Georg Groddeck - Georg Groddeck

Georg Walther Groddeck (13 października 1866 w Bad Kösen - 10 czerwca 1934 w Knonau , niedaleko Zurychu ) był lekarzem i pisarzem uważanym za pioniera medycyny psychosomatycznej .

Wczesne życie

Groddeck urodził się w rodzinie luterańskiej . Jego prace przed I wojną światową całkowicie akceptowały eugenikę i ideologię ruchu Völkisch .

Publikacje

W 1902 roku Groddeck opublikował swoją pierwszą książkę, Ein Frauenproblem , poświęconą żonie; w 1909 roku ukazała się książka Hin zu Gottnatur .

W 1913 roku opublikował Nasamecu. Der gesunde und der kranke Mensch (Zdrowy i chory), gdzie „nasamecu” oznacza łacińskie motto „ Natura sanat, medicus curat ” W tym miejscu Groddeck oferuje swoje zrozumienie tego, co dzieje się z kośćmi, mięśniami, jak ważne jest jedzenie, rozmawiajcie o krążeniu krwi, oczach, całym ludzkim ciele i tym, co dzieje się z tym ciałem, kiedy wykonuje rozkazy Isso (nieświadomie). Zgodnie z tymi rozkazami osoba staje się „zdrowa” lub „chora”.

W 1921 roku Groddeck opublikował swoją pierwszą powieść psychoanalityczną Der Seelensucher. Ein psychoanalytischer Roman , później opublikowany w języku angielskim jako „The Seeker of Souls”. Po przeczytaniu go i promowaniu jego publikacji Freud polecił Groddecka Berlińskiemu Towarzystwu Psychoanalitycznego. Alfred Polgar w swojej obszernej recenzji ( Berliner Tageblatt , 20 grudnia 1921) nie znalazł „nic porównywalnego wśród książek niemieckich” i przypomniał mu się Cervantes, Swift, Rabelais.

W 1923 roku opublikował Das Buch vom Es , niezwykłą pracę, w której każdy rozdział jest w formie listu do dziewczyny, zaadresowanego jako „moja droga”.

Stowarzyszenie z Zygmuntem Freudem i psychoanalizą

We wprowadzeniu do angielskiej wersji Das Buch vom Es (1923) Groddecka z 1949 roku Lawrence Durrell komentuje, że Groddeck jest często mylony z ortodoksyjnym uczniem Zygmunta Freuda . Dalej mówi: „Groddeck był jedynym analitykiem, którego poglądy wywarły pewien wpływ na Freuda” i „chociaż akceptuje i wykorzystuje większość ciężkiego sprzętu mistrza, na zawsze oddziela go od Freuda zupełnie inna koncepcja konstytucji i funkcjonowania psychiki człowieka ”.

Freud wspomina o Groddecku w Ego i Id , przypisując mu nadanie nazwy temu, co Freud nadał już lokalnemu mieszkaniu, a mianowicie Id.

Teraz myślę, że wiele zyskamy podążając za sugestią pisarza, który z osobistych motywów na próżno twierdzi, że nie ma nic wspólnego z rygorami czystej nauki. Mówię o Georgie Groddecku, który nigdy nie jest zmęczony uporem, że to, co nazywamy naszym ego, zachowuje się w życiu zasadniczo biernie i że, jak to wyraża, „żyją” nas nieznane i niekontrolowane siły. Wszyscy mieliśmy wrażenia tego samego rodzaju, nawet jeśli nie przytłoczyły nas one z wykluczeniem wszystkich innych, i nie powinniśmy wahać się, aby znaleźć miejsce dla odkrycia Groddecka w strukturze nauki. Proponuję wziąć to pod uwagę, wywołując podmiot wychodzący z systemu Pcpt. i zaczyna się jako szt. „ego” i podążając za Groddeckiem, nazywając drugą część umysłu, do której ta istota się rozszerza i która zachowuje się tak, jakby była Ucs. , dowód osobisty". (Freud 1927/1961, 13).

W końcu Groddeck miał zaciekły spór z Freudem co do definicji i ograniczeń It / Id / das Es . Groddeck uważał ego za przedłużenie lub maskę id, podczas gdy Freud uważał je za odrębne konstrukcje.

W przeciwieństwie do Freuda, Groddeck zajmował się głównie leczeniem przewlekle chorych pacjentów. Groddeck przez wielu uważany jest za twórcę medycyny psychosomatycznej - jego zastrzeżenia do ścisłej nauki i medycyny ortodoksyjnej do dziś sprawiły, że stał się outsiderem wśród psychoanalityków.

Groddeck był kontrowersyjną, ale ważną postacią w ruchu psychoanalitycznym. Brał udział w kongresie niemieckiego stowarzyszenia psychoanalitycznego w 1930 r. Został zaproszony na wykłady do Brytyjskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego w 1928 r. I zaproszony przez Felixa Boehma do wykładu w Instytucie Berlińskim w 1930 r. Eitingon nie lubił Groddecka, dopóki nie został przez niego leczony w 1928 r., po czym spojrzał na niego ciepło.

Wyświetlenia

Integracyjne podejście psychosomatyczne

Filozof zen Alan Watts powiedział, że kiedy ludzie przyjeżdżali do Groddeck w celu analizy, robił im masaż, a kiedy przychodzili do niego na masaż, dawał im analizę.

„Ten, kto wyciąga wniosek, że leczę psychicznie człowieka, który złamał nogę, jest bardzo prawdziwy - ale koryguję złamanie i opatrunek rany. A potem - masuję mu, ćwiczę z nim, codziennie kąpię nogę z wodą o temperaturze 45 ° C przez pół godziny i dbam o to, żeby on ani nie zajadał się, ani nie pił, i co jakiś czas pytam go: dlaczego złamałeś nogę, ty sam  ? ”

Takimi i innymi metodami niemiecki lekarz Georg Groddeck, który praktykował w Baden-Baden i był pionierem medycyny psychosomatycznej, zadziwił swoich licznych słuchaczy i czytelników. Jego terapia łączy leczenie naturopatyczne z elementami psychoanalitycznymi, sugestywnymi i hipnotycznymi. Jego kąpiel stóp i ramion, masaże i dietetyczna kuchnia są nadal praktykowane do dziś, chociaż odważna doktryna zbawienia, w której energicznie masował swoich pacjentów, jest z konieczności dość autorytarna i bardziej powściągliwe podejście byłoby dziś uznane za właściwe. Powiedział: „Zapewnienie posłuszeństwa [jest] podstawą sztuki medycznej”.

W przeciwieństwie do Freuda, Groddeck zinterpretował wszystkie objawy fizjologiczne jako psychologiczne, spowodowane przez It / Id / das Es i starał się je zinterpretować za pomocą psychoanalizy.

Psychologia

Groddeck uważał, że wszystkie uczucia są ambiwalentne, uczucie zawsze miesza się z wrogością

Religijność

Groddeck był głęboko zainteresowany chrześcijańskim mistycyzmem. Uważał, że psychoanaliza jest tożsama z naukami Jezusa. Groddeck analizował symbole chrześcijańskie metodami psychoanalitycznymi

Alan Watts opisał Groddecka, mówiąc: „Był to całkowicie wspaniały człowiek, ponieważ każdy czuł się przez niego uspokojony. Poczuli atmosferę ukrytej wiary w naturę, a zwłaszcza w swoją własną wewnętrzną naturę. Nieważne co, jest w tobie mądrość, która może wydaje się absurdalne, ale musisz temu zaufać ”.

Późniejsze lata

Pod koniec jego życia wielu kolegów i wielbicieli prosiło Groddecka o utworzenie społeczeństwa, które promowałoby jego idee. Na tę prośbę śmiał się i odpowiadał:

Uczniowie lubią pozostać na miejscu, podczas gdy myślę, że każdy, kto chciałby, żebym powiedział jutro to samo, co powiedziałem wczoraj. Jeśli naprawdę chcesz być moim wyznawcą, spójrz na życie dla siebie i szczerze powiedz światu, co widzisz.

Zobacz też

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne