Georgy Gapon - Georgy Gapon
Georgy Gapon
| |
---|---|
еоргий Аполо́нови апо́н | |
Urodzić się |
Gieorgij Apollonowicz Gapon
17 lutego 1870 Bilyky, Gubernatorstwo Połtawskie , Imperium Rosyjskie
|
Zmarł | 10 kwietnia 1906
Sankt Petersburg , Rosja
|
(w wieku 36)
Przyczyną śmierci | Zamach |
Zawód |
|
Małżonka(e) | Vera (zm . ok. 1898 ) |
Religia | Chrześcijaństwo ( prawosławie ) |
Kościół | Rosyjski Kościół Prawosławny |
Georgy Apollonovich Gapon (17 lutego [ OS 5 lutego] 1870 – 10 kwietnia [ OS 28 marca] 1906) był rosyjskim duchownym prawosławnym i popularnym przywódcą klasy robotniczej przed rewolucją rosyjską w 1905 roku . Po tym, jak odkryto, że jest policyjnym informatorem, Gapon został zamordowany przez członków Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej . Ojciec Gapon został zapamiętany głównie z tego, że poprowadził pokojowy protest na rzecz lepszej wolności i warunków życia, na które Armia Cesarska odpowiedziała strzelając do tłumu.
Wczesne życie
Georgy Apollonovich Gapon urodził się 17 lutego [ OS 5 lutego] 1870 r. we wsi Beliki, obwód połtawski na Ukrainie, wówczas część Imperium Rosyjskiego . Był najstarszym synem kozackiego ojca i matki, wywodzącego się z miejscowego chłopstwa. Ojciec Gapona, Apollon Fiodorowicz Gapon, miał pewne formalne wykształcenie i służył jako elekcyjny starszy wsi i urzędnik w Beliki. Jego matka była niepiśmienna, ale pobożna religijnie i aktywnie wychowywała syna w normach i tradycjach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego .
Gapon był znakomitym uczniem szkoły podstawowej i zaoferowano mu miejsce w niższej szkole kościelnej w Połtawie , seminarium, które oferowało Gaponowi najlepszą perspektywę dalszego rozwoju jego formalnej edukacji. W ostatnim roku w tej szkole Gapon po raz pierwszy zetknął się z radykalnymi naukami filozoficznymi Lwa Tołstoja za pośrednictwem jednego ze swoich instruktorów, oddanego wyznawcy rosyjskiego pisarza. Ten instruktor, I.M. Tregubov, uważał Gapona za jednego z najlepszych uczniów w szkole, poważnego i inteligentnego w zachowaniu oraz pracowitego i ciekawego w nauce.
Po ukończeniu niższej szkoły kościelnej Gapon został przyjęty do seminarium w Połtawie , gdzie nadal był prowadzony przez innych miejscowych zwolenników w studiowaniu idei Tołstoja. Gapon był pod wpływem nacisku Tołstoja na pracę z biednymi i jego filozoficznej krytyki z formalistycznymi i hierarchicznymi praktykami oficjalnego Kościoła. To doprowadziło go do konfliktu z niektórymi urzędnikami seminarium, którzy grozili cofnięciem jego stypendium edukacyjnego. Gapon sprostał temu zagrożeniu, odrzucając dalszą pomoc i starając się opłacić własną edukację poprzez pracę jako prywatny korepetytor.
Gapon zachorował na tyfus, który na pewien czas go obezwładnił, uniemożliwiając zarabianie na życie jako korepetytor i efektywne kontynuowanie studiów. Postanowił porzucić plany kariery księdza, starając się zamiast tego studiować na uniwersytecie w Tomsku, aby zostać lekarzem, aby lepiej służyć biednym schorowanym. Jego plany zostały jednak zniweczone, gdy seminarium wystawiło mu mniej niż doskonałą ocenę z zachowania, skutecznie blokując mu drogę do dalszej edukacji uniwersyteckiej.
W wieku 23 lat Gapon podjął pracę w Połtawie jako statystyk ziemstwa , uzupełniając swoje dochody pieniędzmi zarobionymi jako prywatny korepetytor. W tym charakterze poznał córkę miejscowego kupca w domu, w którym udzielał korepetycji. Rodzina sprzeciwiła się proponowanemu małżeństwu ze względu na ograniczone horyzonty zatrudnienia Gapona i jako sposób na pokonanie tej przeszkody ponownie starał się zostać księdzem. Zwrócił się z apelem do biskupa Połtawy Ilariona , przepraszając za zachowanie w przeszłości i obiecując spełnić oczekiwania Kościoła w przyszłości. Biskup został poruszony apelem i wstawił się u rodziny, wywalczając parze zgodę na zawarcie małżeństwa.
Gapon został umieszczony na szybkiej ścieżce do kapłaństwa, zajmując przez rok miejsce jako czytelnik psalmów kościelnych, a następnie pro forma awans na diakona tylko na jeden dzień, zanim został księdzem kościoła cmentarnego w Połtawie. Nabożeństwa Gapona były innowacyjne i nieformalne, a jego kościół szybko się rozrósł, negatywnie wpływając na inne, bardziej formalistyczne kościoły lokalne, których księża składali przeciwko niemu skargi. Niemniej jednak Gapon nadal cieszył się poparciem biskupa na swoim stanowisku i był w dużej mierze zadowolony ze swojej pozycji życiowej.
Przenieś się do Petersburga
Gapon i jego żona mieli dwoje dzieci w krótkim odstępie czasu, ale jego żona zachorowała po urodzeniu drugiego dziecka w 1898 roku, chłopca. Zmarła niedługo potem, a Gapon postanowił opuścić Połtawę, aby rozpocząć nowe życie w stolicy Sankt Petersburgu . Biskup Ilarion mocno zalecił Konstantinowi Pobiedonoscewowi , prokuratorowi Świętego Synodu, aby Gapon mógł zdawać egzamin wstępny do Petersburskiej Akademii Teologicznej pomimo braku standardowego świadectwa seminaryjnego. Gapon umieścił 16th z 67 kandydatów, a następnie otrzymał stypendium zarezerwowane dla najlepszych perspektyw w szkole. Był jednym z 235 uczniów, którzy regularnie uczęszczali na zajęcia w szkole w 1898 roku.
Podczas pierwszego roku studiów w Akademii Petersburskiej Gapon zaangażował się w pracę misyjną na rzecz Kościoła poprzez Towarzystwo Oświecenia Religijnego i Moralnego w Duchu Cerkwi Prawosławnej. W ramach tej działalności Gapon pomagał prowadzić dyskusje religijne w sklepach przemysłowych, stołówkach i pensjonatach, po raz pierwszy nawiązując bliski kontakt z proletariatem miejskim . Mocno ranny Gapon uznał, że napięcie związane z pracą misjonarską i wymaganiami życia akademickiego jest zbyt duże i popadł w stan ostrej depresji i zaczął opuszczać zajęcia. Wycofał się ze szkoły na zwolnieniu lekarskim i spędził prawie rok na Krymie , próbując odzyskać zdrowie psychiczne.
Status Gapona jako studenta Petersburskiej Akademii Teologicznej, jednej z elitarnych instytucji kształcenia teologicznego Kościoła prawosławnego, obdarzył go łaskami biskupa Nikołaja z Taurydy , który pozwolił Gaponowi zamieszkać w klasztorze niedaleko Sewastopola bez konieczności śluby zakonne. Na Krymie spotkał kilku prominentnych członków ruchu Tołstoja, z których wszyscy byli mocno krytyczni wobec Kościoła prawosławnego i wezwali Gapona do odejścia z kapłaństwa. Gapon odrzucił tę radę, wybierając zamiast tego powrót na kurs w Petersburgu w listopadzie 1899 r., odnowiony i ożywiony.
Gapon został nauczycielem religii w sierocińcu dla dzieci św. Olgi w 1900 roku i zaangażował się w pracę z robotnikami fabrycznymi i rodzinami zubożonymi przez bezrobocie.
Krwawa niedziela
Gapon, przy wsparciu finansowym pułkownika Akashi Motojiro z Cesarskiej Armii Japońskiej, zorganizował Zgromadzenie Rosyjskich Robotników Fabryki i Młynów Sankt Petersburga , któremu patronował także Departament Policji i Sankt Petersburga Ochrana . Celem Zgromadzenia była obrona praw pracowników i podniesienie ich statusu moralnego i religijnego. Był osobą, która w 1905 roku poprowadziła robotników przemysłowych do stolicy Rosji. Do szeregów mogły wstąpić tylko osoby wyznania prawosławnego. Wkrótce organizacja miała dwanaście oddziałów i 8000 członków, a Gapon próbował rozszerzyć działalność na Kijów i Moskwę . Gapon nie był po prostu posłusznym narzędziem policji; współpracując z nimi starał się realizować swój plan pozytywnej zmiany klasy robotniczej w Rosji.
Od końca 1904 Gapon zaczął współpracować z radykałami, którzy opowiadali się za zniesieniem carskiej autokracji .
22 stycznia [ OS 9 stycznia] 1905, dzień po wybuchu strajku generalnego w Petersburgu, Gapon zorganizował procesję robotniczą, by przedstawić carowi pełną emocji pisemną petycję. Demonstracja zakończyła się tragicznie ( krwawa niedziela ). Życie Gapona uratował Pinhas Rutenberg , który zabrał go od ostrzału i zmienił jego kapłańskie szaty na pospolite. Następnie został gościem Maksyma Gorkiego .
Po Krwawej Niedzieli Gapon wyklął cara i wezwał robotników do podjęcia działań przeciwko reżimowi, ale wkrótce potem uciekł za granicę, gdzie miał bliskie związki z Partią Socjalistyczno-Rewolucyjną . Gapon i Rutenberg zostali przyjęci w Europie zarówno przez wybitnych rosyjskich emigrantów Georgi Plechanowa , Władimira Lenina , Petera Kropotkina , jak i francuskich socjalistycznych liderów Jeana Jaurèsa i Georgesa Clemenceau . Znalazł schronienie w Genewie iw Londynie w 33 Dunstan House, Stepney , z anarchistami Peterem Kropotkinem i Rudolfem Rockerem . Po Manifeście Październikowym , przed końcem 1905 roku, Gapon wrócił do Rosji i wznowił kontakt z Ochraną.
Śmierć
Gapon wkrótce ujawnił Rutenbergowi swoje kontakty z policją i również próbował go zwerbować, argumentując, że podwójna lojalność była pomocna dla sprawy robotników; jednak Rutenberg zgłosił tę prowokację liderom swojej partii, Jewno Azefowi , który sam był szpiegiem tajnej policji, oraz Borysowi Sawinkowowi . 26 marca 1906 r. Gapon przybył na spotkanie z Rutenbergiem w wynajętym domku pod Petersburgiem i po miesiącu znaleziono go tam powieszonego. Rutenberg twierdził później, że Gapon został skazany przez sąd towarzysze. W rzeczywistości trzech bojowników z partii SR podsłuchało ich rozmowę z sąsiedniego pokoju. Po tym, jak Gapon powtórzył swoją propozycję współpracy, Rutenberg wezwał towarzyszy do pokoju i wyszedł. Kiedy wrócił, Gapon nie żył. Gapon zmarł 10 kwietnia [ OS 28 marca] 1906.
Pracuje
- Petycja robotników petersburskich do cara, 22 stycznia 1905 r
- The Story of My Life (autobiografia Gapona napisana tuż po tragedii Krwawej Niedzieli)
Uwagi
Bibliografia
Przypisy
Bibliografia
- Busch, Noel F. (1969). Miecz cesarski: Japonia kontra Rosja w bitwie pod Cuszimą . Nowy Jork: Funk i Wagnall.
- Lane, A. Thomas, wyd. (1995). „Gapon, Georgii Apollonowicz”. Słownik biograficzny europejskich liderów pracy . 1 . Westport, Connecticut: Greenwood Press. s. 336 n. Numer ISBN 978-0-313-29899-8.
- Sablinsky, Walter (1976). Droga do Krwawej Niedzieli: Ojciec Gapon i rzeź w Petersburgu w 1905 r . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. Numer ISBN 978-0-691-10204-7.
- Jedin, Tova (1999). Maxim Gorky: Biografia polityczna . Westport, Connecticut: Praeger Publishers.
Dalsza lektura
- Plaża, Chandler B. ; McMurry, Frank Morton , wyd. (1914). . Praca referencyjna nowego ucznia . Chicago: FE Compton and Company. P. 736.
- Gapon, George (1906). Historia mojego życia . New York: E. P. Dutton & Co . Źródło 12 stycznia 2019 .
Zewnętrzne linki
- Prace lub o Georgy Gapon w Internet Archive
- George Gapon, Historia mojego życia (1906)
- . . 1914.