Jonathan Glover - Jonathan Glover

Jonathan Glover ( / ɡ l ʌ v ər / ; ur 1941) to brytyjski filozof znany ze swoich książek i opracowań na temat etyki . Obecnie wykłada etykę w King's College London . Glover jest członkiem Hastings Center , niezależnej instytucji badawczej zajmującej się bioetyką w Stanach Zjednoczonych , oraz Distinguished Research Fellow w Oxford Uehiro Center for Practical Ethics .

Edukacja

Glover kształcił się w Tonbridge School , a następnie w Corpus Christi College w Oksfordzie . Był stypendystą i wykładowcą filozofii w New College w Oksfordzie , a obecnie jest Distinguished Research Fellow w Oxford Uehiro Centre for Practical Ethics.

Kariera zawodowa

Książka Glovera „ Causing Death and Saving Lives” , opublikowana po raz pierwszy w 1977 roku, porusza praktyczne pytania moralne dotyczące decyzji dotyczących życia i śmierci w zakresie aborcji , dzieciobójstwa , samobójstw , eutanazji , wyborów między ludźmi, kary śmierci oraz kwestii wojny i pokoju . Jego podejście jest szeroko konsekwentne (utylitarne), chociaż przywiązuje dużą wagę do kwestii autonomii jednostki, kantowskiego poglądu, że powinniśmy traktować innych ludzi jako cele same w sobie, a nie tylko jako środki. Krytykuje tezę, że okresy samej świadomości lub samego życia są z natury cenne: te stany mają znaczenie, argumentuje, ponieważ są warunkiem wstępnym dla innych rzeczy, które są wartościowe i sprawiają, że warto żyć. Nie ma więc absolutnej świętości ludzkiego życia . Krytykuje zasadę podwójnego skutku , a także doktrynę aktów i zaniechań, a konkretnie pogląd, że istnieje ogromna moralna różnica między zabiciem kogoś a celowym pozwoleniem na śmierć . Czerpie także wnioski z historii i literatury, a nie tylko z filozofii. Na temat wojny i dystansu moralnego w XX wieku pisze: „Istnieje poczucie, że skoro zabijanie na odległość jest łatwiejsze, nie trzeba być takim potworem, żeby to zrobić”. Przez cały czas kładzie się nacisk na konsekwencje wyborów moralnych dla dotkniętych nimi osób, a nie na abstrakcyjne zasady stosowane bezosobowo.

W Humanity: A Moral History of the Twentieth Century , opublikowanym w 1999 roku, Glover rozważa psychologiczne czynniki, które predysponują nas do popełniania barbarzyńskich czynów, i sugeruje, jak stworzone przez człowieka tradycje moralne i kultywowanie moralnej wyobraźni mogą działać, aby powstrzymać nas od bezwzględnego egoistyczne traktowanie innych. Twierdzi, że zdobywanie większego zrozumienia potworów w nas jest częścią procesu zamykania ich w klatkach i powstrzymywania. Bada różne rodzaje okrucieństwa, które miały miejsce w XX wieku, w tym nazistowskie ludobójstwo , komunistyczne masowe mordy za czasów Stalina, Mao i Pol Pota , a także nowsze rzezie w Bośni i Rwandzie , i bada, jakie bastiony mogą być przeciwko im. Pozwala, by religia zapewniła bastiony, które ulegają erozji. Identyfikuje trzy rodzaje przedmurze. Dwie bardziej niezawodne to sympatia i szacunek dla godności człowieka . Mniej niezawodną trzecią częścią jest Tożsamość Moralna: „Należę do rodzaju osoby, która nie robiłaby tego rodzaju rzeczy”. Ta trzecia jest mniej godna zaufania, ponieważ pojęcia tożsamości moralnej mogą same w sobie zostać wypaczone, jak zrobili to naziści .

W The End of Faith: Religia, terror i przyszłość rozumu , Sam Harris cytuje Glover jako mówiąc: „Nasza uwikłania ludzi nam bliskich zachwiania prosty interes własny Mężowie, żony, kochankowie, rodzice, dzieci i przyjaciół wszystko plama. granice egoistycznej troski. Francis Bacon słusznie powiedział, że ludzie z dziećmi dają zakładników fortuny. Nieuchronnie, inne formy przyjaźni i miłości również trzymają nas jako zakładników… Wąski interes własny jest zdestabilizowany”.

W 1989 r. Komisja Europejska zatrudniła Glovera jako szefa panelu ds. badań nad embrionami i wspomaganego rozrodu.

W 2018 roku Glover otrzymał Nagrodę Dana Davida za pracę w dziedzinie bioetyki.

Bibliografia

Książki

Rozdziały książki

  • Glover, Jonathan (2009), „Tożsamość, przemoc i moc iluzji”, w Kanbur, Ravi ; Basu, Kaushik (red.), Argumenty na rzecz lepszego świata: eseje na cześć Amartyi Sen | Tom II: Społeczeństwo, instytucje i rozwój , Oxford New York: Oxford University Press, s. 452-469, ISBN 9780199239979.

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne