Conclavist - Conclavist

Dla podzbioru sedewakantyzmu patrz konklawizm .

Conclavist był osobisty adiutant z kardynałem Obecnie w konklawe . Termin ten jest często stosowany w odniesieniu do wszystkich obecnych w conclave, w tym stron świata elektorzy, ale właściwie stosowane tylko do jednostkowego Cardinals. Conclavists odgrywał ważną rolę historyczną w negocjacjach wyborów papieskich iw ewolucji tajemnicy (lub jej brak), pisząc wiele zachowanych rachunków wyborów papieskich.

Trzy papieże zostali wybrani z dawnych conclavists, w tym papieża Piusa VI (A conclavist w 1740 konklawe). Inne conclavists później zostały podniesione do cardinalate, jak Pierre Guerin de Tencin (1721) Niccolò Coscia (1724), Christoph Anton Migazzi (1740), a Carlo Confalonieri (1922).

Papież Paweł VI w efekcie eliminuje roli historycznej conclavist zakazując prywatnych współpracowników i stworzenia wspólnego personelu pomocniczego.

tło

Udział świeckich w wyborze na papieża poprzedza tworzenie konklawe, o różnym stopniu zaangażowania charakteryzowania papieski wybór przed 1059 . Koncepcja wyborów papieskich jako wyłączny dat zdarzeń do korzystania z bazyliki świętego Jana na Lateranie , który był zbyt mały, aby pomieścić „cały lud”, w miejscu wyborów papieskich podczas papiestwa bizantyjskiego (537-752). Nowoczesna koncepcja papieskim wyborów jako wyłącznego pochodzenia tego Kolegium Kardynalskiego odjazdu, papież Mikołaj II „s 1059 byka In Nomine Domini , która ogranicza prawo wyborcze do kardynała-biskupów.

Słowo conclavist pochodzi z konklawe (pochodzący z łacińskiego cum clave , czyli „z kluczem”), która rozwinęła się w ciągu XIII wieku, jest sformalizowane przez Grzegorz X „s ubi periculum w 1274 roku, ogłoszonej podczas Soboru w Lyonie . Procedura blokowania w wyborach papieskich był sporadycznie używany aż i wykorzystywane wyłącznie po, 1294 Normy dotyczące liczby i rodzaju jednostek, które mogą towarzyszyć im zróżnicowane od konklawe do Konklawe aż do połowy XV wieku, kiedy roli conclavist „stała zdefiniowana”.

Historia

Od 15 wieku

Od połowy XV wieku, kardynałowie były dozwolone tylko jeden conclavist każda, zwykle sługę. Ten sługa człowiek służył jako sekretarz i powiernik do swego pana kardynała, a pośrednik między kardynałami. Wielu kardynałów wolał powierzyć negocjowanie „obietnicami łask” do ich conclavist, który „gra tak istotną rolę w wyborach papieskich przez następne trzy stulecia”. Potajemne spotkania conclavists często były wpływowy na wynik konklawe. Według Baumgartner, „utalentowani conclavists może osiągnąć wiele dla swoich panów, ale dlatego, że tak wiele z tego co zrobili było za kulisami, trudno jest ocenić dokładnie swoje miejsce w wyborach, choć wiele conclavists pisał pamiętniki i wspomnienia, szczegółowo określający wydarzenia z konklawe i ich role”.

Dopuszczalna liczba conclavists została powiększona o dwa od chwili 1484 konklawe i zostały one umieszczone nad komórkami Kardynałów elektorów, z których wszystkie mogą być umieszczone w tej samej kaplicy, ze względu na ich niewielką liczbę. Ograniczenia dotyczące liczby conclavists były często postrzegane jako tylko sugestia: podczas konklawe 1549-50 , kiedy kardynałowie były ograniczone do dwóch conclavists, niektóre miały trzy lub więcej, a jedną migawkę przebywających w konklawe sugeruje średnio siedem conclavists na kardynała. Próby zmniejszenia całkowitej liczby osób w konklawe, w tym wielu ambasadorów i obcych agentów, okazały się nieskuteczne. Liczbę conclavists zapewnić, że różne bukmacherzy Rzymu byli dobrze poinformowani, usprawnienie praktyki hazardu na wyborach papieskich .

Conclavists zostały zrekompensowane niedogodności są zablokowane w konklawe przez plądrowanie z meblami w komórce nowo wybranego papieża i oczekiwanie pieniędzy i dóbr .

Od Piusa IV

Pascalina Lehnert , jedna z niewielu kobiet w historii pozwolono służyć jako conclavist.

Częstym wyborem conclavist był bratem lub bratankiem kardynała elektora, aż Pius IV (1559-1565) zakazał tej praktyki. Pius IV wydał apostolskiej konstytucji na temat conclavists; on ograniczony do dwóch kardynałów conclavists, z wyjątkiem książąt i najwyższych rangą kardynałów, którą dozwolonych trzech. Oprócz ograniczeń dotyczących krewnych, Pius IV wymagana że conclavist zostały w służbie kardynała przez co najmniej jeden rok przed konklawe. On również postanowił, że conclavists zbiorowo płatne 10.000 koron z papieskiego skarbca i 2000 więcej od wolnych dóbr. On zakazał praktykę zwolnieniu komórkę z papieżem, ale praktyka kontynuował jednak.

Dokument z XVII zatytułowanej „Wskazówki dla Conclavist” opisuje obowiązki i korzyści związane z praktyką: oczekiwano conclavists dbać o fizycznych potrzeb Kardynał elektor (np podejmowania łóżku i ocieplenie jego jedzenie), zebrać informacje, rozprzestrzenianie dezinformacja, nieść ciężką torebkę za dystrybucję środków do sług konklawe drobne w zamian za informacje, posiadają wino i jedzenie w celi dla rozrywki, i nosić przebrania dla siebie i swojego szefa, aby mogli przenieść się z komórki do komórki nierozpoznany.

Erudyta opat Felice Gualterio , szlacheckiej rodziny z Orvieto i młodszym bratem conclavist Sebastiano Gualterio , w swoim dziele „The Conclavist” podkreśla, że nastroje: „Życzę moim conclavist by przemienić się, gdyby to było możliwe, w naturę kameleon , jak to zwierzę nabiera jakości kolory wszystkiego, co przyjdzie w pobliżu i tak, mówienia i czynienia z człowiekiem, byłby w stanie zaspokoić wszystkich na naturę”.

W przeciwieństwie do kardynała, który w przypadku choroby, biegłego pod przysięgą przez lekarza, mogą zostawić konklawe, A conclavist nie może. W 1621 roku, czterdzieści conclavists zmarł podczas konklawe (wraz z ośmiu kardynałów) z powodu ataku malarii . Dwa conclavists zostało siłą wyrzucony z 1829 konklawe w dniu 15 marca dla agentów będąc Austrii . Podczas konklawe, 1878 (pierwsze w Watykanie od 1775) wspólny kuchni użyto posiłkami i Cardinals zabroniono przyjmowania pokarmu z zewnątrz; jak to zmniejszone szanse na komunikację ze światem zewnętrznym podczas posiłków, kardynałowie zaczęli sprzeciw do jedzenia z conclavists i pracowników i miały osobną tabelę.

W całej historii, conclavists niemal wyłącznie byli mężczyźni; Jednak podczas konklawe 1939 roku kardynał Pacelli (który został wybrany na papieża Piusa XII ) pozostawiono przynieść kilka niemieckie zakonnice, w tym Pascalina Lehnert , w „celi nr 13” jako jego conclavists.

Rachunki anegdotyczne często obwiniany conclavists za naruszenie tajemnicy w wyborach papieskich. Na przykład, po 1903 konklawe , przed wyborami Giuseppe Sarto jako Pius X został ogłoszony kilka conclavists najwyraźniej próbowali sygnalizować jego wybór z okna przez „naśladując ruchy szycie krawca, Sarto w języku włoskim”. Konklawe 1963 był pierwszym przetoczyła dla urządzeń podsłuchowych, a istnieją sprzeczne relacje o conclavist pomocą małego radia na celu zwrócenie uwagi CIA (lub alternatywnie, Radio Watykańskie ) o wynikach wyborów przed płukaniem urządzenia dół toaleta.

Od Pawła VI

Papież Paweł VI (1963-1978) zreformować zasady konklawe w próbie wymuszenia tajemnicy; on otrzymuje zasiłek dwóch conclavists na kardynała z zestawem wspólnych sekretarek i urzędników. Reformy Pawła VI w efekcie wyeliminował conclavists, zwiększając przestrzeń dostępną dla szybko rozwijającej się wielkości Kolegium Kardynalskiego (wspólne sekretarzy i pracowników liczyła około siedemdziesiąt dwa w 1978 papieskie konklawe ). Od czasów Pawła VI, niewielu spoza kardynałów obecnych w konklawe po wymowie Extra omnes ( „everyone out”) przez mistrza papieskich celebracji liturgicznych jesteś panem siebie i kapłan zdecydował się dać homilię na temat wyboru papieża, a nawet odchodzą po homilii.

Inne ważne conclavists

Poniższe conclavists pisało znaczących historycznych rachunków konklawe:

Uwagi

Referencje

  • Baumgartner, Frederic J. 2003. Za zamkniętymi drzwiami: Historia papieskich wyborów . Palgrave Macmillan. ISBN  0-312-29463-8 .
  • Hofmann, Paul. 2002. Kobiety na Watykanu: Kobieta Wpływ na Stolicę Apostolską . St-Martin Griffin. ISBN  0-312-28372-5 .
  • Setton Kenneth Meyer. 1978. Papiestwo i Bliskiego Wschodu (1204/71) . Cz. II. Darby, PA: DIANE Publishing. ISBN  978-0-87169-127-9 .
  • Signorotto, Gianvittorio i Visceglia Maria Antonietta. 2002. Sąd i polityka w papieskim Rzymie, 1492-1700 . Cambridge University Press. ISBN  0-521-64146-2