Jean de Meun - Jean de Meun

Jean de Meun (lub de Meung , francuski:  [ʒɑ̃ də mœ̃] ) ( ok.  1240  - ok.  1305 ) był francuskim autorem najbardziej znanym z kontynuacji Roman de la Rose .

Życie

Urodził się jako Jean Clopinel lub Jean Chopinel w Meung-sur-Loire . Tradycja twierdzi, że studiował na Uniwersytecie Paryskim . Był, podobnie jak jego rówieśnik Rutebeuf , obrońcą Guillaume de Saint-Amour i zagorzałym krytykiem zakonów żebraczych . Jean de Meung mówi, że w młodości komponował piosenki, które śpiewano we wszystkich miejscach publicznych i szkołach we Francji.

Wydaje się, że większość swojego życia spędził w Paryżu, gdzie posiadał przy Rue Saint-Jacques dom z wieżą, dziedzińcem i ogrodem, który został opisany w 1305 roku jako dom zmarłego Jana de Meun i był następnie nadany dominikanom przez niejakiego Adama d'Andely . Został pochowany w obecnie zburzonym kościele paryskiego klasztoru dominikanów , który również znajdował się przy Rue Saint-Jacques.

Roman de la Rose

W wyliczeniem swoich pracach kładzie pierwszy jego kontynuacji Roman de la Rose z Guillaume de Lorris . Data tej drugiej części (linie 4 089–21 780) jest na ogół ustalana między 1268 a 1285 rokiem przez wzmiankę w poemacie o śmierci Manfreda i Conradina , straconych w 1268 roku na rozkaz Karola Andegaweńskiego (zm. 1285), który jest opisany jako obecny król Sycylii . MF Guillon (Jean Clopinel, 1903), jednak traktując wiersz przede wszystkim jako satyrę polityczną , umieszcza go w ostatnich pięciu latach XIII wieku. Jean de Meun bez wątpienia zredagował dzieło swojego poprzednika, Guillaume'a de Lorris, zanim wykorzystał je jako punkt wyjścia dla swojego własnego, obszernego wiersza, liczącego 19 000 linijek. Kontynuacja Jean de Meun to satyra na zakony, celibat, szlachtę, papieską stolicę , nadmierne pretensje do rodziny królewskiej, a zwłaszcza na kobiety i małżeństwo. Guillaume był sługą miłości i wykładnikiem praw „ courtoisie ”; Jean de Meun dodał „sztukę miłości”, opisując z brutalnością rzekome wady kobiet i sposoby, za pomocą których mężczyźni mogą je przechytrzyć. Jean de Meun ucieleśniał kpiącego, sceptycznego ducha fabliaux . Nie podzielał aktualnych przesądów, nie szanował ustalonych instytucji, gardził konwencjami feudalizmu i romansu. Jego poemat w najwyższym stopniu ukazuje, mimo luźności planu, zdolność wnikliwej obserwacji, klarownego rozumowania i eksponowania, i uprawnia go do miana największego z francuskich poetów średniowiecza. Posługiwał się językiem francuskim z łatwością i precyzją nieznaną jego poprzednikom, a długość jego wiersza nie przeszkodziła jego popularności w XIII i XIV wieku. Częścią jej mody było niewątpliwie to, że autor, który opanował praktycznie całą wiedzę naukową i literacką swoich współczesnych we Francji, znalazł w swoim wierszu miejsce na ogromną ilość przydatnych informacji i liczne cytaty z autorów klasycznych. Książka została zaatakowana przez Guillaume de Deguileville w jego Pèlerinage de la vie humaine ( ok.  1330 ), długo ulubionym dziele zarówno w Anglii, jak i Francji, Jeana Gersona oraz Christine de Pisan w jej Epître au dieu d'amour . Znalazł też energicznych obrońców.

Część wiersza Jeana została przetłumaczona na język średnioangielski przez Chaucera . Cały wiersz został przetłumaczony na język Modern English przez FS Ellisa, a później przez Charlesa Dahlberga.

Inne prace

Jean de Meun przetłumaczone w 1284 traktat De Re Militari z Vegetius język francuski jako Le livre de Végèce de l'Art de Chevalerie . Opracował także porywającą wersję, pierwszą w języku francuskim, listów Abelarda i Héloizy . 14-wieczny rękopis tego tłumaczenia w Bibliothèque Nationale ma adnotacje Petrarki . Jego tłumaczenie consolatione philosophiae De od Boecjusza jest poprzedzony liście do Filipa IV , w którym wylicza swoje wcześniejsze prace, z których dwa są przegrane: De Spirituelle amitié od tego De spirituals Amicitia z Aelred z Rievaulx (d. 1166), oraz Livre des Merveilles d'Hirlande z Topographia hibernica lub de Mirabilibus Hiberniae z Giraldus Cambrensis (Gerald de Barri). Jego ostatnie wiersze to bez wątpienia jego Testament i Codicille . Testament został napisany w czterowierszy w monorym i zawiera informacje do różnych klas społeczeństwa.

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki