Kronika wydalenia Greyfriars -Chronicle of the Expulsion of the Greyfriars

Kronika wydalenia Greyfriars ( łaciński : Cronica seu brevis wyrostek w causa expulsionis Fratrum minoritarum de suis cenobiis prowincja Dacie , duński : Krønike na Gråbrødrenes Udjagelse lub Gråbrødrenes Fordrivelseskrønike ) to historyczny napis na reformacji w Danii pomiędzy 1527 i 1532 kiedy franciszkanie zostali zmuszeni do opuszczenia Danii.

Wprowadzenie

Kronika wydalenia Greyfriars rejestruje systematyczne hounding franciszkanów Spośród Danii pomiędzy 1527 i 1532 roku we wszystkich 28 miast pojechaliśmy braci z ich klasztorów, często za zgodą i namową Frederik I Danii i jego syna, książę Christian, późniejszy król Christian III . Kronika opisuje wydalenie Greyfriars od 15 z nich i wspomina jeden mimochodem.

Autor kroniki lub bardziej prawdopodobnymi autorami, franciszkanin Erasmus Olai (Rasmus Olsen) i brat Jacob Jensen Næstved klasztorze, napisał sprawozdanie z ucisków mnichów i potępiać okrucieństwo tych, którzy wyrzucili ich ze swoich domów. Kronika nie jest celem; to jest zdecydowanie anty- luterański , a na pewno lionizes tych, którzy byli prześladowani, ale szczegóły autorzy zapewniają dać pierwszej ręki wgląd w burzliwym okresie w historii duńskiego.

Modlitwa wprowadzająca

Dotyczące wydalenia Greyfriar użytkownika.

Modlitwa przeciwko heretykom i schematów diabła.

O Panie, Boże Zastępów niebieskich, obrócić i spojrzeć w dół z nieba specjalnie z współczujący oka i zobaczyć specjalnie ucisku naszym, które ponieśliśmy za nasze grzechy, i odwiedzić tę winorośl, a mianowicie Greyfriar Zlecenia.

I doprowadzić do końca (nasz ucisku), która (on WHO) siedzi po prawicy twojej, a nawet jednorodzonego Syna, Jezusa Chrystusa, ponieważ obecnie w dużej części jest odpadły; Ta winorośl, czyli święty porządek, jest uziemiony po czym syn człowieczy, nawet Syn Dziewicy, który założył sobie, nawet na pewno rock, Chrystusów. Ta winorośl mówię jest oszukać przez heretyków i fałszywych kaznodziejów i podpalono przez prób i błędów i osłabione, a nawet oderwany od prawdziwej wiary. Dlatego pytam, Panie, Boże zastępów nieba, że ​​ci fałszywi kaznodzieje może zginąć przez groźby i oburzenia ze swojego zły twarzy, przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego. To (jak wskazano) w Ps 79 (80).

Kronika

Teraz następuje kronikę lub krótkiej uwzględnienia przypadku wydalenia Greyfriars z ich klasztorów w prowincji Danii. Po pierwsze wyjaśnienie, że:

"Sąd Boży jest głęboka przepaść. (Psalm 36: 7) Jak prawdziwe słowa psalmisty są; można zbyt często zobaczyć w naszym (czas). O bóle, (w tym) zbyt często nieszczęśliwe i burza wypełnione wiek, w którym można zobaczyć nieszczęśliwy oczekiwania Luterańskiej partii chwycić. Oni opuścili (wyznaczonych) tłumacze prawdziwe wyjaśnienia Pisma Świętego, tak że ze sprytu i chytrości i w kłótliwy sposób wyrwać pisma. Stają się nieugięty przez trzymanie ich błędów (które) pili w na początku, do potępienia dla siebie i dla innych.

Ponieważ ich leżącego mistrza Marcina Lutra, twierdzono, że sama wiara wystarczy, aby zapisać i że trzeba tylko o to, że (wiary) rosła. Ale prace, twierdził, zostały wykonane tylko na martwym ciele i buduje (czyjaś) sąsiad, ale nie do usprawiedliwienia lub zbawienia. Nie byłoby dowolny dalej nagroda dla świętych dzieł ludzkości, ale że prace były tylko przygotowaniem do wiary, które wszyscy sprawiedliwi dano, a zabrane występnych.

Taka wykładnia jest i uczynił wiele, aby wspierać wiotkość, O, które można zobaczyć więcej niż w naszych czasach jest niezbędne do przedstawienia dowodów potwierdzających bez długich i intensywnych badań. Dla wielu, którzy przed spalone jasno w swojej pobożności i gorliwości dla wiary i pomimo ich determinacji, aby nigdy jej porzucenia, chłodzi i wyszedł całkowicie z tym diabelskim podmuchu wiatru.

Dla wielu, którzy w tym samym czasie były przeznaczone pod panowanie Ojca Świętego Franciszka i stanął jak cedry Libanu, runęło w dół, że ustąpił przed nieszczęściami, jak krzewów na polach płaskich (ustąpić) przed siłą wiatru. Większość kończąc swe dni w bardzo nieszczęśliwy sposób. Prawie wszyscy wielcy arystokraci Danii zostały odprowadzone przez swoich złych przykładów i Pestilent dogmatu. I biednych braci naszego Zakonu, którzy są wytrwali w wierze i głosić wobec doktryny luterańskiej partii. Oni Greyfriars) są prześladowani bez współczucia i przeciw wszystkim sprawiedliwe prawa i napędzane z ich klasztorów. I oni (upadli bracia) gładzisz jałmużnę i usunąć ozdób religijnych z klasztorów, które nieruchomość one miały który (należała do klasztorów), a następnie wykorzystać je do celów świeckich, myśląc, że przynoszą Bogu ofiarę z serca.

Tak są nauczane przez heretyckich kaznodziejów. Twierdzą oni, że ofiara mszy, która była zawsze obchodzone, a które powinny być zawierane w kościele jest tak obrzydliwe i tak złośliwa, że ​​to cud, że takie kapłani masy nie są wyrokiem karzącego Boga pochłonęła żywcem przez ziemię. ich domniemany herezja podniesiony z nich, którego Bogiem jest (ich) brzuch. Wśród nich Mogens GJO widać, kto był pierwszy, kto w najbardziej niesprawiedliwy sposób pojechaliśmy braci Nasz biedny Zakonu od wielu miejscach.

Rozdział 1 W odniesieniu do klasztoru w Flensborg

Ale w roku 1528 po Zbawicielem świata wcielenia (na) drugi dzień po Niedzieli Palmowej 1 , wyżej wymieniony Mogens GJO i jego kapłan o imieniu Svend przyszedł Flensborg (w celu), z obywatelami pomoc przejazd naszych braci z klasztoru tego miasta. On i znacznie duży tłum obywateli wystąpili w naszym klasztorze i zażądał kluczy z Guardiana, brat Stig Nielsena, który przyszedł ze Skanii, z miejscowości Lund . Natychmiast wydał klucze do niego klasztoru (księdza Svend). I on (Stig Nielsen) i Vice-Guardian brat Andreas Hoffmand a drugi wiceprzewodniczący opiekun brat Johannes Johansen, który był z Flensborg, otrzymali po 4 guldena 2 w podróży pieniądze, które przyjęli.

Ale potem przyszła kolej na brata Lay, Hans, który jako mistrz piwnic z odpowiedzialności za wspólne sklepach spożywczych. Od niego żądali klawiszy, ale zapewnił, że nie może dostarczyć klucze bez psują piwo, które niedawno zostały wprowadzone do piwnicy, i powiedział, że zachowa je (klawisze) przez pewien czas i służą Mogens GJO wiernie jeśli co ksiądz Svend, powiedział, było prawdą, że wszyscy bracia będzie wydalony z Danii w ciągu roku. Kiedy to pewność dano, udał się do kucharza, brat Andreas Gada. Pochwalił jego (Hans') opinię i odpowiedział, że zrobi to samo. Przewodniczący bracia otrzymali pozwolenie na pozostanie w klasztorze aż do następnego dnia i kilka sądu słudzy zostały ustawione na czuwać nad rzeczy. Ale wcześnie następnego dnia przyszedł szlachetnego rycerza, Herr Wolf, który w tym czasie był gubernatorem Flensborg zamku do klasztoru. Słyszał bolesne plotki o naszym klasztorze i poprosił strażnika, gdyby mieć nowy opiekun. On odpowiedział, że taka była decyzja. Bo miał jako kuratora obywatela z Vejle , którego dom był spalony. Herr Wilk gonił go (poprzedniego kuratora) z klasztoru i wróciła klucze do Guardian 2 . Po tych wydarzeniach, bracia pozostał w ich klasztorze aż do Trójcy Świętej i służył Bogu. One zdeponowane pieniądze, które otrzymali, gdy byli zostały wydalone w mieście. Następnie podległych bracia otrzymali 3 guldena w duńskim pieniędzy oprócz świętego Brata Mathias, który był księdzem. Podszedł do Svendborg klasztoru i tam służył Bogu przez krótki czas. Później udał się stamtąd w lewo kolejność i zakończył życie w Bałtyku , gdzie utonął.

Trójcy na niedzielę 3 , gdy bracia w chór zaczął śpiewać the Kyrie eleison ww księdza Svend wrócił i najechał klasztorze razem z tłumem obywateli do natychmiastowego pojazdów braci na zewnątrz. Miał ze sobą nakaz królewski, w którym było napisane, że obywatele powinni pomagać kapłanowi wymienionej powyżej Mogens GJO by zmusić braci na zewnątrz. Ale bracia nie chcieli podróżować z dala przed jedli, więc mieszkańcy pozostał z braćmi, podczas gdy oni jedli, i po obiedzie, gonili braci z klasztoru 4 .

1 Niedziela Palmowa jest w niedzielę przed Wielkanocą, co oznacza, że data różni się od połowy marca do początku kwietnia.

2 Guilden (liczba pojedyncza) lub gulden (liczba mnoga) była wspólna nazwa dla dużych srebrnych monet używanych w tym czasie. Jeden i pół guldenów równa się Thaler lub Daler, dwa i pół guldenów była równa riksthaler. Dalers były wspólna waluta w Danii aż do 19 wieku, kiedy korona została wprowadzona.

3 The Guardian czy Ojciec opiekun był przywódcą lokalnego klasztoru wspomagany przez jednego lub więcej zastępców Strażników. Inne wymienione pozycje w kronice to, ugotować, porter, i piwnicy pana.

3 Trinity niedziela jest niedziela po Pięćdziesiątnicy. Ponieważ jest datowane od Wielkanocy, data różni się od końca maja do początku czerwca. W niedziele pomiędzy Trinity niedzielę Adwentu w listopadzie i są ponumerowane od Trinity niedzielę. np Trzecia Niedziela po Trójcy

4 Duński słowo „Kloster” jest używany dla wszystkich zakonnych domach zakonnych, odpowiednik „klasztoru” w języku angielskim, co dodatkowo czyni rozróżnienie między klasztornej, Priory Abbey, klasztor żeński. Ponieważ informacje o wielu domach zakonnych w Danii przed reformacją brakuje, słowo w Kronice jest tłumaczone jako klasztoru. Jedynym wyjątkiem wymienionych w Kronice jest Antvorskov Abbey.

5 królewskie nakazy wydalenia były często decydującym czynnikiem, który wymusił zamknięcie klasztorów. Frederik publicznie próbował bezstronny podejście sugeruje, że katolików i luteranów kościołów akcję, co przyniósł potępienie z obu stron. Albo z własnej lub przez perswazji ze strony władz lokalnych, pisał listy upoważniające wydalenie z ich klasztorów franciszkanów. On zwykle oferowane pieniądze do mnichów, które ze swej strony był wymuszający zostawić w spokoju albo do podróży lub do porzucenia życia zakonnego. Na Franciszkanie część, oferta pieniędzy był postrzegany jako cyniczną próbę obalenia swoje śluby ubóstwa, aby przyjąć pieniądze króla do użytku osobistego lub zysk był na zewnątrz «zasady» i zdradę swojej podstawowej ślubów.

Królewskie gwarantuje Frederiks í jest specjalnie ukierunkowane domy franciszkańskie, żadna inna kolejność była tak traktowana, nawet przez Christiana III, który był dokładnie luterański i bardzo anty-katolicki. Na ogół, gdy stało się jasne, luteranie zwycięży, Duńczycy wziął podejście zrównoważony do kończących klasztorów. W 1536 roku, kiedy Dania stała się oficjalnie luterańskiej klasztory, wszystkie z nich zostały rozwiązane. Mnisi i okazało się, albo udał się do Niemiec czy innych domów zakonnych lub po prostu zdjął swoje przyzwyczajenia i stał zwykłych Duńczyków. Zakonnice często były dopuszczone do pozostawania w swoich klasztorach, dopóki ich śmierć i przepis został ustanowiony dla nich przez lokalnych domów szlacheckich. W kilku przypadkach odległe domy zakonne pozostał otwarty przez rok lub dwa, ale w końcu nie jeden dom zakonny przetrwał aż zostały przywrócone w ostatnich czasach.

Rozdział 2 W odniesieniu do klasztoru w Viborg

Ale w roku 1527 przyszedł pewien upadły (jeden) Orderu św Jana 1 Abbey w Antvorskov , mistrza Hansa Tausen 2 , który do tego czasu urodziła swojego mnicha nawyk 3 lub (innymi słowy) ubraniu cnoty i rozpoczęła się w kościele jego Priory do głoszenia herezji Lutheran. I tego dnia, kiedy skończył kazania, zdjął zwyczaj w Kościele, który miał na ambonie i tam razem z obywatelami, którzy słyszeli jego kazania. Udali się do kościoła św Jana w tym samym mieście i tam zebrał ludzi, którzy często usłyszeć jego zakaźną Lutheran herezję i wlać z przysięgi jego jęzor za zatrute.

A potem dzień po dniu (głosił) lekcje chorobowych porażenia, kapanie z błędem wielkim i małym; zachęcił obywateli, że nasi bracia powinni być wydalony stamtąd (The Priory) podczas swoich lekcji Lutra, i że powinni założyć szkołę. Church St Johns' nie był wystarczająco duży dla liczb (obywateli), którzy chcieli usłyszeć nowe i niespotykane nauczania. Pytali, czy kościół w naszym klasztorze można otworzyć za głoszenie jego sekty w godzinach popołudniowych. Ale ponieważ nie można zezwolić, obywatele w tym mieście wysłał list do Jego Królewskiej Wysokości, w którym poprosił o zgodę na zburzyć kościoły parafialne w tym mieście, ponieważ nie było zbyt wiele z nich, a mianowicie 12 (liczba) , Pytali również Jego Królewska Wysokość, jeśli mogą one uzyskać Blackfriars ( dominikanów ) i Greyfriars ( franciszkanów ) kościoły, tak że zamiast wielu kościołów w mieście mogliby spotykać trzymać tam nowych usług lekcji, a więc zburzyć druga kościoły. Kiedy otrzymał pozwolenie na (to zrobić), zatrzymali naszym klasztorze kościół. Ale zanim jeszcze bracia, że zostały wykorzystane do głoszenia przed południem i po południu heretyków przez który włożyli wiele trudności i przeszkód w drodze braci. Przede wszystkim dlatego, że popchnął (drogę) przez otwarte drzwi do klasztoru i przyniósł ich kaznodzieja w naszym kościele. A na święto Wszystkich Świętych 4 ich kaznodzieja mówił dwa razy w godzinach popołudniowych i pozostawiono ich sześć psalmów być śpiewane przez obecnych. Czym one zakazane nas od posiadania nieszpory i czuwania dla zmarłych, które bracia użyto śpiewać.

Ale później wzięli również kościół z braci, tak że mogą one prowadzić swoje pieśni uwielbienia i mas w kaplicy w klasztorze prawie przez cały rok. Ale kiedy wspomniane obywatele zobaczyli, że bracia odmówili opuszczenia Friary, że stacjonuje czterech żołnierzy w naszym klasztorze i nakazał braciom pod kierunkiem królewskiego nakazu zapłaty kosztów utrzymania dla żołnierzy. Ale Guardian Niels Tybo, miał w międzyczasie postanowił udać się do Salling zebrać jałmużnę. Kiedy zaczął swoją podróż i był mile od miasta, przyszła wiadomość od brata własnego służącego do niego mówiąc mu smutną wiadomość i poprosił go, aby natychmiast powrócić. Kiedy wrócił, i dowiedział się, co się stało w klasztorze, był zrezygnowany (w rzeczywistości), że żołnierze przybyli do klasztoru, ale był smutniejszy musiał zgromadzić rezerwy na nich.

Ale jeden żołnierz przyszedł przed południem i zaatakował Guardian, chwycił go za kołnierz i uderzył go mieczem, a potem zaatakował Guardian dwa razy, raz z kufla piwa, po raz drugi z miecza. Bracia w międzyczasie pozostał w klasztorze wraz ze wspomnianymi żołnierzy pomimo (fakt), że przetrwał one znacznie (to było) i nie tak wiele trudności. Pewnego razu zdarzyło się, że dwóch żołnierzy chciała odwiedzić swoich towarzyszy w Hostenborg. Zażądali zatem wagonu klasztorze Guardian. Ale postanowił, że nie mógł naprawdę być dozwolone, ponieważ wagon był używany do przewozu zboża do młyna. Wynajął więc innego wagonu w miejscu (z pierwszego) następnie Guardian zapłacił za to z klasztoru za jałmużnę pieniędzy.

A ponadto, gdy on (żołnierz) wrócił, zaczął wymagać opiekuna tylko tyle pieniędzy, ile wagon kosztował inaczej będzie on niech będzie wiadomo, że przebywał on w domu. Pomimo tego Guardian nie z własnej będzie będzie go (pieniądze) dają, był w końcu zmuszony dać mu to, co chciał. Pod koniec liczba żołnierzy wzrosła do 15, a kiedyś nasze jałmużnę tak, że nie było nic pozostałe mokra ani suche (towary).

The Guardian postanowił zwrócić klucze klasztorze na inny i udać się do króla, aby narzekać zło przeciwko nim a braćmi, ale mistrzem miasto 5 , który prosił, aby wziąć klucze, radził mu przed podróżą, ponieważ byłoby niebezpieczne dla siebie i dla klasztoru braci gdyby uciekł i nie dbać o sług jego Królewskiej Mości (żołnierze). Guardian pozostał w klasztorze z braćmi i zastawione kielich zaopatrywania ich żywności. Ale w końcu Guardian udał się do Kopenhagi do króla i otrzymał od niego list zapieczętowany. Kiedy to został otwarty w Viborg i odczytał w obecności mieszkańców, mnisi zostali wygnani, ale z tego, co prawo lub organ tylko Wszechmocny może zobaczyć i sędzia. To wszystko było powiedziano mi, brat Jakuba (Jensen), przez godnego ks Niels Tybo w chwili strażnik wspomnianego Viborg klasztoru, obecnie Zastępca Stróża w Ribe.

1 Zakon Szpitalników św John był jednym z rozkazów bojowych, które pojawiły się w wyniku wypraw krzyżowych. Szpitalników były szczególnie ważne dla pielgrzymów i chorych. Szpitalników obsługiwane szpitale, domy ubogich i ich priories oferowane miejsca podróżnym religijnych. Przeoratach miały produkować nadwyżkę, która mogłaby być wysłana do domu matki na wyspie Rodos finansować podobne udogodnienia dla pielgrzymów do Ziemi Świętej. Szpitalników miała kilka nazw, w tym Templariuszy.

2 nawyku Greyfriars składał się z szarej wełnianej kostek suknia. Prosty kabel służył jako pas. W niepogody mogą dodać dopasowania kaptur.

3 Hans Tausen był prawdopodobnie najbardziej wpływowy indywidualnie w duńskim reformację. Był mnichem rzędu Szpitalników Świętego Jana i poszedł na studia w Augsburgu z Marcinem Lutrem i wrócił przekonany, że Kościół potrzebował reform. Głosił kazania Lutheran w Antvorskov Abbey w Wielki Piątek 1525 tworząc natychmiastowy kontrowersje. Był przenoszony off dziurawca Priory w Viborg, aby dać mu czas na opamięta. Zamiast Viborg stał się najwcześniej ośrodkiem reformacji w Danii w wyniku nieustraszonego głoszenie Tausen użytkownika. Został nazwany własnego kapelana Frederik í, aby dać mu jakiś środek ochrony. Po Feud hrabiego i Danii coraz oficjalnie Luterańskiego w październiku 1536, Tausen stracił wiele z jego wpływem, a później został biskupem Ribe przez dwadzieścia lat, aż do swojej śmierci.

4 Święto Wszystkich Świętych 1 listopada był dniem After All Hallows Eve.

5 duńskich miast zostały przewodnictwem mistrzów Miasto (duński: borgmestre), grupę bogatych kupców lub innych, którzy byli odpowiedzialni za przeprowadzenie lokalnych przepisów. Rada, złożona z innych wpływowych liderów miejskich, podawane z głosem doradczym mistrzów miasta. W kronice indywidualnych mistrzów miasta wpłynęły wydarzenia z wysiedleń, a raz mistrza miasta postanowił mnisi musieli odejść, to nie trwało bardzo długo, zanim klasztor został rozwiązany, często przy współudziale króla lub jego urzędników.

Rozdział 3 W odniesieniu do klasztoru w Tønder

W 1530 roku po pojawienia się Pana naszego Jezusa Chrystusa w ciele, osiem dni po Virgin Mary „s Narodzenia 1 , kiedy król Fryderyk, brat króla Hans, który w tym czasie był kiedyś król Danii, Szwecji i Norwegii przyszedł do Tonder do tam jego zamek. Lekcja luterański była głoszona w Kościele świętym naszym klasztorze, Kościół Najświętszej Marii Panny. I po wysłuchaniu lekcji, król szedł w chórze, a Niels Tybo, którzy w tym samym czasie został Strażnik miejsce udał się ku Jego Królewskiej Wysokości i zapytał go, jak pokornie jak mógł, jeśli bracia mogą otrzymać pozwolenie, tak jak wcześniej, aby pozostać tam i służyć Bogu. Król odwrócił się od niego i powiedział, że ogłosi swoją decyzję, zanim udał się na. Kilku braci pozostało kilka dni w klasztorze i czekał na ogłoszeniu króla. Bo zanim przyszedł król, komornik zamku przejął klasztorze oprócz chóru, dormitorium i trochę miejsca do jedzenia i przyniósł postanowienia zamkowych tam 1 .

Kiedy król stał gotowy do podróży, Ojciec opiekun poszedł znowu do króla i zapytał, jak pokornie, jak to możliwe, gdyby mogli tam pozostać i w zwykły sposób służyć Panu Bogu. Król odpowiedział, że nie może już dłużej pozwolić, ponieważ Pan zamku nie ma wystarczającej ilości miejsca do przechowywania swoje rzeczy, jakby były tam pozostać, a także, a ściany Friary leżał zbyt blisko do zamku, tak że będzie zostać zburzona. Ojciec Strażnik odpowiedział, że bracia by pod żadnym warunki kłopoty komornik kasty lub przeszkadza mu w niczym, jeśli oni (mogłaby) właśnie tam pozostać i służyć Bogu. Król odpowiedział, że nie będzie miejsca, aby osiągnąć cel, który w innym miejscu. Kiedy król jechał dalej, komornik zamku przejął kontrolę nad wszystkim, co należało do klasztoru i gonił mnichów z dala. Oni tylko zachowały swoją odzież i dwie pary koni, które dał im do odprowadzania stary i słaby.

1 Narodzenia NMP została odprawiona w dniu 8 września.

2 Układ klasztorami Franciszkanów rozmieszczone w podobny wzór. Budynki rozmieszczone w szorstkiej prostokąta zawarte kościół, na piętrze dormitorium, refektarz, pomieszczenia dla służby lub świeckich, cmentarze, i piwnic. Dwa szpitale wymieniono lub miejsc dla chorych. Domy rozdziału lub pokoje wydają nieobecnosc.

Rozdział 4 W odniesieniu do klasztoru w Malmö

Jest to konto o nieludzkiej sposób wydalenie Greyfriars z ich klasztoru w Malmö odbyła. W 1527 roku po Zbawiciela świata wcieleniu, przyszedł do Malmo pewnego księdza, który był bezczelny i wypełnione zwykłych błędów heretyka, Mikołaj Bødker go nazywano, producent baryłkę. Chodził wypływa naprzód najbardziej przytłaczającą zła. Został wyświęcony na kapłana w diecezji Lund, ale ponieważ miał niewystarczającą znajomość pism zarówno świeckich lub duchowych, udał się do Kopenhagi, gdzie studium teologii kwitło, ale gdzie to (badanie) był bardziej chętny o luterańskiej niż teologii katolickiej. Tam dowiedział się błędy, choć skrycie, ponieważ nauczanie fałszu luterańskich nie zostały jeszcze siał publicznie.

A więc ten ksiądz Mikołaj Bødker, pełen nieczystych fałszu, również zainfekowany innym z nimi. Udał się kilkakrotnie aż do ambony w największych kościołach, zwłaszcza kościół bardzo chwalona Maryi Panny i głosił z ogromną dumą, bo miał piękny głos i głośne. Ale kiedy biskup Roskilde, człowiekiem wielkiej i szczerej wiary katolickiej, odkrył, że od czasu do czasu (Bødker) mówił lekceważąco o ludziach Kościoła i rozprzestrzenisz błędy fałszu Luterańskiej partii, zabronił mu (Bødker) z głoszenia z dowolnego ambony w diecezji (Roskilde). Potem tak się złożyło, że Jorgen Møntmester w Malmö usłyszał plotkę o nim. Był sam, choć skrycie, pełne błędów Luterańskiej w nauczaniu. Dostał księdzu przyjść się do Malmö i powiedział mu sekretne pragnienia. On (Møntmester) obiecał mu (Bødker), które powinien wykonywać swoje pragnienie na najwierniejszy, a konkretnie do zatruwania Malmo z herezji luterańskiej do nienawiści wobec nich wszystkich (braci w klasztorze).

Zażądał wtedy miejsce, gdzie mógłby głosić w mieście, ale mistrz miasto, Jørgen Møntmester, nie mógł jeszcze na to pozwolić, herezja luterański był mianowicie nie jest jeszcze tak silna, albo dobrze znane w Danii, a teraz widzimy go. Ale (Mikołaj Bødker) otrzymał pozwolenie, aby głosić na obrzeżach miasta, w zielonej łące, w którym leżała starą kaplicę. Niego prawie cała ludność miasta udał się słyszeć nowego i nieznanego nauczania. I głosił im silniej i miesza w ale niewiele lub żaden z jego heretyckich błędów.

Ten zdrajca człowieka rozumieć siebie na tyle dobrze, to zło rady, że nie można na początku wygadać się czystą trucizną, ale stopniowo się jego uszy słuchacza do tego przyzwyczaić ze słodkim miodem. Ale kiedy usłyszał głosił w tej dziedzinie, chwalili jego wysiłki i talent do głoszenia słowa Bożego. Myśleli, że to niesprawiedliwość, że taki cud nie powinno być dozwolone w obrębie murów, jakby był podejrzanym. Kiedy rozległ się skargi, że trawa wokół kaplicy (bytu) podeptane, przenieśli swoje zdumienie do miasta, najpierw do kaplicy Ducha Świętego. Tam pozostawał przez długi czas (tworzenie) w między małymi podrażnień jego herezji i otrzymał protektorów i obrońców jego przepowiadania. Ale w końcu przyszedł tak wiele, aby usłyszeć jego lekcje, że kaplica nie mogła pomieścić tłumy ludzi.

Ponadto, zaczął w tym czasie rozłożył nauczanie szaleństwo truciznę bardziej otwarcie po tym zebrał sobie więcej odwagi ze względu na wsparcie tak wielu. Jego zwolennicy i ochraniacze numer i śmiały (rosła) z dnia na dzień. Zapalił ze swoich lekcji obchody przez wielu (choć nie rozumiejąc Rzymian 10: 2). Udał się następnie do kościoła świętego Piotra i poprosił księdza tam, imieniem Henrik, gdy drzwi kościoła można otworzyć dla nich, na przykład po południu, tak aby był święty i czysty słowo Boże było słychać tam, choć ksiądz zachowa swoje prawa i swoją władzę nad Kościołem.

Tam montowane następnie codziennie wielkie zgromadzenie od miasta, tak jakby było to najbardziej radosny zabaw i tam ten heretyk mówił najbardziej bezwstydnie przeciwko wszystkim prawdziwych doktryn Kościoła. Jakby miał prawie rok temu został wypędzony przez arcybiskupa Lund ( Aage Sparre celu „s), ale wziął się z upłynął (mnicha) o Zakon Ducha Świętego , jeden Johannes Urnarius , zwany także Hans Spandemager.

Tych dwóch udał się do Haderslev i były wypełnione duńskich hymnów i trucizny luterańskiej herezji, obok doszli do Malmo, zachęcani listem królewskim immunitetu i udał się w górę iw dół (region) podważając ołtarze, wysłał księży uciekających i zniszczone kapliczki blisko St Peter Church Apostoła. Nie heretyk kapłana, Mikołaj ustawić ołtarz profanum, a mianowicie stół uniósł wysoko nad ziemią, gdzie od czasu do czasu odprawił swoją komunię. To był w końcu zniszczone, a ołtarz profanum, która stoi tam do dziś została powołana, ale zdjęcia i obrazy ołtarzowe zostały wyrzucone, pocięte na kawałki, zniszczone i spalone, a następnie proboszcz otrzymał kwotę wyrównania i był instalowany jako proboszcz do życia zakonnego całego miasta.

Teraz kierujemy plan dalszy którym jechał braci z klasztoru. W pierwszym roku swego przepowiadania heretyka, Mikołaj zaczął mały, choć nieuzasadnione ataki na braci ze swoją jadowitego języka jak włócznia, kiedy bracia odbyło się pochówek dla jednej lub innego on zwracać szczególną uwagę na ich słowa i po pochówku lekcja przyszedł się kłócić z nimi o jego herezji.

Okazało się, że jeden raz kiedy brat Jakuba, Vice-opiekun z umiarem głosił słowo Boże, że to heretyk za nim do bramy klasztoru w. Kiedy oboje tam przybył, heretyk, Claus, poprosił brata Jakuba, co to znaczy czynić pokutę. Na pierwszy brat Jacob trzymał usta zamknięte, pamiętaj, że aby odpowiedzieć na taki szalony człowiek był bez sensu, a w końcu odpowiedział tymi słowami świętego Pawła: „Albowiem jak wy przyniosły swoje sługi kończyn nieczystości i nieprawości ku nieprawości nawet tak teraz wydajność swoich sług kończyn sprawiedliwości ku świętości.” Co to jest? zapytał brat Jakub. „Słuchaj,” powiedział do wszystkich tych, którzy stali się „jeśli to heretyk, Claus, spędza trzy dni z plagą, i modli się, więc powinien w jego własnych słów do pokuty przez czczo trzy dni po chlebie i wodzie”.

To nie brzmi dobrze w jego (Mikołaj), uszy, bo chciał iść do innych miejsc z jego kazań. Heretyk stał rumieniąc wskroś, nie wiedząc, w którą stronę skręcić, aby uciec od rozmowy. W międzyczasie brat Gabriel, The Guardian, usłyszał to od wewnątrz i wyszedł i zapytał, dlaczego brat Jakub pozwolił sobie przyłączyć się do takich ignorantów i szalonych heretyków.

Więc ataki i zarzuty skierowane w kierunku wspomnianej heretyka i jego zwolenników, a zwłaszcza przeciwko wspomnianym brat Jacob w czasach zarazy (jeszcze) na cmentarzu. Nazywali go teraz i ponownie oszustem, innym razem ślepy i uparty człowiek, ale uczył zawsze otwarcie prawdę, niech będą dzięki miłosiernej pomocy Boga.

I wtedy po raz brat Jakuba, który został zebranych z innymi w kościele we wspomnianym mieście, a mianowicie w Kaplicy Świętego Jerzego, w dniu poświęcenia dla tego świętego miejsca po głosił odważnie prawdę o wierze i robót, po lekcji i już miał wychodzić na drzwiach kościoła, inny heretyk przerwał było Urnarius, ten sam Hans Spandemager, upadły z Zakonu Ducha Świętego, który zebrał się wielki tłum ludzi w rejonie na południe a następnie udał się do klasztoru. Złamał się i zażądał on (Guardian), jeśli w nim nie było żadnych odwaga powinna dyskutować z nim o pismach.

Brat Jakub odpowiedział, że będzie zadowolony, aby debatować przed jego pana arcybiskupa i inni, którzy mieli doświadczenie z pism. Ale gdy druga i jego zwolennicy pchnął mocniej na niego brat Jacob przestał chodzić na chwilę i chciał usłyszeć jego pytanie. Więc on (Mikołaj) poprosił go (brat Jacob), „Co to jest dobra praca? Daj mi przykład!” Brat Jakub odpowiedział w ten sposób: „Aby szybko na dobre przyczyn jest dobra praca”. Ale to nie zadowolić heretyka to słyszeć, bo on (brat Jacob) okazał się zadowalający z Matthew rozdziale szóstym.

Więc heretyk i jego zwolennicy zwrócił się z powrotem. W ciągu dnia byli zawsze obecni na lekcji braci którym zwrócił uwagę na pułapki więc mogli je w ich słowa. Ale kiedy nie mogli znaleźć powody, aby wyciszyć braci w swoich lekcji, one opracowywane na długości kilku wyimaginowane i niezrozumiałe oskarżenia, z którym uszkodził reputacji braci lub bita ludzi przeciwko nim. Co więcej, byli tacy, którzy wszczęte zupełny i wściekły zamieszki w kościele przed wspomnianym brat Jakuba, Wice-Guardian jednorazowo przed brat Gabriel, The Guardian. W jednym przypadku tylko po południu, kiedy to heretyk, Mikołaj Bødker, prześladowca miasta zauważyła zwłaszcza, że ​​brat Jakub i brat Kristoffer Mathiesen nie było, poszedł do naszego klasztornego kościoła i tam zaczął głosić, gdzie szczekał jak pies z braci najbardziej bezwstydnie ze swoim zanieczyszczonego nonsens.

Ale potem przyszedł brat Kristoffer z kąpieli podobnie jak heretyk skończył lekcję. Natychmiast udał się na ambonie i wyjaśnił z Pisma Świętego, że bracia nie byli winni tego, co on oskarżył je. Ale kiedy zszedł, heretyk wstał ponownie, a następnie (przez) Brata Kristoffer. Więc to kontynuowane przez cały dzień aż do Nieszporów 4 tylko o piątej, wzięli zakręty głoszących; Brat Kristoffer trzykrotnie i heretyk dwukrotnie.

Na krótko przed tym burzliwym czasie mianowicie w 1529 roku po Zbawicielem świata wcieleniu blisko święto Oczyszczenia NMP 2 Pojawił się kaznodzieja do miasta przede wszystkim nauczył się heretyków błędne nauczanie, brat Frans lektor lub Luther-Frans był nazywa. Był z Karmelitów porządku i został niedawno wypędzeni z zajmowanego stanowiska nauczyciela w Kopenhadze przez krzyki i płacz kanonów. Zapewnił o podstępne underhandedness który miałby głosić słowo Boże czysta i czyste i że usunięcie brak jedności wśród obywateli, które pojawiły się z powodu różnic kaznodziei (poglądów), ale nie chciał iść do ambony, dopóki nie otrzymał głoszenie pozwolenie od arcybiskupa. On również udał się do Lund uzyskać licencję kaznodziejską z abp Aage i został przyjęty w szczególnie przyjazny sposób, jak ktoś, kto byłby głosicielem prawdy jest w Malmö; kto by ustawić wszystkie kłamstwa z powrotem na właściwą ścieżkę. I tak nadzorca honorowym Lund kościoła Mistrza Aage Jepsen dał tę Frans cztery lub sześć guldena na pokrycie jego kosztów. Wspomniany Luther-Frans, fałszywy apostoł, obiecała także sprawiedliwie, jak to możliwe, aby głosić słowo Boże.

„Twój szewc (i) swój ekspres baryłkę, a czopiarki Pisma nie są one wypełnione po brzegi ze wszystkich możliwych sztuczek do dysputy, w których został (udział) sami. Zastanawiam się, czy wygrali na całej papieskich kleru? I zadzwoń jesteś słaby stado bydła!” Brat powiedział Jacob. Ale mieszkańcy miasta Malmo, którzy obawiali się zniszczenie miasta z powodu tajnych mas swoich braci ścigany w końcu bracia od chóru. Choć Jørgen Møntmester powiedział braciom trzymać usług w innym miejscu, a mianowicie w zakrystii, ale pod warunkiem, że powinny one same w sądzie Bożym stać się odpowiedzieć na te bezbożne „mas”, jak je nazywał. O co słoneczko jasnej odpowiedzi od mądrego lidera miasta. On nie zorientować, że ten rodzaj cudzołóstwa osoby oznaczało dużo, ale aby uniknąć służby Bożej po użyciu święty Kościół katolicki jest tak, że jeden przestępca dreszcze na dzień sądu. O, jak szczep na komara i połknąć wielbłąda.

Taki wielki wstręt do odprawiania mszy było wśród mieszkańców Malmö że jechali brat Johannes Plov z dala od ołtarza z odlewu z kamieniami i krzyczeć kiedy świętuje masę. Nie było również w tym samym czasie stos kamieni znalezionych pod ambony; zebrali być stosowany jako amunicji. Wtedy ich nienawiść rosła codziennie, a ich umysły były pełne intryg, co było ich chorobę duszy, która skupia całą swoją energię na sposób mogli odkryć, aby bracia do opuszczenia klasztoru, nasz dom. Byli nie uważać, aby złamać żadnego prawa naturalnego lub religijną, aby osiągnąć swoje cele.

W międzyczasie przyszła panami miasta i radni z kłamliwych obietnic i pokus, aby zmiękczyć umysły brat i jednocześnie przeraża ich z zagrożeniami tak, że (może uciec) do innego miejsca z dala od naszego klasztoru. Jak tylko dostali stopę wewnątrz, szybko cały tłum pójdzie. Poza tym, bracia utrzymane również stałą oglądać i zamknięte (bram), tak, że pod żadnym warunkiem pozwoliłyby im, ale kilkakrotnie o tym, kto dał im miejsce.

Ale w żadnym momencie nie bracia robić to, co kazano, kiedy oni (mob) wziął (kontrolę) pracowników kwartałach lub gdy na własnej władzy z przemocą zabrał sad, a następnie zbudowano szpital dla ubogich, jak gdyby to był sprawiedliwy akt, w sadzie po ich zniszczeniu kolejną słabą Priory. Zostawili otwarte po obu stronach bramy sad i ludzie i zwierzęta strumieniowo wewnątrz zarówno w dzień iw nocy ignorując braci. Nie dano spokój braci lub w prawo, aby świętować usług lub odczytać z kanonów lub odnowienia ich ciała.

Przez wszystkich tych złych czasach braci pozostał niewzruszony, kontynuował czytanie świętych pism w określonych godzinach i głosił słowo Boże. Z szybko braci na Boże Narodzenie tuż przed Lent one odbywają się w każdą Vesper. Ale w Carnival 3 kilka heretyków zebrali się w pobliżu bramy do naszego klasztoru wsłuchać się w ich pismach w modzie i aby nikt z najbliższych usłyszeć braci i pism. Ale służby każdego wieczoru, kiedy zwykli ludzie spali odbywa się w zwykły sposób. A na święto Paschy, właśnie drugiego dzień Wielkanocy wieczór, gdy bracia w Jutrzni śpiewał 3rd Ps, oni (heretycy) wyrzucił siedem dość duże kamienie przez północnym oknie i prawie wszyscy bracia uciekli z chóru. Po Ester one często atakowane naszym klasztorze i poszukiwane z zagrożeniami, a czasem obiecuje okładać je tak, że powinny one śledzić ich przewrotny będzie pragnąć mianowicie że albo przyłączyć się do ich herezji lub włączyć klasztorze nad nimi do szkoły teologicznej z wyjaśnieniem, że sami, gdy święte godziny i usługi przestały powinni płacić za szkoły, w skrócie, że będą mogli wzmocnić się tak, że uczeni lekarze w „prawdziwej teologii”, czy to znaczy Boga i szydercy świętego.

Następny kiedy bracia ani nie pójdzie wraz z tym, wysłali jakiś wewnątrz kto powinien utrudniać ich czytanie Pisma Świętego w naszym klasztorze. Dlatego, bracia uspokoili swoje głosy podczas czytania Pisma głośno. Oni w ten sposób złagodzić zło przeciwko nim, ale nadal, choć z odczytów w zwykłych czasach. Chociaż oni (obywatele) często wysłał ludzi, aby mieć oko na nich tak, że nie będą w inny sposób być w stanie czytać święte lekcje lub głosić w naszym klasztorze.

Ale pewnego dnia po południu weszli do braci, którzy zebrali się w refektarzu i poprosił ich, gdyby przekonwertować do nauki Lutra i słuchać instrukcji i nauczania. Pytali każdy brat jednego na raz. Ale wszyscy bracia nie odpowiedział i zapewnił ich, że w żadnych warunkach konwersji do innych nauk, że słyszeli, a ich nauczanie i czytelnicy Pismo Święte uczy ich wystarczająco dobrze o tym, co usłyszeli, aby zrozumieć Pismo Święte.

Kiedy Mistrz Jørgen Møntmester pochwalił czytania i głoszenia swego pana dowiedziałem, brat Gabriel, The Guardian, którzy powątpiewali nad słowami lisa-przebiegły człowieka, że ​​ich kaznodzieje i czytanie mistrzowie żyli w cudzołóstwie. „Co ty mówisz powiedział Møntmester.” Czy szanowny nieruchomości (małżeństwo) cudzołóstwo? Strażnik odpowiedział tłumacząc się, że nie nazywa się zaszczytne cudzołóstwo nieruchomości, ale Møntmester zarzucić go (mówiąc) przeciwnie. Ale wtedy Vice-opiekun Jacob wskazał nóż na nich. „Ojcze Guardian masz powiedział, że ich małżeństwa są honorowe życie na cudzołóstwie? Wtedy mówiłem poprawnie i nie można zaprzeczyć. Możemy łatwo udowodnić, że jest, jak powiedziałeś”. Poprzez te słowa były Frans, apostatów, heretyków i uderzył i zatrzymane w takim stopniu, wściekłości, że nie mógł kontrolować jego usta lub usta. On odpowiedział na jego wściekłości, że wszystkie nasze śluby nie były cnotliwe. Brat Jakub odpowiedział mu między innymi, że apostata Słowo o ślubach nie mieli słuszność. Więc zwrócił się z powrotem z wielu słów, zarówno na zewnątrz jak i wewnątrz.

W czwartym tygodniu po Wielkanocy (8-14 maja 1529) wielu obywateli jednego dnia, doprowadzony do wściekłości ich gwałtownej nienawiści, na 8 godzin (2 godz) przybył do klasztoru, gdy opiekun trzymał usługi w zakrystii , Vice-opiekun brat Jakub dowodził piwnicy pana brat Jacob Jensen Bar Wszystkie drzwi z mocnymi belkami, ale nie był w stanie to zrobić. Doszli do środka przez drzwi z kwartałów Sługa i Strażnik wyszedł do nich, podczas gdy bracia pozostali w akademiku, bo miał nadzieję, mógł uspokoić swoje dzikie umysły spokojnych słowach. Ale kiedy przyszedł do nich w refektarzu, że skarcił go i obraził go z taką brutto krzycząc, że udał się do dormitorium zadzwonić braci razem.

Ale kiedy nie pozwoliłaby górne szeregi zejść do nich wraz z ich Zastępcy Guardiana powiedział, że ci, którzy chcieliby, może pozostać w piwnicy. Do braci odpowiedział: „Jeśli sam nie odejdzie klasztorze z nich, nikt z nas nie opuści.” Wszyscy bracia zszedł do nich (obywateli) w refektarzu, gdzie zebrali się z ponurą postawą i okrutnych umysłach. Kiedy bracia zebrali, obywatele wyrazili pragnienie, aby oni (bracia) natychmiast porzucenia klasztoru lub konwersji do ich wiary.

Kiedy bracia ignorowane zarówno (propozycje) pozostali z nimi aż do południa czasami rozmawiać z braćmi, a czasem grozili ale królewski nakaz lub zezwolenie nie mogli pokazać, a bracia nie powiedział stopniowo do porzucenia klasztoru. Więc wzięli klucze do piwiarni i refektarzu od mistrza piwnicy i kucharza i wychował wiele przepisu i picia. Po obiedzie śpiewali psalm długą mock braci. Gdy ta została zakończona i bracia stale odmówił opuszczenia, wszyscy ojcowie miasta wyjątkiem Jens Fynbo lewo. On sam pozostał wraz z wieloma zrób nothings wypędzić braci i zaczął na wiele sposobów, aby zmusić klucze klasztorze z opiekunem. Kiedy powiedział, no i wieczorem spadł mówili, że bracia nie mogli opuścić refektarz chyba że zrobili to, co chciał. Bracia pozostał całą noc w refektarzu i leżał na podłodze.

Był starszy brat, Laurids Jakobsen, który przyniósł blisko śmierci przez plagi. Uzyskał pozwolenie na wyjazd do dormitorium, pod warunkiem, że będzie rozważać dopiero następnego dnia jego konwersji do ich wiary. Kiedy zamknęła braci wewnątrz refektarzu, którzy została ustalona na oglądanie wychowany piwo z piwnicy i pili się pijany całą noc, śpiewali i tańczyli w internacie i chór, zadzwonił stale i trzymał prawdziwe Bacchus orgię i co godzinę w nocy otworzyli drzwi do refektarza i wszedł do środka, aby zobaczyć, czy mnisi uciekli z okien.

Rano, mogli (bracia) trudno dostać pozwolenie udania się do toalety i kiedy ktoś poszedł tam, dwa lub trzy lub cztery po nich, aby mieć oko na nich całą drogę do drzwi toalety. Kiedy wrócili, zamknęli drzwi aż Masters miasta przyszedł. Kiedy przyszedł kiedyś przed południem, wprowadzono ich nauczyciela do braci w refektarzu, tak że mogą konwertować właściwie prześladują ich do wiary luterańskiej. Ale kiedy zakończył dwie lekcje o czasie kolacji i nie mógł przekonać braci swej herezji, zawieźli ich siłą z klasztoru, każdy z braci otrzymał jego pościel i umywalkę, która została pobrana z komórek. Kiedy byli wychodzić przez cmentarz, wzięli Guardian Gabriel Poulsen i brat Bernhard Poulsen, drugi wiceprzewodniczący Stróża od braci i doprowadził ich do więzienia, bo nie powie gdzie założyciele liter 4 byli oni ( opiekunowie) wysłał je z wyprzedzeniem do innego miejsca na przechowanie.

Pozostali mnisi poszedł do Lund, ale dwa zostały zwolnione z więzienia pod warunkiem, że uczęszczają one swoje heretyckie lekcje. Zdarzyło się, że opiekun poszedł wraz z tym i teraz jest na manowce, a po roku usunął swój nałóg. Wszechmogący i wszechmocna Bóg zmiłuje się nad nim z powodu jego bezgranicznej dobroci. Bogu za zaszczyt i chwałę za to i błogosławieństwo bogate prace on uczynił w stosunku do nas i do wszystkich swoich kreacji od początku stworzenia aż do godziny, kiedy on będzie zbierać je ponownie i za wszystko i za każdą rzecz danej nas i daje je z powrotem w wieczności. Amen.

1 Carnival (duński: fastelavn) obchodzono tydzień przed Postu rozpoczyna się zwykle w lutym.

2 święto Oczyszczenia NMP był dniem zestaw święto w starym kalendarzu kościelnym w dniu 2 lutego. To upamiętnione kiedy Mary udał się do świątyni po narodzinach Jezusa. Dziś jest często nazywany Święto Ofiarowania.

3 Kanoniczna dni w tym czasie był nazywany Biuro Divine które były modlitwy i nabożeństwa w określonych godzinach w ciągu dnia. Jutrznia był najwcześniej serwis o świcie. Jutrznia przyszedł następny. Usługi w ciągu dnia zostały nazwane po godzinach. Nieszpory była obsługa w wczesnym wieczorem. Kompleta było tuż przed snem.

4 Litery założycielami były zasadniczo takie czyn do domu zakonnego. Litery były zawiadomienia o dar od bogatego właściciela gruntu do zakonu. Posiadanie liter założycieli zdawała się być ważnym krokiem w przekształcaniu się braci kilkakrotnie.

Rozdział 5 Odnośnie klasztorze w Kopenhadze

Wydalenie mnichów z ( Copenhagen ) Friary samym roku nastąpiło jak braci z Malmø były napędzane z (1529) 1 . Opis, że nieludzkie metody i postępowanie, które zostały wykorzystane w prześladowaniach i żałobnym wydalenia opowiadał na następnych stronach. (Reszta opisu brakuje lub puste).

1 Data jest ustanowiony przez poprzedniego wpisu do wydalenia z Malmo w połowie maja 1529.

Rozdział 6 W odniesieniu do klasztoru w Kolding

W 1529 roku ze Zbawicielem świata wcieleniu, o czasie święta Narodzenia NMP 1 , podczas gdy nasze zamówienie cierpiał prześladowania za panowania króla Frederik, syna najbardziej chrześcijański król Christian II syna „s, przyszedł wspomniany król, przeciwnik wszelkiej religii chrześcijańskiej i uszkodzone przez luterańskiej herezji Kolding. Pod naciskiem nielicznych obywateli luterańskich i szlachcica, Hartvig Andersen Ulfeld , który pragnął naszym klasztorze, został tam wysłany kilku szlachciców od wspomnianego króla do tych naszych braci, którzy mieszkali tam, aby powiedzieć im, że muszą porzucić klasztorze i przenieść w inne miejsce, ponieważ król nie pozwolił im pozostać, i wysłał im pieniądze, dokładnie 100 znaków, a ceny podróży.

Gdy bracia w żadnym wypadku nie przyjąłby pieniędzy, został zdeponowany w szpitalu klasztornej, gdzie pozostał nietknięty aż do następnego dnia. Teraz król zrozumiał, że nie są one zgodne z jego wolą, a nawet odbierać swoje dary, więc wysłał tam ludzi, którzy powinni je wypędzali z klasztoru przez życie i przez rozkaz króla.

Wspomniany król zaoferował mnichom kielich, sprzętu i stroju wymaganego na obchody mszy. Ale z miłości do Jezusa Chrystusa oni odrzucili ofertę. Wyruszyli i dla dobra wiary chrześcijańskiej były pozbawiane jałmużnę kolekcjach i wszystko, co było w klasztorze, i nie wiedzieli, gdzie mają iść. Tymczasem wszyscy bracia, którzy zostali wypędzeni zostali przyjęci w innych miejscach, z wyjątkiem brata o imieniu Martin, który położył na bok swoje przyzwyczajenia i pozostał wewnątrz klasztoru. Zakonnicy przed wydaleniem doznał wiele zła ze względu na heretyków w Kolding i ich kaznodzieją, upłynął dominikańskiego mnicha, który został wydalony z Haderslev Priory .

1 Święto Narodzenia NMP została odprawiona w dniu 8 września.

Rozdział 7 W odniesieniu do klasztoru w Ålborg

W 1530 roku nastąpił bezwstydny heretyk o imieniu Axel GJO , komornik z Ålborg zamku i syna Herr Mogens GJO , autor całego tego zła, Jak ojciec i syn, który boryka się z braćmi w Ålborg klasztorze na wiele sposobów , Po pierwsze, poprosił ojca naszego Guardiana, Brother Johannes Kristensen, gdyby mógł uzyskać powierzchnię magazynową, aby mógł dostarczyć trochę ziarna strychu klasztoru w. Ale potem zaczął powoli wziąć więcej przestrzeni i siłą usunięte przepisy brata.

Teraz, gdy bracia było warzone dużą ilość piwa i udał się do usług w kościele, on (GJO) przyniósł swoje sługi i wziął cały nowy warzone piwo w dół do jego (część) piwnicy. W ten sposób kółko, przyniósł braci w taki chce, że ledwie miał rzut rożny w klasztorze, gdzie mogą być pozostawione w spokoju. Codziennie nękane ich coraz więcej. W końcu nawet usunięte klapy od dzwonu, tak że nie mogą dzwonić go lub zadzwoń lud, a on przetwarzany wokół cmentarza z jego sług, którzy przeprowadzili flagę. Wkrótce potem prześladują i szydząc braci w niedopuszczalnych sposobów, gonił ich z klasztoru siłą.

Rozdział 8 Odnośnie klasztorze w Randers

W roku Pańskim 1530 po bracia mieli niezliczone kłótnie i bardzo cierpiała od strony heretyków Mogens GJO 1 , który w tym czasie był obrońcą heretyka i sam najgorszy heretyk, otrzymał trzy listy od króla Frederik I dotyczącej wydalenia Grayfriar za z klasztoru w Randers . Więc on (GJO) wysłał komornika do Randers. On (komornik) przyszedł do naszego klasztoru wraz z mistrzem miasta i komornika miasta i pokazał królewskie nakazy, z których wynikało, że w ramach rekompensaty dla klasztoru w Flensborg, a jako nagrodę za jego długiej służby, on (GJO) namówił swego majestatu, który dał mu Grayfriars Friary w Randers.

The Guardian, Jens Jostens, odpowiedział w międzyczasie, że absolutnie nie porzuci swoją Friary powodu listu. Rzekli do niego: „Czy nie większy szacunek dla jego majestatu?” „Pokażę mu wszystko dbający zaszczyt,” powiedział. Rzekli więc do Niego: „A więc poprosić o czasowe odroczenie!” Co uczynił. Są one przyznawane go natychmiast odroczenie aż do następnej niedzieli, a potem pojechaliśmy mnichów zewnątrz.

Był zdrajcą, brat Henning, którzy słyszeli Guardian powiedzieć portierowi w klasztorze, że nie powinien otworzyć bramę, gdy przyszedł komornik miasto i inni zmusić braci na zewnątrz. Henning poszedł do komornika miasta, i powiedział mu Guardian nie mówić do niego przy bramie, ale w pobliżu grilla żelaza w kościele. Gdy komornik miasto przyszedł i zapukał do bramy, portier, Brat Clemens, niech idzie do grillwork i udał się do pobierania Guardian.

W czasie brat Klemens otworzył grillwork dla nich. Obywatele przyszedł na klasztor spotkał strażnika i portier w klasztorze i zażądał Guardian znowu słuchać list króla. „Nie będziemy w żadnym wypadku porzucenia klasztoru z powodu listu.” Komornik rozgniewał się i groził mu i oświadczył mu buntują się przeciwko swoim majestacie. Ale kiedy komornik, a inni poszli do powrotu za kratki, portier już po otwarciu bramy, potem zdrajcę, Brother Henning i powiedział: „Nie, nie powinien wychodzić w ten sposób. Jeśli wyjdzie w ten sposób, będzie to rok przed dostaniesz z powrotem do klasztoru „. Komornik za jego radą, wrócił do strażnika i rzekł do niego: „Zostanę tutaj z wami dzisiaj i ustawić mój czajnik na ogniu z czajnika.” Pozostał z innymi, a potem ścigał wszystkich braci z klasztoru i pozwolił Mogens GJO przejąć klasztorze.

1 Mogens Axelsen GJO był mistrzem sądu (duński: rigshofmesteren) pod Frederik I. W tym charakterze stał się głównym egzekutorem polityki Frederika ograniczania mocy domach zakonnych, zwłaszcza franciszkanie. Otrzymał Randers Friary jako nagrodę za jego zapału. On jest wymieniona w wypędzeń Jutlandii źródła napędu. Podobno jego ojciec był gorącą Lutheran jak wspomniano w wydalaniu w Aalborg.

Rozdział 9 W odniesieniu do klasztoru w Trelleborg

(Strona jest Missing).

1 Trelleborg jest ekstremalne południowej Skanii. Podczas gdy strona kronika opisująca wydalenia braci w Trelleborg brakuje, jest znany z innych dokumentów, które zakonnicy opuścili Trelleborg na własną rękę, bez zmuszania się. Choć może to na powierzchni pojawiają się szczęśliwsze okoliczności niż w innych miejscach, coś musi mieć miejsce, że wysłał pakowania braci. Może „kłótnie” wymienione w Ålborg między mnichów i reforma poglądach Trelleborgers wystarczyło, aby przekonać franciszkanów, że nadszedł czas, aby przejść zanim zostali przymusowo usunięty. Klasztorze była całkowicie zależna od otaczającej społeczności żywności i necessitites. Trelleborg jest małe miasto i jeśli większość mieszkańców nie chciał im dostarczyć, bracia będą musiały opuścić albo głodować.

Rozdział 10 W odniesieniu do klasztoru w Køge

W 1530 roku po wielu godnych pożałowania wydarzeń, z czego najczęstszą wydarzyło się w czasie Brata Laurens Hansena, który był wikariuszem i minister (obywatele) zwrócił się do mnichów, którzy zostali mocno obciążonych przez heretyków i cierpiał z powodu braku przepisów, o odroczenie ich wydalenie. Kaznodzieja Hans Bruna były obecne. (Obywatele) zgodzili się im pomóc, pod warunkiem, że gdy uzgodnione wytchnienie wygasła, powinni opuścić swoje Friary, chyba że mogliby uzyskać więcej pożywienia i włącz się w ciągu obywateli. To oni zgodzili się, pomimo zapotrzebowania ministra, że ​​nie powinien być taki odpoczynek dla nich. Więc poprzez wprowadzenie takiego oszustwa i oszustwa Guardiana i braci, że zostali zmuszeni do opuszczenia klasztoru.

Rozdział 11 W odniesieniu do klasztoru w Halmstad

W niniejszym opisie wyjaśniony jest sposób, w którym w Friary Halmstad została zaatakowana i braci wydalanym w następujących słowy

13 stycznia 1531 ksiądz i heretyk Hans Hemmingsdyng pochodzi Falsterbo 1 do Halmstad, był perwersyjny luterański, a on został wezwany do miasta przez obywatelom głosić słowo. Gdyby tylko to było słowo Boże!

Kilka dni po przybyciu do miasta Halmstad zebrał się wielki tłum obywateli wraz z mistrzami miasta, udał się po południu w kościele brata i gdy zgromadzeni wspólnicy słuchał, skarcił braci na trzy rzeczy: że bracia byli duchowy złodzieje, mordercy duszy, a oszuści wobec zwykłych ludzi, a oni w dalszym ciągu, że nie można udowodnić Grayfriars wykluczyć z pism świętych.

Brat Mads Madsen, który w tym czasie był Guardian mu odpowiedział za wszystkich braci i wielki tłum rozprawie kongregacji:

" Paweł nakazał w 2 Tymoteusza 2:14, gdzie mówi" nie dążyć około słów, bez zysku, który tylko podważa słuchaczy. Dlatego twoje koszty według każdy pro sądu jest nieważna, to znaczy, że Twoje są prokurator z fałszywym oskarżeniem, ty nad dotrzeć siebie i to nie jest w porządku, że można zarówno świadek i sędzia. Dlatego odrzucam was jako ten, który świadczy jedynie Kotek i nie są naszym sędzią, a ja apeluję sprawę przeciwko tobie przed arcybiskupem i rozdziału w Lund, gdzie mogę oczyścić siebie i kopalni zanim dowiedział mężczyzn wobec tej fałszywej opłat, które zostały wniesione przeciwko nam i świadkiem tak oczywiste, jak słońce, że nasza reguła jest apostolski i prawdziwie ewangeliczny „.

Później Siedemdziesiątnicy niedziela 2 w pierwszej lekcji, która odbyła gdzie brat Søren Jacobsen, który później został śmiertelnie ranny w Ystad podczas prześladowań braci, powiedział w swojej lekcji w kierunku wniosku, że trzy śluby ( ubóstwo, czystość i posłuszeństwo ) i przykazania reguły (św Franciszka z Asyżu ), jego (szczegółowe) treść i istota wyraźnie zaczerpnięte z ewangelii Chrystusa.

Wspomniany heretykiem, Hans Hemmingsdyng, był obecny złapać kaznodzieja podczas jego lekcji jak powiada Pismo, mądry i faryzeusz zostały chcą zaatakować Jezusa. Kiedy usłyszał, że stał się zły i podżegał obywateli wobec braci, najpierw wewnątrz klasztornego kościoła raz lekcja została zakończona, a następnie w kościele parafialnym, gdzie przysięgał, że on (brat Søren) nigdy nie głosił im (braciom i zgromadzenie) ponownie, jeśli (zrobił) będą atakować braci i zapobiec ich głoszenia i posiadających masę.

Ale kiedy bracia natychmiast odbyła usługi, oni (obywatele) obiecał po otrzymaniu porady od kilku sprytnych obywateli rady, że będą czekać, aż po południe. Po południu wspomnianego Siedemdziesiątnicy niedzielę panami miasta, radnych, a miasto komornika i wielu innych obywateli sekty luterańskiego wziął pierwszy kielich z braci, obok one splądrowane ołtarze i usunął książkę o masie i innych książek z szafki książkę do zakrystii. Komornik miasto otrzymało klucze do zakrystii i tam wszystko zablokowane.

Stwierdzono również zabronione braci po tym czasie dzwonić dzwony w wyznaczonych godzinach. Wszystkie te rzeczy obywatele wszczęte przez organ wzięli do siebie bez rozkazu z wyższej władzy, (i) po prostu kontakt z diabelskiej ksiądz Hans Hemmingsdybg. Bracia przyjęli jednak pozwolenie na pozostanie w klasztorze aż oni zamówione bieg stóp, ale nie wszystkie z nich pozostawił klasztoru gdy upłynie czas. W celu doprowadzenia do przekazywania co luteranie pożądane, szlachcic Holger Gerson, burmistrz i doradcy poszedł do klasztoru i uzyskał od nich obietnicę, że sześć z braci może pozostać w klasztorze, choć z warunkami, które nie mogą one utrzymać masę, a nie głosić słowo Boże, a nie wychodzić żebractwo, lub udać się do okolicznych miast gospodarskich bez zgody burmistrza, lub w inny sposób zachęcać nikogo w dawnych chwalebnych rytuałów przeciwko sekcie luterańskiego, a nawet usłyszeć pisma.

Ale ponieważ jeden z sześciu braci, a konkretnie wymienionych wyżej nazwie Brother, Søren Jacobsen w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu słuchał spowiedzi dwie osoby, został wydalony wraz z innymi. Ale reszta braci w klasztorze zostały wydalone lub w lewo na własną rękę w roku Pańskim 1531, tydzień Laetare 3 .

Należy również zauważyć, że w Roskilde tam można znaleźć list polecający dotycząca zachowania braci i pieczęć klasztoru.

Należy również zwrócić uwagę na towary, które zostały sprzedane lub zaczerpnięte z ww Halstad klasztorze , ale obiecuje być zwrócony w ciągu czasu itd Dotyczy to następujących:

Pierwszy mistrz Gerhard Olsen, burmistrz miasta Halstad w 1530 roku na krótko przed Bożym Narodzeniem miała siłą jest pozłacany kielich, który jego ojciec, Olufa Petersen dała do klasztoru; to nigdy nie zostało zarejestrowane w rejestrze królewskiej 4 , ponieważ jego matka, która mieszkała w tym czasie nieustannie zachęcać go do opuszczenia go do użytku kościelnego, dla których zostało udzielone.

Później ten sam Gerhard Olsen otrzymał gospodarstwo która leżała obok cmentarza na południe od klasztoru, że brat Laurentius Byldtzman, kiedy był Guardian pozwoliło nabyć za 160 znaków. Że gospodarstwo Gerhard pożądane, aby w zamian za pół gospodarstwa, które jego siostra trochę wcześniej nie zechciał naszym klasztorze w Halmstad.

Później miasto komornik Halmstad, Niels Skriver, ale przez wymuszenie miedzi lub mosiądzu czajnik z domu Jona Styng, który został umieszczony w zastawia mu przez opiekuna na 15 znaków, mimo że był w powszechnym biznesu o wartości co najmniej 20 punktów. Nie został wpisany do rejestru z powodu przeoczenia przez pisarza.

A ponadto Hans Bagge, otrzymał gospodarstwo która leżała obok klasztoru obok młyna wodnego, który Nielse Erikssen który następnie mieszkał w Halmstad, zechciał braci z jedną połowę, gdy on sam umarł, a druga połowa część po śmierci żony i obaj zmarli przed rozwiązaniu klasztoru.

A ponadto Herr Holger Grerson Ulfstand przed przejściem na emeryturę opiekuna Mads Madsen, otrzymał cztery srebrną broń (osłonach), dla którego klasztor otrzymał żadnej rekompensaty. I on również wypożyczony 1 krótki piły tarczowej, a inny, który został umieszczony w czworoboczną łukiem.

A ponadto Herr Holger wziął pod swoją opiekę, na prośbę brata Mads Madsen, kaplica z załączonym domu w Skanör, który zbudował tam klasztor.

A ponadto sam Herr Holger otrzymane z Friary 20 płyt 36 stóp długości, 3 (tylvter) i dwa z drewna, 28 stóp, cztery płyty 34 stóp długości, 5 płyty o 32 stóp, 10 płyty 40 stóp. za to wszystko bracia przyjęli cztery Tuns żyta, 6 Tuns jęczmienia i pięć Tuns owsa. Ziarno było szczególnie drogie w ziemi tego roku. Ponadto, wspomniany Herr Holger dał 13 lub 14 znaków do braci, którzy zostali wygnani. Podobnie. żona Hologer Gersen ma bezbłędny mały zegar, który obiecała powrócić jeśli klasztor został przywrócony.

Brat Siger otrzymał dużą kołdrę w imieniu uporczywego petycji Herr Holger za które komornik miasto pozwolił mu uzyskać aż on powinien go zwrócić, kiedy została ona wymagana. Brat Siger dostał także (Brother) książeczkę kazanie Vilhelms'.

Podobnie Halmstad luterański pastor o imieniu Jasper, który w pewnym momencie był brat z rzędu, ale który stał się najbardziej przewrotne heretykiem, otrzymał dużą zgodność w opublikowanym Biblii, którą komornik miasto pozwolił mu wziąć przeciw czas kiedy powinien oddać go w czasie. To samo Jasper otrzymał kołdrę za zgodą komornika miasta.

Tyle o klasztorze w Halmstad.

1 Falsterbo jest miastem na maleńkim wysuniętym półwyspie Skania leży naprzeciwko South Zealand.

2 Septuagesima niedziela jest trzecią niedzielę Wielkiego Postu przed zaczyna. To oznacza początek Wielkiego Postu Pre-starego kalendarza kościelnego.

3 laetare jest czwartą niedzielę Wielkiego Postu, punkt w połowie drogi do Wielkanocy. To zwykle przypada w marcu.

4 królewski rejestru odnosi się do kompleksowej inwentaryzacji domów religijnych dowodzone przez króla Frederik I. Zawierał on nie tylko właściwości gruntów i dochodów, ale szczególne cenne przedmioty, które ofiarowano z czasem do różnych instytucji religijnych w Danii. Franciszkanie oglądany rejestru jako „cienkiego ostrza klina”, która ostatecznie doprowadzi do rozpuszczenia klasztorów.

Rozdział 12 W odniesieniu do klasztoru w Ystad

Jest to opowieść o nieludzkich i bolesnych sposobów mnisi Grayfriar byli prześladowani lub ścigany z Ystad klasztoru przez sektę Luterańskiego w roku Pańskim 1532, na krótko przed zwiastowaniu narodzin Jezusa 1 do NMP. Następujące zdarzenia będzie to jasne dla czytelnika, aby zobaczyć, jak niesprawiedliwie i niechrześcijańskie były rozpatrywane.

Po pierwsze, trzeba jasno powiedzieć, że już przed wydaleniem brata obywatele luterańskie użył przemocy wobec nich, mimo że oni (bracia) narzekali na króla i Rady Państwa. Pierwszy incydent miała miejsce, gdy strona luterańska napędzany i stan zapalny przez diabelski ogień i tryskające ducha przyszedł do Ystad klasztorze, otoczyły go i zmusił ich drogę do środka, i to się udało, czy bracia nie wzmocniła bramę i drzwi kościoła z ciężkich belek i kawałków drewna i osobiście oferowane silny opór.

Ale luteranie zaczęli rozbijać deski z drzwi kościoła i zburzyła obudowę otaczającą klasztorze i najechał sług kwartałów. Ale z powodu oporu braci, nie mogli dostać się do wnętrza klasztoru. Dlatego są one wypełnione uszy braci z reprymendy i kpin; nazwali ich morderców, złodziei, złodzieje frajerów krwi i niszczyciele duszy.

Drugi incydent wobec braci był przez tych samych luteranów, którzy zdecydowani wprowadzić klasztorze i spisać wszystkie klasztorze zawartości bez zezwolenia. W tym czasie pewna Søren Jepsen i inny obywatel nazwie Ingvard zniszczone drzwi i zamka do dormitorium. Te rzeczy i wiele nieuprzejme słowa zostały użyte przeciwko braciom Ystad przed ich wydalenia.

Teraz następuje krótki uwagę wydalenia.

Rok po wyżej wymienionych zdarzeń, czyli 1532, przed świętem Zwiastowania NMP 1 tak jak byliśmy wykończone nieszpory i służby urzędowe, burmistrz miasta, Hans Hjort, przyszedł wraz z jego partii luterańskiego i znaczna część obywateli i waliło gwałtownie na bramie i zażądał, aby być dopuszczone. Że odmówiono im, a oni pobiegli do grillwork kościoła 2 ze spalania wściekłości i krzycząc. Uścisnęli się grillwork tak, że została ona prawie złamany go na kawałki siłą.

Kiedy opiekun brat Anders Bertelsen, usłyszał, pobiegł razem z kilkoma innymi braćmi do kratki i zapytał ich, dlaczego przyszedł z taką złością i takiej wściekłości, i to, co chcieli. Wszyscy krzyczeli, że dostała list królewski (wskazujący), że wszyscy bracia powinni być wydalony i klasztoru przebudowany na szpital dla ubogich i chorych. Pytali, czy mogą przyjść, ale kiedy Guardian nie pozwolić im, oni powiedzieli, że zmuszają ich drogę do klasztoru. Gdy dowiedział się, że opiekun, zażądał, aby zobaczyć królewski nakaz, którzy zamówili takie wydalenie, a jeśli nie mogli pokazać to, czym oni (mnisi) będzie w żadnym wypadku opuszczenia klasztoru. Obywatele odpowiedział, że oni by w żadnym wypadku nie pokazać mu list.

Po tej wymianie słów, Hans Hjort razem ze wszystkimi innymi wrócił do bramy i zapytał, czy może on i kilku innych ludzi wchodzi klasztoru i spokojnie rozmawiać z nim i braćmi bez przemocy lub złe. I obiecał jego wiary pod przysięgą, tak pod utraty swej pozycji, że on dotrzyma słowa. A następnie na podstawie tych zapewnień jego wiarygodności strażnik otworzył bramę.

Ale kiedy drzwi się otworzyły, Hans Hjort ze wszystkimi jego zwolenników prowadził szaleje w klasztorze i oderwał klucze gwałtownie z portierem. Kiedy to zrobił, Soren Jepsen zażądał od Guardiana fundamentalnych statuty klasztoru, jej klucze i rachunki dotyczące właściwości, które zostały zapisane w rejestrze królewskiej. zarejestrować Strażnik zażądał dwa lub trzy razy, że ktoś powinien głośno czytać nakaz królewski. Na ostatniej skryby miasta, Søren było jego imię, wyjął zwitek papieru bez pieczęci i czytać na głos strażnika i jego braci artykułów i powody, dla których powinny one być wydalony:

Po pierwsze, bracia nie głosić świętą Ewangelię. W drugim wszyscy mieszkańcy pożądane, braćmi być usunięty. Na trzecim, bracia nie mieli drogę do utrzymania się. Gdy ten został odczytany i usłyszał, Guardian zapytał Mistrza Niels Vinther i Radę Miejską, czy bracia głosił coś innego niż świętego Chrystusowej Ewangelii i świętych pism.

Po czym oni odpowiedzieli, że bracia głosił poprawnie i katolicki dla nich i żyli sprawiedliwie wśród nich i powiedział:. My w ogóle nie chcą, że bracia powinni być wypędzono”Luteranie im zaprzecza, i powstał wielki podział wewnętrzny między . Kiedy obywatele spokój został przywrócony, Guardian zaapelował do króla i Rady państwa; chciał odpowiadać na te fałszywe oskarżenia i powiedział, że te tutaj (odnosząc się do nakazu) mówili do króla w błędzie..

Następnie Søren Jespen pobiegł w wielkim pośpiechu w kierunku strażnika i oderwał klucze gwałtownie od niego. Kiedy zobaczył, że bracia, oni uciekli, wszystkie z nich; niektóre nawet w chórze, inni w akademiku, ale mieszkańcy luterańskie polować je siłą z komórek, przeciągać je i uderzyła im ich osi.

Ale jeden brat, zwany Søren Jacobsen, rzucili na podłogę koło schodów do dormitorium kilka razy, nadepnął na niego nogach iw klasztorze rozbił go na ściany i pociągnął go wokół klasztoru przez ramiona jak głupi ośle , Kiedy w końcu uciekł z nich rzekł do swych braci: „Mówię wam, bracia, i prawdą jest, że czuję się moja śmierć jest blisko po takich uderzeniami i wstrząsami jak już podjęte; Jestem tak źle, że trudno narysować oddech.” Kilka dni później ten brat poszedł do łóżka i zaczął się bardzo źle, tak że on pluć krwią stale i często padł nieprzytomny na podłogę. Kiedy brat Søren leżała w jego ostatnich godzin kilka (obywateli) przyszedł do niego, radny Algod Nielsen Mogens Johansen, Tycho Laurentsen, Wto Sutor, i Peter Olsen przyszedł (zobacz) wspomnianego Brata Søren.

On rzekł do nich: Wy, drodzy ludzie i przyjaciele! Zobacz jak niechrześcijańskie twoi rodacy mają niewłaściwego mnie! Szczególnie Peter Nielsen, Olufa Maler, Lars Bonder i wielu innych, których nie znam, którzy uderzyło mnie, tak że nie mogą jednak ponieść śmierć.”W ostatniej komornika miasta, Peter Madsen, przyszedł do wspomnianego brata Søren wraz z kilka innych obywateli i zapytał go, czy mógłby oskarżyć kogoś o spowodowanie jego śmierci, w przypadku powinien on ponieść śmierć Ale brat Søren odpowiedział: „. Warto wiedzieć, że gdybym pozostał w moim klasztorze, potem nie będzie tak słaby i chory jak jestem teraz. Ale choć Harbor Nie nienawiść lub niechęć wobec tych, którzy niewłaściwego mnie tak nieludzko, chciałbym przebacz im miłości względu na Jezusa Chrystusa, kto poniósł jeszcze bardziej ze względu na mnie. Mam wystarczająco dużo o tym myśleć z bólami w moim ciele, dopóki mogę pokonać nawet tego. Ale ich osąd, którzy nieumiejętnie i pokazał mi tak okrutnie, zostawiam do sprawiedliwego sędziego, który będzie sądził wszystko sprawiedliwie. Nie będę spreparować moje słowa, tak, że napotkasz trudności, jeśli przeżyję, choć nie wierzę, że będę przetrwać.”

Również (przyszła) dwa z wyżej wymienionych osób lub mężczyzn do Brother Søren, który go uderzył. Oni przyznali się do winy i poprosił o przebaczenie, którego również uzyskane. Ale inni, którzy go uderzył kontynuowane w ich sztywną szyjką niegodziwości i nie przyszedł, aby poprosić o przebaczenie.

(Wracając do tytułu wydalenia) Również wielu obywateli uderzyło prawie wszystkich innych braci do ziemi, byli źle traktowani, jak gdyby zaatakowany przez wilki, zostali uderzył z mieczami i jak nędznych osłów przeciągnięty przez ramion z klasztoru , Tak, tak okrutna i nieludzka były maltretowane, że w pełni i całkowicie przekonani, że jeśli Żyd albo poganin widział takie działania i tak marny wzrok, że nie mogą wstrzymać swoje łzy.

najemników i rycerzy, którzy byli świadkami, że były bardzo zasmucony i czuł największą sympatię i powiedział króla: „O, jak okrutne i nieludzkie są obywatelami tego miasta” ! I „Jak trudno ludzie są w tej duńskiej ziemi W naszych ojczyzn gdy cnotliwe ci zostali wypędzeni, nikt nie uderzył je tak, lub maltretowane je w taki sposób, wręcz przeciwnie, ludzie pomagali im z ubrań i pieniędzy inne rzeczy niezbędne do podtrzymywania życia „. Takie i wiele innych rzeczy, powiedział przywódcy najemników do braci, aby je pocieszyć. Opanuj również Niels Vinther i wiele innych dobrych ludzi miał dużo współczucia z braćmi i płakał. Kilka dni po wydaleniu dwóch innych braci kapłanów, Thomas i Kristoffer zmarł z powodu ran i ciosów, które otrzymali od przeklętych luteran, ale to musi być pozostawiona sędzia sprawiedliwy, kto zna głębię wszystkim.

W czasie świętej Paschy, gdy wszyscy prawdziwi chrześcijanie, którzy osiągnęli wiek zrozumienia zostały wykorzystane do spożywania najważniejszego komunii, bracia nie byli w stanie otrzymać świętą i zaszczytne sakrament kiedy obchodzony usługi za zamkniętymi drzwiami, luteranie zabronił go (komunii), tak jakby były braci heathens, ekskomunikowali lub przeklęte. 3 Odbyli również Guardian brat Anders Bertelsen więziony przez osiem tygodni i zagroził mu chleba prześladowań i ucisku napoju. Prawdziwego chleba której mogliby utrzymać życie w nim, otrzymał żadnej, nie tyle jako miękiszu i tak się nie dzieje, nawet dla wyłączników prawa, którzy będą wisieli lub racked.

W związku z tym, był zmuszony żebrać od dobrych ludzi chrześcijańskich do podtrzymywania życia i (otrzymane), że tylko wtedy, gdy zapewnił, że nie będzie uciekać. I pomimo tego, że dobry ojciec i opiekun bracia lewa Dobry przepis w klasztorze w czasie zostali wypędzeni, mogą uzyskać żadnych przepisów stamtąd. To i wiele innych rzeczy musi bracia Ystad w momencie wydalenia przetrwał od bezbożnej strony luteranie; i to ma ojca Anders Bertelsen sam mi powiedział, bracie Erasmus Olavi w dobrej wierze i bez ogródek; zaprotestował i okazało się to słowo i skryptu i wzywał Boga Wszechmogącego, aby świadczyć, że poprzedzający wyjaśnienie jest prawdziwe, jak mówi.

1 : Święto Zwiastowania był najczęściej obchodzone w dniu 25 marca zasadniczo Nowy Rok w starym kalendarzu.

2 Grillwork lub „kratka” jest luźnym tłumaczeniem duńskim słowo „Gitter”, co oznacza żelazo ogrodzenia lub bramy. To odnosi się do praktyki bramkowania wyłączyć część mnicha kościoła od reszty zgromadzenia, które zwykle przyszedł usłyszeć masę w klasztorze kościoła. Katedra Aarhus wciąż ma kratkę przewidziany jako dzieło sztuki średniowiecznej. Wiele kościołów w bramie „off” Danii kaplic, nagrobków i innych miejsc, aby zapobiec niepożądanemu wtargnięciu z podobnymi kutego żelaza bramy lub ogrodzenia.

3 Można by zadać pytanie, ze względu na brutalne traktowanie franciszkanie otrzymali z rąk obywateli Ystad, dlaczego były one nadal tam tydzień później? Równie dobrze może być to, że były one w oczekiwaniu na jakieś słowa o ks Bertelsen za odwołanie „do króla i Rady Państwa”, ale Frederik miałem mniej niż rok życia, Rada Państwa była w procesie zbierania poparcia zapobiec Duke chrześcijaninem od podejmowania tron i przechylenia równowagi sił na korzyść luteran. Z pewnością bracia pozostał w Ystad przez pewien czas po wydaleniu. Wydalenie się przed świętem Zwiastowania i na Wielkanoc obchodzi ich masę za „zamkniętymi drzwiami” być może odniesienie do klasztoru. Odniesienie Brata Søren Jacobsena „Gdybym pozostał w klasztorze ...” wskazuje, że był prawdopodobnie podjęte przez bardziej współczujący obywateli Ystad. Opiekun Anders Bertelsen pozostał uwięziony osiem tygodni, zanim został zwolniony i udał się opowiedzieć swoją historię brata Erazma Olai.

Rozdział 13 W odniesieniu do klasztoru w Næstved

Historia o tym, jak to się stało, że po czym bracia z Næstved klasztorze zostały wydalone. Stało się to w roku Pańskim 1532 dzień po chwalebnej Dziewicy Maryi Wniebowziętej 1 i odbyła się w tym czasie i w ten sposób: bezbożnego heretyka Herr Mogens GJO, który był zarówno niewolnik diabły i żołnierz z pewnością często grozi, że będzie ścigać bracia z tego miejsca, mimo (fakt), że jego dziadek i żona zostali pochowani tam i jego pradziadek i jego żona przekazał kielich do korygowania swoich dusz, które on (GJO) miały z wydalonych braci.

Pierwszy to Mogens GJO starał się wprowadzić kilka luterańskiego kaznodziei do miasta i dostał je wykrzyczeć przeciwko braciom. Gdy to nie pomogło, wysłał niektóre z tych, którzy opuścili kolejność mianowicie, Johannes z Køge i Niels Christensen, dwa dobre-for-nothings którzy szanowanych głoszenie Brata Rasmus Olsen, kto był lektor i obrońcy wiara. Kiedy zrobili to, zrobili notatki na kilka punktów z jego lekcji którym niepoprawnie niecałe prawdziwe i przekażą ustalenia Mogens GJO. Mogens GJO stosować to jako okazję, aby wysłać słowa i zabronić Brat Rasmus i pozwolenie aby inni głoszą, dopóki nie spotkał się z tym ściśle rycerza odpowiedzieć na punkty (które były nie zaznaczono inaczej). Ale gdy wspomniany brat Rasmus wziął godnego zastępcę Ojca Guardiana, Brother Jacob Jensen i poszedł z nim do Rady Państwa w Kopenhadze, aby odpowiedzieć sobie punkty głosił.

Gdy dotarli w radzie, czytają wszystkie opłaty w duńskim ; i szybko zarówno świeckich i duchownych w radzie były całkowicie i całkowicie potwierdzony jako przykładowych chrześcijan. Wielu płakało i obawiali się, że kara Boża spadnie na nich, gdy umieścić takie rzeczy w wątpliwość.

Tyge Krabbe wziął te artykuły, które zostały zatwierdzone przez Radę i króla. Kiedy król zobaczył je, zwrócił sprawę do ponad Mogens GJO dla bliższej analizie. Wezwał natychmiast dwa lub trzy luteran i dostał je dokładniej zbadać wyżej wymienionych artykułów. Kiedy oni (bracia Rasmus i Jacob) badane i potępione przez ich ślepego wyroku (Luterański) w Mogens napisał potajemnie Næstved, że wyroby podlegające badaniu były heretyckie według Rady Państwa. Pisał zupełnie bezsensowny zbiór dowodów, które uważam, że radni mają nadal. Kiedy to wszystko się stało, dwaj bracia powrócili do Næstved. Ponownie później w klasztorze w Vice-opiekun rozmawiał z bratem Jakuba i godnego Vice-opiekuna w obecności brata Johannesa Nyborgu i wysłał je spiesząc do Roskilde do ojca gwardiana (mówiąc), że powinien spieszyć się osobiście do Næstved . Ale tam (w Roskilde) z tytułu królewskiego nakazu bracia zostali wygnani w obecności ministra i wszystkie zgromadzone jałmużny były skradzione 2 .

1 Święto Wniebowzięcia NMP została odprawiona w dniu 15 sierpnia upamiętnia biorąc pod Nieba Maryi, matki Jezusa.

2 Chociaż żaden konkretny rachunek wydalenia Greyfriars od Roskile można datować na przybliżonym czasie, o czym świadczy naocznego świadka Guardian Næstved klasztorze na jesieni 1532 roku.

Rozdział 14 W odniesieniu do klasztoru w Kalundborg

Okazało się, że bracia zostali wygnani z Kalundborg klasztorze w 1532 roku w święto Podniesienie Krzyża 1 . Kiedy Mogens GJO, że człowiek bezbożny i heretyk, wielokrotnie groził braciom w Kalundborg, że będzie wypędzić ich z klasztoru w inny sposób, ponieważ obywatele Kalndborg nie byłoby to zrobić. Nakazał komornikowi zamku zanim wyjechał do Jutlandii, aby wszyscy bracia z klasztoru, co zrobił. Stało się to tak, że brat Mechior który był gwardianem klasztoru był jego kolega w herezję i zaproponował ale trochę opozycji. Zgodzono się między nim a Mogens GJO że pozostanie i stać się heretykiem kaznodzieja w miejscowości Kalundborg którą ustalił również stał.

1 Święto Podwyższenia Krzyża nastąpi w dniu 14 września roku liturgicznego. Upamiętnia stwierdzenia Prawdziwego Krzyża przez St Helena , matka cesarza Konstantyna Wielkiego , w 325 w Jerozolimie . Bazylika Grobu Świętego został zbudowany na miejscu.

Rozdział 15 W odniesieniu do klasztoru w Horsens

Jest to sposób, w jaki zostały wydalone z braćmi Horsens Friary .

Po przeklęte luteranie wprowadziła i przeprowadzono liczne prześladowania i groźby wobec braci, zanim zostały one napędzane z ich klasztoru i po sukcesor Mogens GJO, prześladowcy wszystkich pokojowych (te), skłonił wielu luterańskich obywateli Horsens napędzają bracia z ich klasztoru. Próbowali wiele razy, aby zachęcić ich, jeśli nie mogli się przekonać do opuszczenia klasztoru. Zabrali chwycić każdego brata i obiecał im przystojny sumę (pieniędzy) oraz zadowalający nagrodę, ale nadal otrzymała negatywną odpowiedź. Nie mogli dostać bracia wychodzić z powodu umów ponieważ Manderup Holck miał prawo założyciela nad klasztorem i był bardzo przyjazny poglądach ku braciom. Więc odbyła naradę z nieludzkiej dżentelmena, wyżej wymieniony Mogens GJO i przekonał tych obywateli, aby odnieść się do króla i nosić przed sobą dla niego (króla) na monstrancje i kielichy z kościoła w Horsens , aby mu je sprzedać Nasz klasztor które również stało. W związku z tym dwóch obywateli Horsens mianowicie mistrza miasta, Lars Jensen i inny poszedł do majestatu królewskiego, który przebywał w Gottorp (w południowej Jutlandii) i uzyskał od niego pismo dotyczące Friary braci. Ten list od Jego Królewskiej Wysokości został odczytany dla braci w klasztorze w ich codziennej montażu w przeddzień Święta Barbara męczeństwa „s (4 grudnia). Następnie okazało się, że wyżej wymienione bracia, ile i jak fałszywe rzeczy zostały wypowiedziane podczas (były) z Jego Królewskiej Wysokości.

Więc na pobożnego (ST) Thomas Męczennika Day „s 1 biskup Kent było współczucie wycofany ze wszystkich braci z klasztoru w Horsens do i że siebie samego dnia zostali wygnani z ich klasztoru, nieludzko i zdezorientowany, bez sprawiedliwości lub troska o roku i datą podaną powyżej.

Teraz (są) metody i dlaczego prześladowania (i wydalenie) Braci Mniejszych z Danii.

1 Dzień St Thomas Męczennika upływa 29 grudnia, w rocznicę zamordowania Thomas a”Becket w katedrze w Canterbury w 1170 r.

Chronologia

1527

Viborg Friary kiedyś po 01 listopada 1527

1528

Flensborg Friary kiedyś między przełomie maja i czerwca 1528

1529

Malmø Klasztor w połowie maja 1529

Kopenhaga Friary kiedyś po połowie maja 1529

Kolding Friary o 08 września 1529

1530

Tønder Friary o 15 września 1530

Aalborg Friary nieokreślona data

Randers Friary unspeficied data

Køge Friary nieokreślona data

Trelleborg Friary nieokreślona data

1531

Halmstad wczesny marzec 1531 (tydzień laetare)

1532

Ystad Klasztor tuż przed 25 marca 1532

Nćstved Friary 16 sierpnia 1532

Kalundborg Friary września 1532 lub po prostu po 14

Roskilde Klasztor zamknięty nieokreśloną datę jesienią

Horsens Friary 29 grudnia 1532

1533

1534

Odense kiedyś po wyborze nowego opiekuna (Last Guardian franciszkanin Danii) tego roku. (Nieuwzględnione w Chronicle) ->

Referencje