaniu niepodległości w 1821 r. nieład polityczny sprawił, że prawo i porządek stały się trudne do ustanowienia w większości Meksyku. Duże bandy bandytów nękały na początku XIX wieku z powodu braku legalnych sposobów awansu społecznego. Jeden z najbardziej znanych gangów nazywano „srebrnymi” lub „platados”; ci złodzieje przebrali się za tradycyjnych bogatych charrosów, ozdabiając swoje ubrania i siodła dużą ilością srebra, przekazując wizerunek elitarnego jeźdźca. Gangi bandytów byłyby nieposłuszne lub wykupywały rząd, ustanawiając własny zysk i zasady.
Jednak w połowie XIX wieku prezydent Juárez ustanowił „ wiosną ” lub konną policję wiejską, aby rozprawić się z gangami i egzekwować prawo krajowe w całym Meksyku. To właśnie te wiejskie tereny pomogły ustalić wygląd charro jako męskość, siłę i narodowość. Charros szybko byli postrzegani jako bohaterowie narodowi, ponieważ meksykańscy politycy pod koniec XIX wieku naciskali na romantyczny styl życia i wizerunek charro jako próbę zjednoczenia narodu nad tą legendarną postacią.
Podczas II wojny światowej stworzono armię 150 000 charrosów, „Legión de Guerrilleros Mexicanos”, w oczekiwaniu na ewentualny atak sił niemieckich. Antolin Jimenez Gamas , prezes Narodowego Stowarzyszenia Charros, były żołnierz Pancho Villa podczas rewolucji meksykańskiej, który wspiął się na podpułkownika w Gwardii Osobistej Dorados Villi .
Użycie na początku XX wieku
Przed rewolucją meksykańską w 1910 r. charakterystyczny garnitur charro , z sombrero, sarape , mocno haftowaną kurtką i obcisłymi spodniami, był powszechnie noszony przez mężczyzn z zamożnych warstw wyższych podczas spotkań towarzyskich, zwłaszcza podczas jazdy konnej. Jasnoszara wersja ze srebrnym haftem służyła jako mundur wieśniaków ( konnej policji wiejskiej).
Jednak najbardziej godnym uwagi przykładem „charrería” jest generał Emiliano Zapata, który był znany przed rewolucją jako doświadczony jeździec i poskramiacz koni.
Chociaż mówi się, że charros pochodził ze stanów Jalisco w Meksyku , dopiero w latach 30. charrería stała się sportem regułowym, gdy mieszkańcy wsi zaczęli przenosić się do miast. W tym czasie popularne stały się również obrazy charrosów.
Użycie terminu
Tradycyjne meksykańskie charro znane jest z kolorowych ubrań i udziału w coleadero y charreada , specyficznym typie meksykańskiego rodeo . Charreada jest narodowym sportem w Meksyku i jest regulowany przez Federación Mexicana de Charrería .
W Hiszpanii charro pochodzi z prowincji Salamanca znanej również przez Campo Charro , zwłaszcza w rejonie Alba de Tormes , Vitigudino , Ciudad Rodrigo i Ledesma . Prawdopodobnie meksykańska tradycja charro wywodzi się od hiszpańskich jeźdźców, którzy przybyli z Salamanki i osiedlili się w Jalisco .
W Portoryko charro jest powszechnie akceptowanym terminem slangowym oznaczającym, że ktoś lub coś jest nieznośnie oderwane od norm społecznych lub stylowych, podobnie jak w Stanach Zjednoczonych dork(y) .
W kinie
W „Charro film” był gatunkiem z Golden Age meksykańskiego kina między 1935 i 1959, a prawdopodobnie odgrywały dużą rolę w popularyzacji Charro, podobny do tego, co nastąpiło wraz z pojawieniem się amerykańskiego Zachodu . Najbardziej znanymi gwiazdami charro byli José Alfredo Jiménez , Pedro Infante , Jorge Negrete , Antonio Aguilar i Tito Guizar .
Nowoczesny dzień
Zarówno w meksykańskich, jak i amerykańskich stanach, takich jak Kalifornia , Teksas , Illinois , Zacatecas , Michoacán , Durango i Jalisco , charros biorą udział w turniejach, aby popisać się swoimi umiejętnościami zarówno w rywalizacji drużynowej charreada , jak iw konkursie indywidualnym, takim jak coleadero . Te wydarzenia są praktykowane w Charro Lienzo .
Kilkadziesiąt lat temu charros w Meksyku mógł nosić broń. Zgodnie z obowiązującym prawem, charro musi być w pełni przystosowany i być pełnoprawnym członkiem meksykańskiej Federación Mexicana de Charrería .
Zobacz też
Bibliografia
- ^ REGLAMENTO GENERAL DE COMPETENCIAS
- ^ J. Corominas, 2008, s. 172
- ^ Diccionario de la Real Academia Española
- ^ Najera-Ramírez, Olga (1994). „Enggering nacjonalizm: tożsamość, dyskurs i meksykański Charro”. Kwartalnik Antropologiczny . 67 (1): 1–14. doi : 10.2307/3317273 . JSTOR 3317273 .
- ^ Najera-Ramírez, Olga (1994). „Enggering nacjonalizm: tożsamość, dyskurs i meksykański Charro”. Kwartalnik Antropologiczny . 67 (1): 1–14. doi : 10.2307/3317273 . JSTOR 3317273 .
- ^ Castro, Rafaela (2000). Chicano Folklore: Przewodnik po opowieściach ludowych, tradycjach, rytuałach i praktykach religijnych meksykańskich Amerykanów . OUP USA. Numer ISBN 9780195146394.
- ^ strony 27-28, "Miasto Meksyk w epoce Diaza", Michael Johns, ISBN 978-0-292-74048-8
- ^ Paul J.Vanderwood, strony 54-55 „Zaburzenie i postęp - Bandyci, policja i rozwój Meksyku”, ISBN 0-8420-2438-7
- ^ charro w Diccionario de la Real Academia Española .
- ^ s. 6 Figueredo, Danilo H. Revolvers and Pistolas, Vaqueros i Caballeros: Debunking the Old West ABC-CLIO, 9 grudnia 2014
- ^ Camara de Diputados. „Ley Federal de Armas de Fuego y Explosivos (Articulo 10 Seccion VII)” (PDF) . Secretaria de Gobernacion. Zarchiwizowane z oryginału (PDF) 14 maja 2015 . Źródło 5 maja 2015 .]
Zewnętrzne linki
- Arte en la Charerria: Rzemiosło meksykańskiej kultury jeździeckiej w National Cowboy & Western Heritage Museum w Oklahoma City
- Sztuka Charrería w Muzeum Amerykańskiego Zachodu
- Charrería z Handbook of Texas Online
- Dni Charro z Handbook of Texas Online
- Charreria, symbol Meksyku
- Federación Mexicana de Charrería (hiszpański)
- Nacional de Charros (hiszpański)
- Oficjalny zbiór zasad (hiszpański)
- „CHARRO USA” Amerykańskie radio, magazyn i wiadomości medialne dotyczące Charrerii (meksykańskie rodeo)