Chufut-Jarmuż - Chufut-Kale

Fut Qale
уфут-Кале
Osada historyczna
Çufut Qale jaskinia miasta
Çufut Qale jaskinia miasta
Çuput Qale znajduje się na Ukrainie
Fut Qale
Fut Qale
Współrzędne: 44°44′28″N 33°55′28″E / 44,74111°N 33,92444°E / 44.74111; 33.92444 Współrzędne : 44°44′28″N 33°55′28″E / 44,74111°N 33,92444°E / 44.74111; 33.92444
Kraj Spór między Rosją a Ukrainą
Region Autonomiczna Republika Krymu Krym
Rejon Rejon Bachczysarajski
Przyjęty VI - X wiek
Strefa czasowa UTC+4 (MSK)

Chufut-Kale ( wymowa tatarska:  [tʃuˈfut qaˈle] ; rosyjski i ukraiński : Чуфут-Кале - Chufut-Kale ; Tatar krymski : Çufut Qale ; karaimski : Кала - קלעה - Kala ) to średniowieczne miasto-twierdza w Górach Krymskich, które obecnie leży w gruzach. Jest to narodowy zabytek kultury Karaimów krymskich, zaledwie 3 km (1,9 mil) na wschód od Bachczysaraju .

Nazywa się Tatar krymski, a po turecku „ Twierdza żydowska ” ( çufut/çıfıt – Żyd, qale/kale – twierdza), podczas gdy Karaimi krymscy nazywają ją po prostu „Twierdzą”, uznając to miejsce za historyczne centrum społeczności krymskich Karaimów. W średniowieczu forteca znana była jako Qırq Yer (Miejsce Czterdziestu) i jako Karaimi, do której należy większość jej mieszkańców, Sela' ha-Yehudim ( hebr. Skała Żydów).

Wersje nazw

  • Чуфут-Кале (rosyjski transliteracja: Chufut Kale) jest wymieniony w sowieckiej literaturze naukowej, a także w pracach autorów Karaite w języku rosyjskim z drugiej połowy 19 wieku do postsowieckich epoki, w tym Hadżi Seraja Szapszał ' s publikacje;
  • Juft Qale [Джуфт Кале] jest używany przez współczesnych przywódców karaimów krymskich , argumentując, że jest to oryginalna nazwa miasta (w tłumaczeniu z języka tureckiego - Podwójna twierdza ), która z czasem przekształciła się w „niewłaściwą, ale łatwiejszą do wymówienia nazwę: Chufut -Kale [Чуфут Кале] lub Chuft-Kale [Чуфут Кале]";
  • Qırq Yer, Qırq Or, Kyrk-Or, Gevher Kermen Çufut-Qale, Çıfut-Qalesi , Orda-i muazzam Kirkyir to imiona krymsko-tatarskie podczas Chanatu Krymskiego;
  • Kala ( Karaimski : קלעה , кала , kala - Forteca);
  • Sela Yuhudim ( hebrajski : סלע יהודים ‎ - „Skała Żydów” (w wymowie karaimskiej) był używany w literaturze krymsko-karaimskiej do drugiej połowy XIX wieku;
  • Sela ha- Karaim (hebr. סלע הקראים ‎ - "Skała Karaimów") używana przez Karaimów krymskich od drugiej połowy XIX wieku;

Historia

Badacze nie są zgodni co do czasu powstania miasta. Miasto było prawdopodobnie ufortyfikowaną osadą w V lub VI wieku na peryferiach Cesarstwa Bizantyjskiego. Inni uważają, że grodzisko pojawiło się w X-XI wieku. We wczesnym okresie historii miasta zamieszkiwali go głównie Alowie, najpotężniejsze z późnych plemion sarmackich pochodzenia irańskiego. Zaczęli penetrować Krym od II wieku naszej ery. Osiedlając się na górzystym Krymie, Alanie przyjęli chrześcijaństwo. W źródłach pisanych miasto jaskiniowe jest wymienione w XIII wieku pod nazwą Kyrk-Or (Czterdzieści Fortyfikacji). Ta nazwa przetrwała do połowy XVII wieku. W 1299 r. horda tatarska emira Nogaja najechała półwysep krymski. Kyrk-Or został następnie obsadzony przez żołnierzy bizantyjskich. Twarda forteca oparła się bezpośredniemu szturmowi Tatarów, którzy następnie przez trzy dni i noce starali się osłabić obrońców, grając głośną muzykę. Czwartego ranka obrońcy byli zbyt wyczerpani, aby odeprzeć nowy atak, a forteca uległa ogólnej masakrze. Zdobywszy w ten sposób miasto, Tatarzy zakwaterowali w nim swój garnizon. Na przełomie XV i XV wieku Tatarzy osadzili karaimskich rzemieślników przed wschodnią linią obwarowań i zbudowali drugi mur obronny chroniący ich osadę, dzięki czemu pojawiła się nowa część miasta.

W XV wieku pierwszy chan krymski Hadji-Girei , zdając sobie sprawę z zalet twierdzy, przekształcił starą część miasta w swoją ufortyfikowaną rezydencję. Po klęsce Złotej Ordy Chanat Krymski znacznie się wzmocnił. Znaczenie Kyrk-Oru jako twierdzy zmalało, a chan krymski Menglis-Girei przeniósł swoją stolicę do Bakczysaraju. Stare miasto pozostało cytadelą Bachczysaraju i miejscem uwięzienia arystokratycznych więźniów. W połowie XVII wieku Tatarzy opuścili Kyrk-Or. Tylko Karaimi i kilka Krymchak rodziny pozostał tam mieszka powodu antyżydowskich ograniczeń dotyczących pobytów w innych miastach chanatu krymskiego. Tatarzy uważali Karaimów za Żydów, stąd miasto stopniowo zyskało nazwę Chufut-Kale, co w języku tureckim oznaczało „twierdzę żydowską” w znaczeniu negatywnym i pogardliwym.

Po podboju Krymu i włączeniu go do imperium rosyjskiego mieszkańcom twierdzy pozwolono mieszkać w dowolnym miejscu Krymu. Od tego czasu Chufut-Kale był opuszczony. W połowie XIX wieku miasto przestało istnieć.

Legendy

Istnieje wiele legend dotyczących tego miejsca. Według jednej z nich nazywano je „Qırq Yer”, ponieważ założyciele miasta chani Menli Giray lub Tokhtamysh przywieźli ze sobą czterdzieści rodów karaimskich i na ich cześć nazwali je „Miejscem Czterdziestu”.

Inna legenda, pielęgnowana przez Karaimów w celu ukazania starożytności ich sekty, mówi, że Karaimi zostali tam sprowadzeni z Persji w czasach pierwszego wygnania. Pierwsi osadnicy miasta wywierali wielki wpływ na swoich sąsiadów, Chazarów . Hakam Abraham Firkowicz , który był bardzo zręczny w fałszowanie epitafia i rękopisy, udawał, że odkryli na cmentarzu Chufut-Kale nagrobkami z roku 6 wspólnego epoki, oraz odkryli grób Sangari, który nadal jest pokazany przez Karaimów. Jednak według Harkavy na cmentarzu Chufut-Kale, zwanym „Doliną Jehoszafata”, nie można zobaczyć żadnego epitafium sprzed 1203 r.; a groby nie należą do Karaimów, ale do dawnych osadników rabinicznych zwanych Krymczakami . Chufut-Kale istniał jednak już w VII wieku. Abu al-Fida wymienia go pod nazwą „Qırq Yer”.

Galeria

  • Zbliżenie na kenassas

  • Wewnątrz jaskini

  • Jeden z budynków kenassa

  • Mauzoleum Dzhanike-Khanym, córki Tokhtamysh

  • Panorama jaskiń i ścian

  • Chufut Jarmuż2.jpg

W fikcji

„Chufutkale” jest wspomniane (a także transliterowane jako „Chew-Foot-Calais”) w arcydziele Vladimira Nabokova z 1968 r. „Ada”, s. 338. Powieść wykorzystuje to miejsce do śmierci drugoplanowej postaci, Percy de Prey, podczas wyimaginowana druga wojna krymska w 1888 roku.

Jest on również wspomniany w wielkiej książce Jonathana Littela „The kindly Ones” (2006) na stronie 232 i jest używany do podkreślenia zawiłej historii regionu.

Adam Mickiewicz napisał sonet Droga nad przepaścią w Czufut-Kale ( Pass Across the Abyss w Czufut-Kale ), opublikowanej w 1826 roku.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki