John C. Bennett - John C. Bennett
| John C. Bennett | |
|---|---|
 Grawerowanie Johna C. Bennetta w pozie z kamizelką w roli generała dywizji Legionu Nauvoo
| |
| Asystent Prezydenta Kościoła | |
| 8 kwietnia 1841 – 11 maja 1842 | |
| Nazwany przez | Józef Smith |
| Koniec powodu | Ekskomunikowany i usunięty z pozycji |
| 1. burmistrz Nauvoo, Illinois | |
| W biurze | |
| 1 lutego 1841 – 17 maja 1842 | |
| Następca | Józef Smith |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
John Cook Bennett 4 sierpnia 1804 Fairhaven, Massachusetts , Stany Zjednoczone |
| Zmarł | 5 sierpnia 1867 (w wieku 63 lat) Polk City, Iowa , Stany Zjednoczone |
| Miejsce odpoczynku | Cmentarz Polk City 41.773°N 93.702°W 41°46′23″N 93°42′07″W / |
| Małżonka(e) | Sarah Jeździec |
| Rodzice | John Bennett Abigail Cook |
John Cook Bennett (4 sierpnia 1804 – 5 sierpnia 1867) był amerykańskim lekarzem i krótko znaczącym i wpływowym przywódcą ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , który pełnił funkcję burmistrza Nauvoo w stanie Illinois i generała-majora Legionu Nauvoo w na początku lat 40. XIX wieku.
Wczesne życie
John Cook Bennett urodził się 4 sierpnia 1804 roku w Fairhaven w stanie Massachusetts . Ożenił się z Mary A. Barker. Pracował jako lekarz w Ohio i pomógł założyć tam Willoughby Medical College.
Święte wczesne w dniach ostatnich
Zaangażowanie Bennetta w ruch Świętych w Dniach Ostatnich nastąpiło po kilku spotkaniach ze społecznością, które wywarły na nim wrażenie. Dlatego napisał kilka listów do Józefa Smitha w Nauvoo w stanie Illinois , w których zadeklarował swoje pragnienie przyłączenia się do Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich . Został ochrzczony w kościele we wrześniu 1840 roku. Przed chrztem wyraził zamiar dołączenia do rosnącego grona Świętych w Dniach Ostatnich w Nauvoo. Jego żona Mary Barker i ich dzieci nie towarzyszyły mu.
Bennett odegrał kluczową rolę w uchwaleniu statutu miasta Nauvoo w legislaturze stanu Illinois , którego postanowienia pomagał w stworzeniu . Zebrał nawet pochwały za swoje wysiłki lobbingowe na rzecz mormonów od młodego Abrahama Lincolna . (Źródło / źródła?)
Jego wysiłki na rzecz Mormonów i długi czas, jaki spędził w rezydencji w Nauvoo, zapewniły Bennettowi zaufanie Smitha. Smith odegrał kluczową rolę w promowaniu Bennetta do coraz większych obowiązków obywatelskich i kościelnych w Nauvoo. Bennett został doradcą w Radzie Prezydenta Kościoła, burmistrzem Nauvoo, generałem Legionu Nauvoo i rektorem Uniwersytetu Nauvoo .
Ekskomunika
Bennett został ekskomunikowany z kościoła za cudzołóstwo 11 maja 1842 roku. Pojawiły się pogłoski o cudzołóstwie, homoseksualizmie i niedozwolonej poligamii . Współczesne źródła wskazują, że Bennett wykorzystał swoją zaufaną pozycję lekarza, aby rozwiać obawy przed kobietami, które próbował uwieść, mówiąc im, że może spowodować aborcje przez podawanie leków, jeśli zajdą w ciążę. Podczas gdy Bennett był burmistrzem, został przyłapany na prywatnych stosunkach seksualnych z kobietami w mieście. Powiedział kobietom, że praktyka, którą nazwał „ duchową żoną ”, została usankcjonowana przez Boga i Smitha i że Smith zrobił to samo. Po odkryciu, prywatnie przyznał się do swoich zbrodni, przedstawił oświadczenie, że Smith nie miał udziału w jego cudzołóstwie i został odpowiednio ukarany.
Poźniejsze życie
Po tym, jak Bennett opuścił Nauvoo w maju 1842 roku, twierdził, że był celem próby zamachu dokonanej przez Nauvoo Danites , którzy byli przebrani w przebrania.
W lipcu 1842 napisał serię listów do The Sangamo Journal , oskarżając Smitha o spisek mający na celu zamordowanie byłego gubernatora Missouri Boggsa .
Pod koniec 1842 roku Bennett opublikował History of the Saints: Or, An Exposé of Joe Smith and Mormonism , oskarżając Smitha i jego kościół o zbrodnie, w tym o zdradę , spisek mający na celu popełnienie morderstwa, prostytucję i cudzołóstwo, z przedmową, która zaczyna się: „Mam został skłoniony do przygotowania i opublikowania następującej pracy, pragnąc ujawnić ogromne niegodziwości, jakich dopuścił się jeden z najgroźniejszych i najbardziej niesławnych oszustów, jaki kiedykolwiek pojawił się na powierzchni ziemi, i przez wielu jego sługusów pod imieniem i szaty Religii i wyznawane przez bezpośrednią wolę i polecenie Boga Wszechmogącego”. Poprzez swoje artykuły w gazecie i książkę Bennett wydawał się zachęcać Missouri do próby ekstradycji Smitha w czerwcu 1843 roku, aby stanąć przed sądem za zdradę stanu. Jak na ironię, Smith uniknął ekstradycji, choć w niewielkim stopniu, dzięki potężnej karcie Nauvoo, której Bennett był głównym autorem.
Na jesieni 1843 roku Bennett odwiedził George M. Hinkle , Mormon, który został ekskomunikowany po oddanie Smith Missouri Milicji w 1838. kolejnym piśmie Bennetta do redaktora Patriot Hawk-Eye i Iowa opisującej Mormonów „doktryny poślubienie dla Wieczność” jest pierwszym z jego pism, które omawia małżeństwo na wieczność , w porównaniu z doktryną wolnej miłości/duchowej żony, o której praktykowanie wcześniej oskarżył Smitha, w której stosunki seksualne nie były w kontekście popełnionego małżeństwa. Nie jest jasne, czy Bennett dowiedział się o małżeństwie na wieczność od Hinkle, czy od korespondentów w Nauvoo.
Bennett na krótko wrócił do Nauvoo w grudniu 1843 roku, ale jedynym zapisem tej wizyty jest notatka w dzienniku Smitha z jego sklepu wielobranżowego, pokazująca spłatę czynszu należnego Bennettowi za 39 tygodni, w których mieszkał w Mansion House w latach 1840-1841. W grudniu 1843 r. Bennett wygłosił wykład przeciw mormonizmowi jeszcze tylko raz za życia Smitha, w Bostonie, wiosną 1844 r. Na wykładzie w Bostonie w 1844 r. Bennett nie został dobrze przyjęty: został obrzucony zgniłymi jajami i ścigany przez Boston przez Boston. „ogromne zgromadzenie”, które przejechało kilku bostońskich policjantów w tym procesie.
Po tym, jak Smith został zabity przez tłum w Carthage w stanie Illinois , 27 czerwca 1844 r., Bennett zaskoczył wielu, powracając na krótko do mormonizmu i łącząc siły najpierw z Sidneyem Rigdonem, a następnie z Jamesem Strangiem , dwoma z kilku mormonów walczących o przywództwo ruchu. Bennett zjednoczył się z „ Strangites ”, którzy założyli własną społeczność mormonów na Beaver Island w Michigan. Tam założył krótkotrwały Zakon Iluminatów Halcyon, aby wzmocnić władzę Stranga nad jego królestwem. Dzięki entuzjastycznemu wsparciu Bennetta, poligamia została wprowadzona do społeczności Mormonów w Michigan. Wkrótce potem, w 1847 roku, wśród kolejnych zarzutów o niewłaściwe zachowanie seksualne, Bennett został ekskomunikowany ze społeczności Strangitów. Bennett przez resztę swojego życia nie związał się z żadną grupą Świętych w Dniach Ostatnich.
Bennett został oskarżony o udział w morderstwie Smitha, ale, jak stwierdza jego biograf Andrew F. Smith (nie jest spokrewniony z Josephem Smithem), na podstawie zachowanych dowodów: „Wydaje się, że Bennett nie miał żadnego wpływu na wydarzenia, które miały miejsce w Kartagina w czerwcu 1844 r.”
Bennett jest często uznawany za wprowadzenie do Mormoni terminu „duchowe wifery” terminu użył zarówno dla własnej praktyki „wolnej miłości” i dla praktyki Nauvoo z wielożeństwa . Termin ten był czasami używany przez przywódców mormonów, takich jak Brigham Young , który mówił o szoku, jaki doznał, gdy Smith przedstawił „doktrynę duchowej żony”, odnosząc się do wielożeństwa. Jedną ze spuścizny Bennetta było połączenie wielożeństwa z „wolną miłością” w popularnej wyobraźni. Termin „duchowa żona”, z mieszanymi konotacjami poligamii i rozwiązłości, był często używany w dialogu narodowym oraz w działaniach przeciwko poligamii mormonów.
Spuścizna
Trudne relacje Bennetta z mormonami przyćmiły jego inne godne uwagi działania, w tym dowodzenie kompanią dla Unii podczas amerykańskiej wojny secesyjnej . Począwszy od 1835, Bennett był wczesnym mistrzem korzyści zdrowotnych pomidora; pionier w stosowaniu chloroformu jako środka znieczulającego, publikując swoje odkrycia w 1848 r.; i twórca kilku ras kurczaków, w tym ptactwa Plymouth Rock , które wystawiał w Bostonie w 1849 roku. W latach 1830-1846 Bennett pracował nad założeniem instytucji szkolnictwa wyższego, z których wiele było uczelniami medycznymi. Praktyka Bennetta polegająca na „sprzedaży dyplomów” zaciemnia to osiągnięcie i tylko jedna instytucja edukacyjna przetrwała z nią związek Bennetta.
Bennett pozostawił obszerny zbiór listów i opublikował prace na temat swoich różnych przedsięwzięć, w tym dwie książki, Historia świętych i Księga drobiu. Bennett zmarł w 1868 roku w Polk City w stanie Iowa .
Uwagi
Bibliografia
- Bennett, John C. (1842). Historia Świętych; lub Exposé Joe Smitha i mormonizmu . Boston: Leland i Whiting.
- Buszman, Ryszard (2005). Józef Smith: Walcowanie szorstkiego kamienia . Nowy Jork: Knopf. Numer ISBN 1-4000-4270-4.
- Smith, Andrew F (1971). Święty łajdak: życie i czasy dr Johna Cooka Bennetta . Urbana i Chicago: University of Illinois Press.
Zewnętrzne linki
- Historia świętych Johna C. Bennetta (1842)
-
Multimedia związane z Johnem Cookiem Bennettem w Wikimedia Commons - Biografia na stronie projektu Joseph Smith Papers Project
- John C. Bennett w Znajdź grób
- Historia rękopisu procesu Bennetta , Zbiory specjalne L. Toma Perry'ego , Biblioteka Harolda B. Lee , Uniwersytet Brighama Younga
- John C. Bennett melduje Legionowi Nauvoo w sprawie oskarżenia o bunt George'a Schindle'a i Alvy Tippetts , kolekcje specjalne L. Toma Perry'ego, biblioteka Harolda B. Lee, Uniwersytet Brighama Younga
- Materiały badawcze dotyczące John Cook Bennett , L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University
