Cronica Mexicayotl -Crónica Mexicayotl
Crónica Mexicayotl jest kroniką dziejów imperium Azteków z początku Nahua migracji do okresu kolonialnego, który został napisany w języku nahuatl językiem około 16 wieku. Jej autorstwo jest dyskusyjne, ponieważ najwcześniejsza zachowana kopia jest spisana ręką Chimalpahina (1579–1660), podczas gdy sam rękopis podaje, że autorem jest Fernando Alvarado Tezozómoc (przed 1542 – ok. 1610). Opis rękopisu znajduje się w spisie prozą środkowej Meksyku w Handbook of Middle American Indians .
Najstarsza zachowana wersja rękopisu, napisana przez Chimalpahina, jest oznaczona jako MS374 i była przechowywana na Uniwersytecie w Cambridge do 2013 roku. W 2014 roku została repatriowana przez Meksykański Narodowy Instytut Archeologii i Historii i jest obecnie wystawiona w Muzeum Antropologii w Meksyku . W XVIII wieku kopię rękopisu wykonał Lorenzo Boturini, który opublikował go w czwartym tomie swojego „Catálogo del museo histórico indiano” z 1746 roku. Pod koniec XIX wieku rękopis Boturiniego został skopiowany przez ojca José Pichardo i Antoniona Leona y Gamę, którego rękopis jest oznaczony (MS 311); ten trzeciorzędny egzemplarz znajduje się obecnie w Bibliothèque Nationale de France w Paryżu.
W 1949 r. Adrian León przetłumaczył Cronica Mexicayotl na język hiszpański na podstawie fotokopii trzeciorzędowego rękopisu MS311, a Narodowy Autonomiczny Uniwersytet Meksyku opublikował go z tekstem w języku nahuatl i hiszpańskim. Wersja ta została od tego czasu opublikowana w kilku wydaniach, ale jest oparta na wersji trzeciorzędnej i zawiera błędy i pominięcia. W 1997 roku amerykańscy etnohistorycy Susan Schroeder i Arthur JO Anderson przetłumaczyli na angielski najwcześniejszy rękopis, MS374, i opublikowali go jako część swojej książki Codex Chimalpahin . Hiszpańskie tłumaczenie Rafaela Teny ukazało się w 2013 roku, a niemieckie tłumaczenie Bertholda Riese w 2004 roku.
Autorstwo
Problem autorstwa Crónica Mexicayotl pojawił się we wczesnych opracowaniach tego dokumentu, gdyż we wstępie wyraźnie wymienia się jako autora Tezozómoca, chociaż sam dokument jest napisany ręką Chimalpahina i z dopiskami, w których Chimalpahin wymienia się z nazwiska. Joseph Marius Alexis Aubin uważał, że Chimalpahin po prostu skopiował i przypisał tekst z oryginalnego rękopisu Tezozómoca. Paul Kirchoff twierdził, że istnieje stylistyczne zerwanie między pierwszą a drugą częścią Croniki i twierdził, że pierwszą część napisał Tezozómoc, a drugą Chimalpahin.
W przeciwieństwie do tego Susan Schroeder argumentowała, że Cronica Mexicayotl była oryginalnym dziełem Chimalpahina i że tylko wstęp był autorstwa Tezozómoca – i że w rzeczywistości nie był to wstęp do Cronica , ale dodatek do pracy Historia o Cronica Mexicana, która poprzedza Cronica w objętości MS374. Schroederowi zaprzeczają Peperstraete i Kruell, którzy twierdzą, że autorstwo głównej części Crónica Mexicayotl przez Tezozómoca jest ustalone przez wstęp (którego zdaniem można słusznie uznać jedynie za wstęp, a nie dodatek do innego dzieła) oraz przez fakt, że większość kroniki opowiada o rodzinie Tezozómoca, korzystając ze źródeł, które byłyby dostępne tylko dla niego. Dodają też, że hiszpańskojęzyczna „ Cronica Mexicana” Tezozómoca jest w istocie przekładem „ Cronica Mexicayotl” – tym bardziej prawdopodobne jest, że oba dzieła są jego autorstwa. Uważają, że pisząc „ Crónica Mexicayotl” , Tezozómoc mógł również korzystać z tak zwanej „ Crónica X” , rzekomo zaginionej dokumentacji historii Meksyku, która była również wykorzystywana przez innych autorów w swoich pracach. Jeśli chodzi o rolę Chimalpahina, twierdzą, że Chimalpahin nie tylko skopiował rękopis, ale także dodał i wstawił niektóre części do tekstu Tezozómoca. Peperstraete i Kruell twierdzą, że oryginalna wersja Tezozomoc jest z crónica Mexicayotl zostałyby opracowane przed 1581, ponieważ wierzą, że Fray Diego Durán konsultowany ten rękopis w przygotowaniu własnego Historia Indii Nowej Hiszpanii .
Zobacz też
Bibliografia
  |
Ten meksykański artykuł historyczny to kikut . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją . |