De mortibus prześladowcy -De mortibus persecutorum

De mortibus prześladowcy ( O śmierci prześladowców ) to hybryda historyczno-chrześcijańska apologetyczna praca rzymskiego filozofa Lactantiusa , napisana po łacinie po 316 roku.

Zawartość

Po monumentalnych Boskich Instytutach , stosunkowo krótkie De mortibus prześladowcy jest prawdopodobnie najważniejszym zachowanym dziełem Laktancjusza , nawróconego na chrześcijaństwo, który służył na dworach zarówno pogańskiego Dioklecjana, jak i chrześcijańskiego Konstantyna Wielkiego . W tym dziele Laktancjusz opisuje w niekiedy ponurych szczegółach upadek i śmierć najbardziej zaciekłych prześladowców chrześcijan. Kilka pierwszych rozdziałów pokrótce obejmuje koniec pierwszych prześladowców chrześcijan: Nerona , Domicjana , Decjusza , Waleriana i Aureliana . Większość prac dotyczy jednak czynów i śmierci Tetrarchii : Dioklecjana , Maksymiana , Galeriusza , Konstancjusza , Maksymina , Konstantyna i Maksencjusza . Jest to jedno z najważniejszych zachowanych pierwotnych źródeł wielkiego prześladowania chrześcijan zapoczątkowanego przez Dioklecjana i Galeriusza w 303 r., zawierające informacje o osobach i wydarzeniach z tego okresu, które nie występują nigdzie indziej.

Jeśli chodzi o powód pisania, Laktancjusz mówi w rozdziale 1:

„Pomyślałem, że o końcu tych ludzi dobrze jest opublikować narrację, aby wszyscy, którzy są daleko i wszyscy, którzy powstaną w przyszłości, mogli dowiedzieć się, jak Wszechmogący objawił swoją moc i suwerenną wielkość, wykorzeniając i całkowicie niszcząc wrogów Jego imię."

Chociaż ten cytat ujawnia apologetyczny charakter dzieła, Laktancjusz był również całkiem świadomy historycznego znaczenia, mówiąc:

„Opowiadam to wszystko na podstawie autorytetu dobrze poinformowanych osób i uznałem za stosowne zobowiązać ich do pisania dokładnie tak, jak się wydarzyły, aby pamięć o tak ważnych wydarzeniach nie zaginęła i aby jakikolwiek przyszły historyk prześladowców nie zepsuł prawda."

Kilka postaci historycznych jest nam znanych całkowicie lub przede wszystkim z relacji Laktancjusza w De Mortibus Persecutorum, wśród nich: Pryska , żona Dioklecjana; Galeria Valeria , córka Dioklecjana i żona Galeriusza; Kandydianus , syn Galeriusza; Severus , krótko żyjący August Zachodu; i Flawiusz Sewerianus , syn Sewera.

Sen Konstantyna o krzyżu

Jeden z najważniejszych fragmentów De Mortibus Persecutorum pojawia się w rozdziale XLIV, w którym Laktancjusz opisuje bitwę na moście Mulwijskim i teofanię, której Konstantyn doświadczył tuż przed bitwą. W odróżnieniu od relacji Euzebiusza Pamfilusa, który konkretnie opowiada o wizji krzyża na niebie słowami in hoc signo vinces , Laktancjusz opisuje sen, w którym Konstantyn otrzymuje polecenie namalowania chi-rho na tarczach swoich żołnierzy.

Edykt mediolański

Dzieło to jest również jednym ze źródeł, obok Historii kościelnej Euzebiusza Pamfilusa, tak zwanego edyktu mediolańskiego . Dokument jest tutaj zapisany przez Laktancjusza w oryginalnej łacinie, podczas gdy wersja u Euzebiusza jest tłumaczeniem z łaciny na grekę.

Historia rękopisu

De Mortibus Persecutorum został wymieniony wśród dzieł Laktancjusza przez św. Hieronima w jego dziele De Viris Illustribus . Hieronim nazwał dzieło De Persecutione i uważano je za zaginione przez wieki, dopóki w 1678 r. nie odkryto rękopisu zachowanego w liberarze klasztoru Augustynów w Moissac we Francji. Przez dziesięciolecia po odkryciu autentyczność dzieła była kwestionowana przez uczonych. Francuski uczony Rene Pinchon dowiódł zdecydowanie, że Laktancjusz był autorem w 1902 roku i ten pogląd został później przyjęty przez większość uczonych.

Od czasu ponownego odkrycia dzieło było kilkakrotnie tłumaczone na język angielski, w tym wersje Johna Fella (1680), Gilberta Burnetta (1687), Lorda Hailesa (1782), MF MacDonalda (1964) i JL Creeda (1984). Zobacz wykazy w poniższej bibliografii.

Kontrowersje i krytyka

Odkrycie De Mortibus Persecutorum w XVII wieku wywołało pewne kontrowersje. Na przykład wzmianka o Lactantius że Apostoł Piotr przybył do Rzymu za panowania Nerona wydawało się sprzeczne z ugruntowaną wiarę w Kościele katolickim , że Piotr przybył znacznie wcześniej w AD 44. praca została także zawłaszczone przez protestanckich uczonych, którzy próbowali porównaj prześladujących tyranów Tetrarchii z królem Francji Ludwikiem XIV i królem Anglii Jakubem II .

Laktancjusz od dawna jest krytykowany jako stronniczy obserwator wydarzeń, które rejestruje, pisząc raczej polemikę niż historię. Timothy Barnes podsumował to stanowisko mówiąc o De Mortibus Persecutorum : „Uprzedzenia i silne opinie Lactantiusa sprzyjają podejrzeniu, że musiał dostosować fakty do swojej tezy”.

Bibliografia

Bibliografia

Linki zewnętrzne