Opieka Haszymidzka nad świętymi miejscami Jerozolimy - Hashemite custodianship of Jerusalem holy sites
Jordańskie powiernicze Jerozolimy miejsc świętych odnosi się do Jordan „s rodziny królewskiej rolę w pielęgnacji muzułmanów i chrześcijan święte miejsca w mieście Jerozolima . Spuścizna sięga 1924 roku, kiedy Najwyższa Rada Muzułmańska , najwyższy organ muzułmański odpowiedzialny za sprawy społeczności muzułmańskiej w Mandatory Palestine , przyjęła Husseina bin Alego ( Szarifa Mekki ) jako kustosza Al-Aksy . Opieka stała się dziedzictwem haszymidzkim, zarządzanym przez kolejnych jordańskich królów.
Jordania kontrolowała Wschodnią Jerozolimę i Zachodni Brzeg w 1948 r. I anektowała te terytoria w 1951 r., Dopóki nie zostały utracone przez Izrael podczas wojny sześciodniowej 1967 r . Jordania zrzekła się roszczeń do tego terytorium w 1988 r. I podpisała traktat pokojowy z Izraelem w 1994 r., Którego dziewiąty artykuł stanowi, że Izrael zobowiązuje się do „poszanowania obecnej szczególnej roli Jordańskiego Królestwa Haszymidzkiego w muzułmańskich świętych sanktuariach w Jerozolimie” oraz „kiedy odbędą się negocjacje w sprawie stałego statusu, Izrael nada wysoki priorytet historycznej roli Jordanii w tych sanktuariach ”. W 2013 roku w porozumieniu między Jordanią a Autonomią Palestyńską uznano rolę Jordanii.
Al-Aksa i Kopuła na Skale były w XX wieku czterokrotnie odnawiane przez dynastię Haszymidzką. W 2016 roku król Abdullah II brał udział w finansowaniu renowacji grobu Chrystusa w kościele Grobu Świętego , aw 2017 roku Abdullah przekazał 1,4 miliona dolarów jerozolimskiemu Islamic Waqf , jordańskiemu organowi odpowiedzialnemu za administrowanie Al-Aksa. Niezależny raport szacuje, że całkowita kwota, jaką Haszymici wydali od 1924 r. Na administrowanie i renowację Al-Aksa, wynosi ponad 1 miliard dolarów.
Okresowa przemoc na Wzgórzu Świątynnym między Izraelskimi Siłami Obronnymi a Palestyńczykami przekształca się w spory dyplomatyczne między Izraelem a Jordanią.
tło
Wśród sunnickich muzułmanów The Temple Mount jest powszechnie uważany za trzeci najświętsze miejsce islamu . Czczone jako miejsce wstąpienia Mahometa do nieba, miejsce to, znane jako „Szlachetne Sanktuarium”, jest również związane z żydowskimi prorokami, którzy są czczeni w religii muzułmańskiej. Al-Aksa i Kopuła na Skale zostały zbudowane na Górze przez Umajjadów kalifów . W 692 roku zbudowano kopułę, co czyni ją jedną z najstarszych istniejących muzułmańskich świątyń.
Historia
Obowiązkowe ustne porozumienie dotyczące Palestyny: 1924-48
Spuścizna wywodzi się z ustnego porozumienia z 1924 r., Kiedy Najwyższa Rada Muzułmańska , najwyższy organ muzułmański odpowiedzialny za sprawy społeczności muzułmańskiej w Obowiązkowej Palestynie , przyjęła Husseina bin Alego ( Haszymidzki Szarif z Mekki ) jako kustosza Al-Aksy . Haszymici są potomkami Mahometa, który rządził świętym miastem Mekka przez 700 lat, aż do wygnania ich przez ród Saudów w 1924 r. Opieka stała się dziedzictwem Haszymidzkim zarządzanym przez kolejnych jordańskich królów. Sharif Hussein został pochowany w 1931 roku w pobliżu meczetu Al-Aksa, gdzie również odbył się jego pogrzeb.
Jordański okres kontrolny: 1948-67
Syn szarifa, Abdullah I (pierwszy król Jordanii ) podobno osobiście ugasił pożar, który pochłonął Kościół Grobu Świętego w 1949 r. Jordania pod rządami Abdullaha I okupowała Wschodnią Jerozolimę i Zachodni Brzeg podczas arabsko-izraelskiego 1948 r. Wojna i aneksja terytoriów w 1951 roku. Abdullah I został zamordowany rok później, kiedy wchodził do meczetu, aby się modlić. Król Husajn w 1965 roku nakazał budowę pałacu we Wschodniej Jerozolimie w 1965 roku, aby symbolizować suwerenność Jordanii. Został opuszczony po tym, jak Jordan stracił kontrolę nad Zachodnim Brzegiem na rzecz Izraela podczas wojny sześciodniowej w 1967 roku , a pałac pozostaje niedokończony do dziś.
1967-94
Izraelski traktat pokojowy: od 1994 r
Jordania zrzekła się roszczeń do tego terytorium w 1988 r. I podpisała traktat pokojowy z Izraelem w 1994 r., W którym dziewiąty artykuł stwierdza, że Izrael zobowiązuje się do „poszanowania obecnej szczególnej roli Jordańskiego Królestwa Haszymidzkiego w muzułmańskich świętych świątyniach w Jerozolimie” oraz „kiedy odbędą się negocjacje w sprawie stałego statusu, Izrael nada wysoki priorytet historycznej roli Jordanii w tych sanktuariach ”.
Umowa palestyńsko-jordańska: od 2013 r
W 2013 r. Podpisano porozumienie między Autonomią Palestyńską (reprezentowaną przez Mahmouda Abbasa ) a królem Abdullahem II uznającym rolę Jordanii, zastępując od dziesięcioleci ustne porozumienie.
Ostatnie wydarzenia
Jordania odwołała swojego ambasadora w Izraelu w 2014 r. Po napięciach w meczecie Al-Aksa między Izraelczykami i Palestyńczykami. Abdullah spotkał się z premierem Izraela Benjaminem Netanjahu w Ammanie pod koniec 2014 r., A ambasador Jordanii wrócił, gdy władze Izraela złagodziły ograniczenia i pozwoliły mężczyznom w każdym wieku modlić się w Al-Aksa po raz pierwszy od miesięcy.
W 2016 roku król Abdullah II brał udział w finansowaniu renowacji grobu Chrystusa w kościele Grobu Świętego , aw 2017 roku Abdullah przekazał 1,4 miliona dolarów jerozolimskiemu Islamic Waqf , jordańskiemu organowi odpowiedzialnemu za administrowanie Al-Aksa. Niezależny raport szacuje, że całkowita kwota, jaką Haszymici wydali od 1924 r. Na administrowanie i renowację Al-Aksa, wynosi ponad 1 miliard dolarów. Grecki prawosławny patriarcha Jerozolimy komentujący darowizny króla na rzecz renowacji Kościoła: „Rola Jordana w ochronie chrześcijańskiej egzystencji w Ziemi Świętej jest jasna i niezaprzeczalna, król Abdullah stoi na czele wysiłków wszystkich Jordańczyków, by zasiać ziarna miłości i braterstwa między muzułmanami a chrześcijanami. Zbieramy owoce tych wysiłków w tym wieku, kiedy wojny na tle religijnym palą całe kraje, co wyraźnie widać ”.
W dniu 24 lipca, po kryzysie Wzgórza Świątynnego w 2017 roku , Izrael zgodził się usunąć wykrywacze metalu z Al-Aksa po tym, jak Abdullah zadzwonił do Netanjahu. Nie jest jednak jasne, czy Jordania wpłynęła na decyzję Izraela.
Przywódcy Kościoła Grobu Świętego wydali oświadczenie poparcia dla Abdullaha 1 marca 2018 r. Po tym, jak Izrael odłożył na półkę proponowaną ustawę, która ma na celu zaproponowanie nowych środków podatkowych dla kościołów na Zachodnim Brzegu. „Wasza obrona wolności religijnej i Wasze przywództwo w zapewnianiu, że Status Quo jest szanowana i utrzymywana, była kluczowa w naszych nieustających próbach ochrony i ochrony chrześcijańskiej obecności, zwłaszcza w Świętym Mieście Jerozolimie” - czytamy w oświadczeniu.
Patriarcha Jerozolimy Theophilos III wyraził swoje poparcie dla roli Haszymidzkiej podczas wspólnych jordańsko-palestyńskich obchodów Bożego Narodzenia w 2018 roku: „Dla Ciebie, Wasza Wysokość, Królu ukochanej Jordanii, jesteście stróżami islamskich i chrześcijańskich świętych miejsc w Jerozolimie, w tym Grobu Świętego i Greckiego Prawosławnego Patriarchatu Jerozolimy . Ta kuratela, która stanowi tarczę ochronną i przedłużenie Przymierza Omarskiego, które miało miejsce między patriarchą Sofroniuszem a kalifem Omarem Ibn Al Khattabem . Zachowujemy to przymierze z wami, aż Bóg odziedziczy Ziemia".
Bernard Sabela, arabski chrześcijanin jerozolimski i emerytowany profesor socjologii z Uniwersytetu Betlejemskiego , powiedział The Jordan Times na początku 2019 roku, że porównuje rolę Jordana „... do jasnego księżyca w ciemną noc, kiedy nie ma innych gwiazd”. Dodał: „My w Jerozolimie czujemy, że Jordania, pomimo wszystkich nacisków, wyzwań i fal uchodźców, wciąż wspiera i jest silnie przywiązana do Jerozolimy i jej świętych miejsc. To nie jest tylko retoryka… Jordania nie tylko zajmuje stanowiska, ale też przekłada je na działania ”.
Uznanie
Izrael , Autonomia Palestyńska , Liga Arabska , Stany Zjednoczone , Unia Europejska i Turcja uznają rolę Jordanii .
W grudniu 2017 r. Federica Mogherini , szefowa polityki zagranicznej Unii Europejskiej, powiedziała, że „Jordania odgrywa bardzo szczególną rolę, jeśli chodzi o miejsca święte. Jego Królewska Mość, król Jordanii Abdullah II, jest stróżem miejsc świętych, a on jest bardzo mądrym człowiekiem. "