Kaplica Futuna - Futuna Chapel

Kaplica Futuna
Kaplica Futuna
Informacje ogólne
Rodzaj	Kaplica
Lokalizacja	Friend St, Karori , Wellington , Nowa Zelandia
Rozpoczęto budowę	1958
Zakończony	1961
Właściciel	Przyjaciele Futuna Trust
projekt i konstrukcja
Architekt	John Scott
Nagrody i wyróżnienia	Złoty Medal NZIA (1968) ; Nagroda 25 lat NZIA (1986)
Heritage New Zealand - kategoria I
Wyznaczony	28 maja 1999
Nr referencyjny.	7446

Współrzędne : 41,2818 ° S 174,7387 ° E 41 ° 16′54 ″ S 174 ° 44′19 ″ E / / -41,2818; 174,7387

Kaplica Futuna to budynek w Wellington w Nowej Zelandii zaprojektowany przez architekta Johna Scotta .

Kaplica została wzniesiona przez braci Towarzystwa Maryi i nosi imię wyspy Futuna na Pacyfiku, na której misjonarz Peter Chanel , któremu poświęcony jest projekt, zginął męczeńską w 1841 r. Została odznaczona złotym medalem New Zealand Institute of Architects w 1968 r. i jego 25-letnia nagroda w 1986 r. Organizacja Historic Places Trust umieściła go w swoim rejestrze jako miejsce historyczne kategorii 1.

Historia

Towarzystwo Mary's Karori Center powstało w 1948 r., Przekształcając edwardiańską willę należącą wcześniej do Sidneya Kirkcaldiego z Kirkcaldie & Stains Ltd. W 1958 r. Poproszono architekta Hawke's Bay, Johna Scotta, o zaprojektowanie kaplicy rekolekcyjnej Futuna. Kaplica została zbudowana w 1961 roku przez samych braci, a jedynym podwykonawcą był elektryk.

Siedzenie

Budynek pierwotnie znajdował się na posesji pod adresem 62-66 Friend Street, Karori, Wellington. Oddalony od ulicy wejście do budynku od północno-zachodniego narożnika. Kaplica znajdowała się wówczas pomiędzy trzema istniejącymi budynkami, budynkiem administracyjnym i dwoma mieszkalnymi.

Budowa

Podłogi mają konstrukcję z płyt betonowych i są wyłożone od wewnątrz płytami chodnikowymi. Ściany są połączeniem betonu wylewanego na miejscu i bloku betonowego. Ściany mają szorstki tynk zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz, a ściany z bloczków betonowych pozostają odsłonięte. Dach ma konstrukcję szkieletową i był pierwotnie pokryty gontem azbestowym. Główny dach jest wsparty na środkowym drewnianym słupku i usztywniony drewnianymi rozpórkami. Sufit ma odsłonięte krokwie i drewniane deskowanie. Trójkątne okna clerestory są wykonane z przezroczystego i kolorowego pleksiglasu w kratkę. Ławki są zbudowane z betonowych wsporników i drewnianych ław. Materiały były również lokalne

Znaczenie

W Futuna Chapel John Scott użył złożonego języka, który odwołuje się do wielu różnych tradycji architektonicznych. Środkowy drewniany słupek można postrzegać jako interpretację środkowych słupków tradycyjnego domu spotkań Maorysów lub wharenui . Stromo spadziste formy dachu nawiązują również do ganku wejściowego wharenui z wydatnymi, szerokimi deskami barkowymi (maihi).

Wpływ Le Corbusiera można dostrzec w szorstkich tynkach betonowych, odsłoniętych belkach betonowych i sposobie, w jaki wnętrze jest dramatyzowane przez światło wnoszone do budynku przez wysokie okna. Precedensy można zobaczyć zarówno w Ronchamp, jak i Sainte Marie de La Tourette . Dołożono starań, aby wyraźnie przedstawić połączenia różnych materiałów poprzez negatywne szczegóły i rzut belek poza ich punkt podparcia. Wykorzystanie ukośnej symetrii, planowania z siatką i wymiarów modułowych, wszystko to łączy budynek zarówno z wysokim modernizmem, jak i klasyczną architekturą.

Konstrukcja dachu jest odsłonięta w budynku, a środki podparcia są wyraźnie widoczne w gotyckiej tradycji walki z grawitacją. Szerokie wykorzystanie drewna na dach, z odsłoniętymi deskowaniem, rozpórkami i krokwiami, jest typowe dla zaprojektowanych przez architektów nowozelandzkich domów z lat 60-tych i 70-tych, które zachwycają wirtuozerskim pokazem prac stolarskich.

Książka o budynku zatytułowana „Voices of Silence (nowozelandzka kaplica Futuna)” została opublikowana przez Victoria University Press 1987. Autorem był Russell Walden, wówczas wykładowca historii architektury na Victoria University w Wellington. W książce Walden stawia tezę, że budynek stanowi połączenie maoryskich i europejskich koncepcji architektonicznych. Z jednej strony to modernistyczny budynek, wykorzystujący geometryczne formy i wpływy ruchu nowoczesnego . Przedstawia również aspekty Marae , takie jak duży środkowy słup i ostro nachylony okap . Walden twierdził, że John Scott osiągnął połączenie niespotykanych wcześniej elementów architektury.

Stan obecny

W 2000 roku Towarzystwo Maryi nie korzystało już z Futuna Retreat i sprzedało je Art Potterowi, budowniczemu Wellington. Następnie budynki otaczające kaplicę zostały usunięte i zastąpione mieszkaniami o średniej gęstości zaprojektowanymi przez Hunt Davies Tennent Ltd. Sama kaplica była chroniona przed wyburzeniem zgodnie z planem dzielnicy Wellington. Podczas budowy 66 nieruchomości mieszkalnych tworzących obecnie wioskę Futuna, kaplica służyła do przechowywania materiałów. Większość elementów wyposażenia i wyposażenia pozostaje w dobrym stanie, chociaż jest nadszarpnięta, ale centralna drewniana rzeźba Jima Allena przedstawiająca Ukrzyżowanie zniknęła.

Troska o przyszłość budynku pojawiła się z wielu stron, co doprowadziło do powstania fundacji Friends of Futuna Charitable Trust, na czele której stał Simon Mclellan. Po długich negocjacjach w 2006 r. Osiągnięto porozumienie między Friends of Futuna Charitable Trust i Futuna Ltd w sprawie sprzedaży Kaplicy i działki gruntu, na której znajduje się fundusz. Trust opracowuje plan konserwacji w celu przeprowadzenia napraw i renowacji, aby budynek można było docenić zgodnie z pierwotnym projektem. Struktura budynku stwarza szereg wyzwań, takich jak gnicie niektórych okien i odsłonięte na zewnątrz ramy drewniane. Oryginalne azbestowe dachówki w kształcie rombu zostały kiedyś w przeszłości zastąpione metalowymi dachówkami, które są nieprzyjazne dla architektury i trwają poszukiwania odpowiedniego rozwiązania. Niedawno do budynku dodano dostępną toaletę, aby umożliwić organizację większej liczby wydarzeń.

Na początku września 2012 roku policja odkryła zaginioną rzeźbę Ukrzyżowania na farmie w dzielnicy Taranaki. Został ponownie zainstalowany w budynku na początku 2013 roku, po remoncie przez Muzeum Narodowe Nowej Zelandii.