Gong Kai - Gong Kai

Gong Kai ( chiński uproszczony : 龚 开 ; chiński tradycyjny : 龔 開 ; pinyin : Gōng Kāi ; Wade – Giles : Kung K'ai ; 1222–1307) był chińskim urzędnikiem państwowym w ostatnich latach dynastii Song . Druga część dynastii Song, w której żył Gong Kai, znana jest jako południowa dynastia Song (1127–1279). Po upadku dynastii Song do dynastii Yuan stał się znanym malarzem-uczonym. Największy wpływ na artystów Pieśni miały chwilowe i sporadyczne przyjemności i piękno. Jednak nie ma dowodów na to, że Gong Kai malował w tym okresie. Zamiast tego większość obrazów przypisywanych Gong Kai pochodzi z dynastii Yuan (1271–1368).

Życie w południowej dynastii Song

Gong Kai urodził się w Huaiyin w dzisiejszej prowincji Jiangsu w 1222 roku. Jego grzeczne imię to Shengyu ( 圣 予 ), a jego pseudonim to Cuiyan ( 翠 岩 ). Zgodnie z tradycją dynastii Song, Gong Kai otrzymał standardowe klasyczne wykształcenie. Jako chłopiec jego nauczyciele dostrzegli, że wykazuje wielki potencjał w malarstwie, poezji i kaligrafii. Niestety, Gong Kai nie zdał egzaminów niezbędnych do tego, by zostać wysokim urzędnikiem państwowym. W czasach dynastii Song (960-1279) Gong Kai służył rządowi Song jako podrzędny urzędnik w Zarządzie Dochodów Soli. Do pewnego stopnia pełnił także funkcję sekretarza generalnego przed inwazją Mongołów.

Życie za dynastii Yuan

W 1271 roku Kubilaj-chan zaczął gromadzić uciskanych Chińczyków z dynastii Song, aby przeciwstawić się obecnemu rządowi. W ciągu kilku lat z sukcesem zakończył dynastię Song w 1279 roku, bitwą pod Jamen . Dynastia Yuan oferowała stanowiska rządowe niektórym sługom dynastii Song, ponieważ chcieli oni wykorzystać pewne aspekty poprzedniego rządu. Jednak było mało prawdopodobne, że zapytaliby Gong Kai. Mimo że wcześniej służył pod rządami poprzedniego rządu, pochodzący z południowych Chin Gong Kai znajdował się teraz na samym dole hierarchii społecznej za dynastii Yuan.

Jako lojalista Song, Gong Kai nie mógł pracować pod rządami nowego rządu. On i wielu innych lojalistów Song zostało i-min . I-min było dosłownie „pozostałym podmiotem”, który wybrał życie na wygnaniu. Bez produktywnej metody protestu i-min zwrócili się ku formom symbolicznego protestu, jakim są ich obrazy. Dość często spotykali się i pisali wiersze o swoich stratach w wyniku upadku dynastii Song. Po pokonaniu Song, Gong Kai uciekł do Hangzhou nad rzeką Jangcy, gdzie spędzał czas na pisaniu i malowaniu. Używał swoich obrazów jako środka wyrazu dla swoich myśli o nowym rządzie. Najbardziej odzwierciedla to obraz Jun Gu a Noble Horse. Bez jego pracy w rządzie rodzina Gong Kai została bardzo zubożona. Jedynymi źródłami utrzymania rodziny była sprzedaż obrazów i kaligrafii Gong Kai oraz okazjonalny handel podstawowymi towarami. Niektóre relacje sugerują nawet, że Gong Kai nie mógł sobie pozwolić na stół i zamiast tego położył papier na plecach syna, aby pomalować.

Obrazy

Obrazy z dynastii Yuan różniły się od innych malowanych w Chinach w poprzednich epokach. Z powodu podboju Pieśni przez Yuan i trudnej sytuacji ekonomicznej istnienie wielu zawodowych szkół artystycznych i malarzy w Chinach zaczęło podupadać. Teraz mniej artystów pracowało na dworach cesarskich lub u innych bogatych sponsorów. Doprowadziło to do powstania wcześniej istniejącej klasy malarzy uczonych-amatorów, takich jak Gong Kai.

Ponieważ nie był z wykształcenia profesjonalnym malarzem, styl malowania Gong Kai można określić jako amatorski z wyglądu i bezpośredni. Niektórzy uczeni uważają, że powodem jego stylu był jego wygląd. Został opisany jako „imponująca postać”, bardzo wysoki i z długą brodą. Uważają, że jego szorstki wygląd spowodował, że jego pędzel był szorstki i dodał „dziwaczności obrazów na jego obrazach”.

Jun Gu a Noble Horse

Jun Gu a Noble Horse to najsłynniejszy obraz Gong Kai. Ten obraz dynastii Yuan został stworzony przy użyciu tuszu na zwoju papieru. Konie były uważane za specjalność Gong Kai, szczególnie te narysowane w stylu dynastii Tang. W rzeczywistości Jun Gu a Noble Horse Gong Kai bardzo przypomina obraz Shining White autorstwa Han Gana z dynastii Tang. Chou Mi , uczony z dynastii Song i znajomy Gong Kai, powiedział, że konie Gonga „latały jak wiatr, z mglistymi grzywami i wojowniczymi kośćmi, mięśnie sprężyste jak liście orchidei - naprawdę obdarzone wszystkimi jego szlachetnymi atrybutami”.

Zwierzę prawdopodobnie pochodzi z dynastii Song (chociaż zostało narysowane w stylu dynastii Tang). W poprzednich latach ten koń był szlachetnym, żywym i młodzieńczym stworzeniem, ale teraz jest zredukowany do zwykłego szkieletu, trzymającego się ostatnich kawałków swojej zniszczonej godności. Jedna z możliwości jest taka, że ​​koń jest symbolem zniszczonej dynastii Song. Inną możliwością jest to, że koń reprezentuje Gong Kai i innych uczonych, takich jak on (zwłaszcza, że ​​konie w tym okresie były ogólnie używane jako metafora dla ludzi). Dla Gong Kai Jun Gu a Noble Horse to i-min tak jak on sam.

Wiersz związany z obrazem brzmi:

„Odkąd chmury i mgła spadły na Niebiańską Przełęcz, Puste było dwanaście cesarskich stajni z poprzedniej dynastii. Kto dzisiaj zlituje się nad skurczoną sylwetką swojego wspaniałego ciała? W świetle zachodzącego słońca, na piaszczystym brzegu rzuca swój potężny cień - jak góra! ”

Zhong Kui Traveling

Drugim najbardziej znanym dziełem sztuki Gong Kai jest podróżowanie Zhong Kui , również z dynastii Yuan. Czasami nazywa się to podróżą Zhong Kui ze swoją siostrą . Na obrazie Zhong Kui i jego siostra są niesieni w „palankinach” przez kilka demonów. Dziewięć kolejnych demonów niesie bagaż i inne przedmioty na końcu procesji. Demony są przedstawiane jako gangsterskie, groteskowe stwory ubrane tylko w biodra i kapelusze. Niektóre są tylko skórą i kośćmi. Ręczny zwój zawierający obraz ma ponad półtora metra długości.

Kiedy powstał Zhong Kui, był w zasadzie bogiem legend ludowych, który zwyciężył duchy i kontrolowane demony. Według legendy cesarz Minghuang z dynastii Tang twierdził, że Zhong Kui po raz pierwszy ukazał mu się we śnie. We śnie cesarz patrzy, jak Zhong Kui zabija demona, który ukradł cesarzowi. Cesarz natychmiast powiedział o tym swojemu nadwornemu artyście, który następnie namalował portret Zhong Kui według podanego mu opisu. Od tego czasu wyprodukowano tysiące zdjęć Zhong Kui. Najczęściej te obrazy są malowane nad wejściami do domów i firm, aby Zhong Kui chronił je przed demonami.

Jednak czasami obrazy nabierają innego, bardziej politycznego znaczenia. Tak jest w przypadku obrazu Gong Kai. Jako lojalista dynastii Song, Gong Kai prawdopodobnie użył tego obrazu, aby wyrazić tęsknotę za istotą taką jak Zhong Kui, która wypędziłaby Mongołów, czyli „demony”, z kraju. Kaligrafia towarzysząca zwójowi dłoni pośrednio potwierdza tę interpretację.

Niewola Cai Wenji i powrót Wenji do Chin

Chociaż nie jest to pewne, uważa się , że obrazy Niewola Cai Wenji i Powrót Wenji do Chin zostały namalowane przez Gong Kai. Oba zostały pomalowane tuszem na papierze. Oba obrazy są przechowywane w Freer Gallery of Art w Waszyngtonie

Cai Wenji urodził się pod koniec II wieku, za panowania dynastii Han. Po dwóch latach małżeństwa mąż Cai Wenji zmarł, a ona wróciła do Chenliu, miasta jej urodzenia. Tam została schwytana przez armię Xiongnusa i zmuszona do poślubienia Zuoxiana, wodza Xiongnu, z którym miała dwóch synów. Minęło dwanaście lat, zanim nowy premier i przyjaciel jej ojca, Cao Cao , wysłał wraz z narzeczonymi grupę poszukiwawczą dla Zuoxiana w zamian za Cai Wenji.

Według niektórych uczonych Gong Kai namalował Powrót Wenji do Chin . Jednak styl obrazu jest tak odmienny od zwykłego stylu Gong Kai, że nikt nie wie na pewno, czy jest jego artystą. Niemniej jednak uczeni przypisują ten obraz Gong Kai ze względu na znajomość przedstawionej przez niego ilustrowanej historii Cai Wenji. Ten i podobny obraz, Niewola Cai Wenji , są prawdopodobnie częścią tej historii.

Inne obrazy

Istnieją inne obrazy, które zdaniem ekspertów mogły zostać namalowane przez Gong Kai. Jednak tylko Wychudzony Koń i Podróżujący Zhong Kui są z pewnością znani jako dzieła Gong Kai. Kilka innych jego możliwych obrazów to wiszące zwoje zatytułowane Trzy gwiazdy, Poszukiwanie kwiatów śliwki łodzią i Łowienie kormoranów.

Poezja

Oprócz obrazów Gong Kai jest również znany ze swojej poezji. Jego najsłynniejszy wiersz to „宋江 三 十六 人 赞”. Jego jedyną zachowaną książką jest „龟 城 叟 集”.

Uwagi

Bibliografia

• „Gong Kai”. The Concise Grove Dictionary of Art . Oxford University Press, Inc., 2002.
• Cahill, James . „Dynastia Yuan”. Trzy tysiące lat chińskiego malarstwa. 1997.
• Cahill, James. Wzgórza za rzeką. Nowy Jork: John Weatherhill, Inc., 1976.
• Steinhardt, Nancy Shatzman. „Siyah Qalem i Gong Kai: malarz albumów ze Stambułu i chiński malarz okresu mongolskiego”. Muqarnas Tom IV: Rocznik o sztuce i architekturze islamu (1987): 59-71. Wydrukować.
• Katedra Sztuki Azjatyckiej. „Południowa dynastia Song (1127–1279)”. Na osi czasu historii sztuki Heilbrunn. Nowy Jork: Metropolitan Museum of Art, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/ssong/hd_ssong.htm (październik 2001).
• „Cai Wenji - wspaniały, ale zduszony talent”. Ogólnochińska Federacja Kobiet, 29 marca 2007 r. Internet, 20 kwietnia 2009 r. < Http://www.womenofchina.cn/Profiles/Women_in_History/1
• Ci hai bian ji wei yuan hui ( 辞海 编辑 委员会 ). Ci hai ( 辞海 ). Szanghaj: Shanghai ci shu chu ban she ( 上海 辞书 出版社 ), 1979.