Wspólna deklaracja chrystologiczny między Kościołem katolickim a asyryjskiego Kościoła Wschodu - Common Christological Declaration Between the Catholic Church and the Assyrian Church of the East

Wspólna Deklaracja chrystologiczna Kościoła Katolickiego i Asyryjskiego Kościoła Wschodu została podpisana w dniu 11 listopada 1994 roku przez papieża Jana Pawła II i Patriarchy Dinkha IV . W niniejszym dokumencie asyryjskie i katolickie kościoły przyznał tę samą doktrynę dotyczącą chrystologii (bóstwo i człowieczeństwo Chrystusa ):

Słowo Boże, druga Osoba Trójcy Świętej, został wcielony przez Ducha Świętego, przyjmując od NMP ciało ożywione duszą rozumną, z którym był nierozerwalnie zjednoczona od momentu jego poczęcia. Dlatego nasz Pan Jezus Chrystus jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem, doskonały w Bóstwie i doskonały w człowieczeństwie, współistotny Ojcu i współistotny z nas we wszystkim oprócz grzechu. Jego boskość i jego człowieczeństwo są zjednoczone w jednej osobie, bez zamieszania lub zmiany, bez podziału lub separacji. W Nim została zachowana różnicę natur boskości i człowieczeństwa, ze wszystkimi ich właściwości, wydziałów i operacji. Ale daleko od stanowiących „jeden i drugi”, boskość i człowieczeństwo są zjednoczone w osobie samego i jedynym Synem Boga i Pana Jezusa Chrystusa, który jest przedmiotem pojedynczego adoracji. Chrystus więc nie jest „zwykłym człowiekiem”, których Bóg przyjął w celu zamieszkania w nim i inspirować go, jak w prawych i proroków. Lecz ten sam Bóg, Słowo, zrodzony z Ojca przed wszystkimi światami bez początku według jego boskości, urodził się z matki, bez ojca, w ostatnich czasach według swego człowieczeństwa.

Udali się do wyjaśnienia nawzajem preparaty tytułów Maria, matka Jezusa , klucz do sporu na Soborze w Efezie o Nestorianizm i tytuł Theotokos :

Ludzkość, do której Błogosławiona Dziewica Maryja urodziła zawsze było to, że w Syna Bożego, samego. To jest powód, dlaczego asyryjski kościół wschodu modli [do] Dziewicy Maryi jako „Matki Chrystusa, naszego Boga i Zbawiciela”. W świetle tej samej wiary tradycja katolicka zwraca Maryję jako „Matkę Bożą”, a także jako „Matka Chrystusa”.

Są one następnie uznawane preparaty nawzajem jako ważne:

Oboje uznają zasadność i słuszność tych przejawów tej samej wiary i oboje szanować preferencje każdego Kościoła w życiu liturgicznym i pobożnością.

Deklaracja udał się do utworzenia komitetu mieszanego dalszego dialogu teologicznego między dwoma siostrzanymi (obecnie) kościołów. W 2001 roku komisja sporządziła wytyczne dla wzajemnego dopuszczenia do Eucharystii między Kościołem katolickim chaldejskiego i asyryjskiego Kościoła Wschodu, przezwyciężenia problemu braku słów Institution w Anafory Addaja i Mariego .

Referencje

Linki zewnętrzne