Filozofia - Philosophy

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Szkoła ateńska (1509–1511) autorstwa Rafaela , przedstawiająca słynnych filozofów greckich klasycznych w wyidealizowanej scenerii inspirowanej starożytną architekturą grecką

Filozofia (z greckiego : φιλοσοφία , filozofia , „umiłowanie mądrości”) to nauka o ogólnych i fundamentalnych kwestiach, takich jak te dotyczące rozumu , istnienia , wiedzy , wartości , umysłu i języka . Takie pytania są często przedstawiane jako problemy do zbadania lub rozwiązania. Termin ten został prawdopodobnie ukuty przez Pitagorasa (ok. 570 - ok. 495 pne). Metody filozoficzne obejmują zadawanie pytań , krytyczną dyskusję , racjonalną argumentację i systematyczną prezentację.

Historycznie filozofia obejmowała wszystkie zbiory wiedzy, a praktykujący był znany jako filozof . Od czasów starożytnego greckiego filozofa Arystotelesa do XIX wieku „ filozofia przyrody ” obejmowała astronomię , medycynę i fizykę . Na przykład matematyczne zasady filozofii przyrodniczej Newtona z 1687 r. Zostały później sklasyfikowane jako księga fizyki.

W XIX wieku rozwój nowoczesnych uniwersytetów badawczych doprowadził filozofię akademicką i inne dyscypliny do profesjonalizacji i specjalizacji. Od tego czasu różne dziedziny badań, które były tradycyjnie częścią filozofii, stały się odrębnymi dyscyplinami akademickimi, takimi jak psychologia , socjologia , językoznawstwo i ekonomia .

Obecnie główne poddziedziny filozofii akademickiej obejmują metafizykę , która zajmuje się podstawową naturą istnienia i rzeczywistości ; epistemologia , która bada naturę wiedzy i przekonań ; etyka , która dotyczy wartości moralnej ; i logika , która bada reguły wnioskowania, które pozwalają wyciągać wnioski z prawdziwych przesłanek . Inne godne uwagi poddziedziny obejmują filozofię nauki , filozofię polityczną , estetykę , filozofię języka i filozofię umysłu .

Geneza i ewolucja

Początkowo termin odnosił się do dowolnej wiedzy . W tym sensie filozofia jest ściśle związana z religią, matematyką, naukami przyrodniczymi, edukacją i polityką. Choć od tego czasu został sklasyfikowany jako książka fizyki, Newton „s Matematyczne zasady filozofii przyrody (1687) używa terminu naturalną filozofię jak to było rozumiane w czasie, obejmującym dyscyplin takich jak astronomia , medycyny i fizyki , które później związał się z nauki .

Diogenes Laertius w trzynastym rozdziale swoich Życiorysów i opinii wybitnych filozofów , najstarszej zachowanej historii filozofii (III wiek), przedstawia trzyczęściowy podział starożytnych greckich dociekań filozoficznych:

W Przeciwko logików Pyrrhonist filozof Sekstus Empiryk szczegółowy różnorodność sposobów, w jaki starożytni greccy filozofowie już podzielonych filozofię, zauważając, że to trzyczęściowy podział został uzgodniony przez Platona, Arystotelesa, Ksenokrates i stoików. Academic Sceptic filozof Cicero również po to trzyczęściowy podział.

Ten podział nie jest przestarzały, ale się zmienił: filozofia przyrody podzieliła się na różne nauki przyrodnicze, zwłaszcza fizykę, astronomię , chemię , biologię i kosmologię ; filozofia moralna zrodziła nauki społeczne , jednocześnie włączając teorię wartości (np. etykę, estetykę , filozofię polityczną itp.); a filozofia metafizyczna ustąpiła miejsca naukom formalnym, takim jak logika, matematyka i filozofia nauki , wciąż obejmując epistemologię, kosmologię itp.

Postęp filozoficzny

Wiele debat filozoficznych, które rozpoczęły się w starożytności, jest nadal przedmiotem debat. McGinn twierdzi, że w tym okresie nie nastąpił żaden postęp filozoficzny . Z kolei Chalmers widzi postęp w filozofii podobny do postępu w nauce, podczas gdy Brewer twierdzi, że „postęp” jest złym standardem, według którego można oceniać działalność filozoficzną.

Przegląd Historyczny

W pewnym sensie filozofia kojarzy się z mądrością , kulturą intelektualną i poszukiwaniem wiedzy. W tym sensie wszystkie kultury i społeczeństwa piśmienne zadają pytania filozoficzne, takie jak „jak mamy żyć” i „jaka jest natura rzeczywistości”. Szeroka i bezstronna koncepcja filozofii znajduje zatem uzasadnione badanie takich spraw, jak rzeczywistość , moralność i życie we wszystkich cywilizacjach świata.

Filozofia zachodnia

Pomnik Arystotelesa (384–322 pne), główna postać filozofii starożytnej Grecji, w Aristotlepark, Stagira

Filozofia zachodnia to tradycja filozoficzna świata zachodniego , sięgająca czasów przedsokratejskich myślicieli, którzy działali w VI wieku w Grecji (pne), takich jak Tales ( ok.  624 - ok.  545 pne) i Pitagoras ( ok.  570 - ok.  495 pne), którzy praktykowali „umiłowanie mądrości” ( łac . filozofia ) i byli również nazywani „studentami przyrody” ( physiologoi ).

Filozofię zachodnią można podzielić na trzy epoki:

  1. Starożytny ( grecko-rzymski ).
  2. Filozofia średniowieczna (nawiązująca do chrześcijańskiej myśli europejskiej).
  3. Filozofia nowożytna (początek XVII wieku).

Era starożytna

Chociaż nasza wiedza o starożytności zaczyna się od Talesa w VI wieku pne, niewiele wiadomo o filozofach, którzy przybyli przed Sokratesem (powszechnie znanym jako przedsokratyści ). Era starożytna była zdominowana przez greckie szkoły filozoficzne . Wśród szkół, na które wpłynęły nauki Sokratesa, najbardziej godni uwagi byli Platon , który założył Akademię Platońską , oraz jego uczeń Arystoteles , który założył szkołę Peripatetic . Inne starożytne tradycje filozoficzne, na które wpłynął Sokrates, obejmowały cynizm , cyrenajzm , stoicyzm i akademicki sceptycyzm . Dwie inne tradycje były pod wpływem współczesnego Sokratesa, Demokryta : pirronizm i epikureizm . Ważnymi tematami poruszanymi przez Greków były metafizyka (z konkurującymi teoriami, takimi jak atomizm i monizm ), kosmologia , natura dobrze przeżywanego życia ( eudaimonia ), możliwość poznania i natura rozumu ( logos ). Wraz z powstaniem imperium rzymskiego filozofia grecka była coraz częściej dyskutowana po łacinie przez Rzymian, takich jak Cyceron i Seneka (patrz filozofia rzymska ).

Era średniowieczna

Filozofia średniowieczna (V – XVI w.) To okres po upadku zachodniego imperium rzymskiego, zdominowany przez powstanie chrześcijaństwa, a tym samym odzwierciedla judeochrześcijańskie troski teologiczne, a także zachowuje ciągłość z myślą grecko-rzymską. W tym okresie poruszano takie zagadnienia, jak istnienie i natura Boga , natura wiary i rozumu, metafizyka, problem zła . Niektórzy kluczowi myśliciele średniowieczni to św. Augustyn , Tomasz z Akwinu , Boecjusz , Anzelm i Roger Bacon . Filozofia dla tych myślicieli była postrzegana jako pomoc dla teologii ( ancilla theologiae ) i dlatego starali się dostosować swoją filozofię do interpretacji Pisma Świętego. W tym okresie rozwinęła się scholastyka , metoda krytyczna dla tekstu, opracowana na średniowiecznych uniwersytetach, oparta na uważnym czytaniu i dyskutowaniu na temat kluczowych tekstów. W okresie renesansu wzrastała koncentracja na klasycznej myśli grecko-rzymskiej i silnym humanizmie .

Era nowożytna

Obraz wpływowego współczesnego filozofa Immanuela Kanta (w niebieskim płaszczu) z przyjaciółmi. Inne postacie to Christian Jakob Kraus , Johann Georg Hamann , Theodor Gottlieb von Hippel i Karl Gottfried Hagen

Wczesna filozofia nowożytna w świecie zachodnim zaczyna się od takich myślicieli jak Thomas Hobbes i René Descartes (1596–1650). Po powstaniu nauk przyrodniczych filozofia nowożytna zajęła się tworzeniem świeckich i racjonalnych podstaw wiedzy i odeszła od tradycyjnych struktur władzy, takich jak religia, myśl scholastyczna i Kościół. Do głównych współczesnych filozofów należą Spinoza , Leibniz , Locke , Berkeley , Hume i Kant .

Na filozofię XIX wieku (czasami nazywaną filozofią późnoczesną ) wpłynął szerszy ruch XVIII-wieczny określany jako „ Oświecenie ” i obejmuje takie postacie, jak Hegel, kluczowa postać niemieckiego idealizmu , Kierkegaard, który stworzył podstawy egzystencjalizmu , Nietzsche, słynny antychrześcijanin John Stuart Mill, który propagował utylitaryzm , Karol Marks, który stworzył podstawy komunizmu i Amerykanin William James . W XX wieku nastąpił rozłam między filozofią analityczną a filozofią kontynentalną , a także trendami filozoficznymi, takimi jak fenomenologia , egzystencjalizm , pozytywizm logiczny , pragmatyzm i zwrot językowy (zob. Filozofia współczesna ).

Filozofia Bliskiego Wschodu

Filozofia przedislamska

Regiony Żyznego Półksiężyca , Iranu i Arabii są domem dla najwcześniejszej znanej literatury mądrości filozoficznej i są dziś w większości zdominowane przez kulturę islamską .

Wczesna literatura mądrościowa z Żyznego Półksiężyca była gatunkiem, który starał się uczyć ludzi etycznego działania, praktycznego życia i cnót poprzez historie i przysłowia. W starożytnym Egipcie teksty te były znane jako sebayt („nauki”) i stanowią centralny punkt naszego rozumienia filozofii starożytnego Egiptu . Astronomia babilońska zawierała również wiele filozoficznych spekulacji na temat kosmologii, które mogły mieć wpływ na starożytnych Greków.

Filozofia żydowska i filozofia chrześcijańska to tradycje religijno-filozoficzne, które rozwinęły się zarówno na Bliskim Wschodzie, jak iw Europie, które mają wspólne pewne wczesne teksty judaistyczne (głównie Tanach ) i wierzenia monoteistyczne. Myśliciele żydowscy, tacy jak Geonim z Akademii Talmudycznej w Babilonii i Majmonides, zajmowali się filozofią grecką i islamską. Później filozofia żydowska znalazła się pod silnym wpływem intelektualnym Zachodu i obejmuje dzieła Mojżesza Mendelssohna, który zapoczątkował haskalę (żydowskie oświecenie), żydowski egzystencjalizm i judaizm reformowany .

Różne tradycje gnostycyzmu , na które wpłynęły zarówno prądy greckie, jak i Abrahamowe, powstały około pierwszego wieku i kładły nacisk na wiedzę duchową ( gnozę ).

Przedislamska filozofia irańska zaczyna się od prac Zoroastra , jednego z pierwszych propagatorów monoteizmu i dualizmu między dobrem a złem. Ta dualistyczna kosmogonia wpłynęła na późniejsze irańskie wydarzenia, takie jak manicheizm , mazdakizm i zurwanizm .

Islamska filozofia

Irański portret Awicenny na srebrnym wazonie. Był jednym z najbardziej wpływowych filozofów islamskiego złotego wieku .

Filozofia islamu to praca filozoficzna wywodząca się z tradycji islamskiej i wykonywana głównie w języku arabskim . Czerpie z religii islamu, a także z filozofii grecko-rzymskiej. Po podboje arabskie The ruch tłumaczenie (w połowie ósmego do dziesiątego późnym wieku) spowodowało dzieł filozofii greckiej staje dostępna w języku arabskim.

Wczesna filozofia islamska rozwinęła greckie tradycje filozoficzne w nowych, innowacyjnych kierunkach. Ta intelektualna praca zainaugurowała tzw. Złoty wiek islamu . Dwa główne nurty wczesnej myśli islamskiej to Kalam , który koncentruje się na teologii islamskiej , oraz Falsafa , która opiera się na arystotelizmie i neoplatonizmie . Dzieło Arystotelesa wywarło duży wpływ na filozofów, takich jak Al-Kindi (IX wiek), Awicenna (980 - czerwiec 1037) i Awerroes (XII wiek). Inni, tacy jak Al-Ghazali, byli bardzo krytyczni wobec metod islamskich arystotelików i uważali ich metafizyczne idee za heretyckie. Islamscy myśliciele, tacy jak Ibn al-Haytham i Al-Biruni, opracowali również metodę naukową , medycynę eksperymentalną, teorię optyki i filozofię prawa. Ibn Khaldun był wpływowym myślicielem w filozofii historii .

Myśl islamska również głęboko wpłynęła na europejski rozwój intelektualny, zwłaszcza poprzez komentarze Awerroesa do Arystotelesa. Najazdy Mongołów i zniszczenie Bagdadu w 1258 r. Są często postrzegane jako koniec Złotego Wieku. Kilka szkół filozofii islamskiej nadal rozwijać po Golden Age jednak i to prądy takie jak Illuminationist filozofii , Sufi filozofii i Transcendentnego teozofii .

Świat arabski XIX i XX wieku był świadkiem ruchu Nahda (dosłownie oznaczającego „Przebudzenie”; zwanego także „renesansem arabskim”), który wywarł znaczący wpływ na współczesną filozofię islamu .

Filozofia Wschodu

Filozofia indyjska

Adi Shankara jest jednym z najczęściej studiowanych filozofów hinduskich.

Filozofia indyjska ( sanskryt : darśana , dosł. „Punkt widzenia”, „perspektywa”) odnosi się do różnorodnych tradycji filozoficznych, które pojawiły się od czasów starożytnych na subkontynencie indyjskim . Indyjskie tradycje filozoficzne mają różne kluczowe koncepcje i idee, które są definiowane na różne sposoby i akceptowane lub odrzucane przez różne tradycje. Należą do nich pojęć takich jak Dharma , karma , Pramana , duhkha , Samsara i moksa .

Jednymi z najwcześniejszych zachowanych indyjskich tekstów filozoficznych są Upaniszady z późniejszego okresu wedyjskiego (1000–500 pne), w których zachowały się idee braminizmu . Filozofia indyjska jest powszechnie grupowana na podstawie ich związku z Wedami i zawartych w nich idei. Dżinizm i buddyzm powstały pod koniec okresu wedyjskiego , podczas gdy różne tradycje zgrupowane w hinduizmie pojawiły się głównie po okresie wedyjskim jako tradycje niezależne. Hindusi generalnie Klasyfikować indyjskie tradycje filozoficzne albo jako ortodoksyjnych ( Astika ) lub heterodoksyjnych ( nāstika ) w zależności od tego, czy zaakceptować autorytet Wed i teorie Brahmana i Atmana znaleźć w nim.

Szkoły, które zgadzają się z myślą o Upaniszady, tzw „ortodoksyjnych” lub „ hinduskie ” tradycji, często są podzielone na sześć darśanas lub filozofii: sankhya , Joga , Nyaya , waiśeszika , mimamsa i Vedanty .

Doktryny Wed i Upaniszad były różnie interpretowane przez te sześć szkół filozofii hinduskiej , z różnym stopniem nakładania się. Według Chadha (2015) reprezentują one „zbiór filozoficznych poglądów, które mają wspólny tekstowy związek”. Odzwierciedlają również tolerancję dla różnorodnych interpretacji filozoficznych w ramach hinduizmu, mając jednocześnie tę samą podstawę.

Hinduscy filozofowie sześciu ortodoksyjnych szkół opracowali systemy epistemologii ( pramana ) i badali takie tematy, jak metafizyka, etyka, psychologia ( guṇa ), hermeneutyka i soteriologia w ramach wiedzy wedyjskiej, prezentując jednocześnie różnorodny zbiór interpretacji. Sześć powszechnie nazywanych ortodoksyjnych szkół stanowiło konkurujące ze sobą filozoficzne tradycje tego, co nazwano „hinduską syntezą” klasycznego hinduizmu .

Istnieją również inne szkoły myślenia, które są często postrzegane jako „hinduskie”, chociaż niekoniecznie ortodoksyjne (ponieważ mogą przyjmować różne pisma święte jako normatywne, takie jak Shaiva Agamy i Tantry ), obejmują one różne szkoły Szawizmu, takie jak Pashupata , Shaiva Siddhanta , szawizm niedualny tantryczny (tj. Trika, Kaula itp.).

Przypowieść o niewidomych i słoniu ilustruje ważną doktrynę dżinizmu anēkāntavāda

Tradycje „hinduistyczne” i „ortodoksyjne” są często przeciwstawiane tradycjom „nieortodoksyjnym” ( nāstika, dosłownie „ci, którzy odrzucają”), chociaż jest to określenie, którego nie używają same „nieortodoksyjne” szkoły. Te tradycje odrzucają Wedy jako autorytatywne i często odrzucają główne koncepcje i idee, które są szeroko akceptowane przez szkoły ortodoksyjne (takie jak Atman , Brahman i Iśvara ). Te nieortodoksyjne szkoły obejmują dżinizm (akceptuje ātmana, ale odrzuca Iśvarę, Wedy i Brahmana ), buddyzm (odrzuca wszystkie ortodoksyjne koncepcje z wyjątkiem odrodzenia i karmy), Cārvāka (materialiści, którzy odrzucają nawet odrodzenie i karmę) i Ājīvika (znana ze swojej doktryny losu).

Filozofia dżinizmu jest jedną z dwóch zachowanych tradycji „nieortodoksyjnych” (obok buddyzmu). Generalnie przyjmuje koncepcję trwałej duszy ( jivy ) jako jedną z pięciu astikayas (wiecznych, nieskończonych kategorii, które składają się na substancję egzystencji). Pozostałe cztery to dhárma , adharma , akāśa („przestrzeń”) i pudgala („materia”). Myśl Jain utrzymuje, że całe istnienie jest cykliczne, wieczne i niestworzone.

Niektóre z najważniejszych elementów filozofii Jain to teoria karmy Jain , doktryna niestosowania przemocy ( ahiṃsā ) oraz teoria „ wielostronności ” lub Anēkāntavāda . Tattvartha Sutra to najwcześniejszy znany, najbardziej wszechstronne i autorytatywny kompilacja Jain filozofii.

Filozofia buddyjska

Mnisi debatujący w klasztorze Sera w Tybecie, 2013 r. Według Jana Westerhoffa „debaty publiczne stanowiły najważniejszą i najbardziej widoczną formę wymiany filozoficznej” w życiu intelektualnym starożytnych Indii.

Filozofia buddyjska zaczyna się od myśli Gautamy Buddy ( fl. Między VI a IV wiekiem pne) i jest zachowana we wczesnych tekstach buddyjskich . Powstał w indyjskim regionie Magadha, a później rozprzestrzenił się na resztę subkontynentu indyjskiego , Azji Wschodniej , Tybetu , Azji Środkowej i Azji Południowo-Wschodniej . W tych regionach myśl buddyjska rozwinęła się w różne tradycje filozoficzne, które posługiwały się różnymi językami (np. Tybetański , chiński i pali ). Jako taka filozofia buddyjska jest zjawiskiem międzykulturowym i międzynarodowym.

Dominujące buddyjskie tradycje filozoficzne w krajach Azji Wschodniej opierają się głównie na indyjskim buddyzmie mahajany . Filozofia szkoły Theravada dominuje w krajach Azji Południowo-Wschodniej , takich jak Sri Lanka , Birma i Tajlandia .

Ponieważ nieznajomość prawdziwej natury rzeczy jest uważana za jedną z przyczyn cierpienia ( dukkha ), filozofia buddyjska zajmuje się epistemologią, metafizyką, etyką i psychologią. Buddyjskie teksty filozoficzne należy także rozumieć w kontekście praktyk medytacyjnych, które mają wywołać określone zmiany poznawcze. Kluczowe innowacyjne koncepcje obejmują cztery szlachetne prawdy jako analizę dukkha , anicca (nietrwałość) i anatta (nie-ja).

Po śmierci Buddy różne grupy zaczęły systematyzować jego główne nauki, ostatecznie opracowując wszechstronne systemy filozoficzne zwane Abhidharmą . Idąc za szkołami Abhidharmy, filozofowie indyjskiej mahajany, tacy jak Nagardżuna i Vasubandhu, rozwinęli teorie śunyaty („pustka wszystkich zjawisk”) i vijñapti-matra („tylko wygląd”), formę fenomenologii lub transcendentalnego idealizmu . Dignaga szkoła Pramana ( „środki wiedzy”) promowany zaawansowana forma buddyjskiej epistemologii .

W starożytnych i średniowiecznych Indiach istniało wiele szkół, szkół wyższych i tradycji filozofii buddyjskiej. Według profesora filozofii buddyjskiej z Oksfordu Jana Westerhoffa , głównymi szkołami indyjskimi w okresie od 300 pne do 1000 rne były: tradycja Mahāsāṃghika (obecnie wymarła), szkoły Sthavira (takie jak Sarvāstivāda , Vibhajyavāda i Pudgalavāda ) oraz szkoły mahajany . Wiele z tych tradycji było również studiowanych w innych regionach, takich jak Azja Środkowa i Chiny, przywiezione tam przez misjonarzy buddyjskich.

Po zniknięciu buddyzmu z Indii, niektóre z tych filozoficznych tradycji nadal rozwijać się w buddyjskich , East buddyjskich Azji i Theravada buddyjskich tradycji.

Filozofia Azji Wschodniej

Pomnik neokonfucjańskiego uczonego Zhu Xi w Akademii Białych Jeleni w Lushan Mountain
Kitaro Nishida , uważany za założyciela Szkoły myśli filozoficznej z Kioto, ok. 1943

Wschodnioazjatycka myśl filozoficzna rozpoczęła się w starożytnych Chinach , a filozofia chińska rozpoczęła się w okresie zachodniej dynastii Zhou i następnych okresach po jej upadku, kiedy rozkwitły „ Stu Szkół Myśli ” (VI wiek do 221 pne). Okres ten charakteryzował się znaczącym rozwojem intelektualnym i kulturowym i był świadkiem powstania głównych szkół filozoficznych Chin, takich jak konfucjanizm (znany również jako ruizm), legalizm i taoizm, a także wiele innych mniej wpływowych szkół, takich jak mohizm i naturalizm . Te tradycje filozoficzne rozwinęły teorie metafizyczne, polityczne i etyczne, takie jak Tao , Yin i yang , Ren i Li . Te szkoły myślenia rozwijały się dalej w epoce Han (206 pne - 220 n.e. ) i Tang (618–907 n.e. ), tworząc nowe ruchy filozoficzne, takie jak Xuanxue (zwany także neo-taoizmem ) i neokonfucjanizm . Neokonfucjanizm był filozofią synkretyczną, która zawierała idee różnych chińskich tradycji filozoficznych, w tym buddyzmu i taoizmu. Neokonfucjanizm zdominował system edukacji podczas dynastii Song (960–1297), a jego idee posłużyły jako filozoficzna podstawa cesarskich egzaminów dla oficjalnej klasy uczonych . Jednymi z najważniejszych myślicieli neokonfucjańskich są uczeni tang Han Yu i Li Ao, a także myśliciele pieśni Zhou Dunyi (1017–1073) i Zhu Xi (1130–1200). Zhu Xi skompilował kanon konfucjański, który składa się z Czterech Ksiąg ( Wielkiej Nauki , Doktryny średniej , Analektów Konfucjusza i Mencjusza ). Uczony z Ming, Wang Yangming (1472–1529), jest również późniejszym, ale ważnym filozofem tej tradycji.

Buddyzm zaczął przybywać do Chin za panowania dynastii Han, poprzez stopniową transmisję Jedwabnego Szlaku i poprzez rodzime wpływy rozwinęły odrębne formy chińskie (takie jak Chan / Zen ), które rozprzestrzeniły się na całą sferę kulturową Azji Wschodniej .

Kultura chińska miała duży wpływ na tradycje innych państw Azji Wschodniej, a jej filozofia bezpośrednio wpłynęła na filozofię koreańską , wietnamską i japońską . Podczas późniejszych chińskich dynastii, takich jak dynastia Ming (1368–1644), a także koreańska dynastia Joseon (1392–1897), dominującą szkołą myślenia stał się odradzający się neokonfucjanizm, kierowany przez takich myślicieli jak Wang Yangming (1472–1529). i był promowany przez państwo cesarskie. W Japonii na szogunat Tokugawa (1603–1867) silny wpływ wywarła również filozofia konfucjańska. Konfucjanizm nadal wywiera wpływ na idee i światopogląd narodów chińskiej sfery kulturowej .

W epoce nowożytnej chińscy myśliciele wykorzystali idee filozofii zachodniej. Chińska filozofia marksistowska rozwinęła się pod wpływem Mao Zedonga , podczas gdy chiński pragmatyzm rozwinął się za Hu Shiha . Stare, tradycyjne filozofie również zaczęły się odnawiać w XX wieku. Na przykład nowy konfucjanizm , kierowany przez takie postacie, jak Xiong Shili , stał się dość wpływowy. Podobnie buddyzm humanistyczny jest niedawnym modernistycznym ruchem buddyjskim.

Nowoczesna japońska myśl rozwinął tymczasem pod silnymi wpływami Zachodu, takich jak badania Nauk Zachodnich ( Rangaku ) i modernistycznego Meirokusha społeczeństwa intelektualnego, który czerpał z europejskiej myśli oświecenia i promowane liberalnych reform, jak i zachodnie filozofie jak liberalizm i utylitaryzm. Innym nurtem współczesnej filozofii japońskiej była tradycja „studiów narodowych” ( Kokugaku ). Ten intelektualny trend miał na celu badanie i promowanie starożytnej myśli i kultury japońskiej. Myśliciele Kokugaku, tacy jak Motoori Norinaga, starali się powrócić do czystej japońskiej tradycji, którą nazywali Shinto , którą uważali za nieskażoną obcymi elementami.

W XX wieku Szkoła Kioto , wpływowa i wyjątkowa japońska szkoła filozoficzna, rozwinęła się z zachodniej fenomenologii i średniowiecznej japońskiej filozofii buddyjskiej, takiej jak Dogen .

Filozofia afrykańska

Malowanie Zera Yacob od Claude Sumner „s Klasyczny Ethiopian filozofii.

Filozofia afrykańska to filozofia stworzona przez Afrykańczyków , filozofia, która przedstawia afrykańskie światopoglądy, idee i tematy lub filozofia wykorzystująca różne afrykańskie metody filozoficzne. Współczesna myśl afrykańska zajmowała się etnofilozofią , definiowaniem samego znaczenia filozofii afrykańskiej i jej wyjątkowych cech oraz tego, co to znaczy być Afrykańczykiem .

W XVII wieku filozofia etiopska rozwinęła silną tradycję literacką, czego przykładem jest Zera Yacob . Innym wczesnym filozofem afrykańskim był Anton Wilhelm Amo (ok. 1703–1759), który stał się szanowanym filozofem w Niemczech. Wyraźne afrykańskie idee filozoficzne obejmują Ujamaa , ideę „siły” Bantu , Négritude , panafrykanizm i Ubuntu . Współczesna myśl afrykański zaobserwowano również rozwój filozofii zawodowej i Africana filozofii , literatury filozoficznej z afrykańskiej diaspory , która obejmuje prądów, takich jak czarny egzystencjalizmu przez Afroamerykanów . Niektórzy współcześni myśliciele afrykańskie zostały pod wpływem marksizmu , literatury afro-amerykańskiej , teorii krytycznej , krytycznej teorii rasy , postkolonialnej i feminizmu .

Rdzenna filozofia amerykańska

Tlamatini (Aztec filozof) obserwując gwiazdy, od Kodeks Mendoza .

Myśl filozoficzna rdzennych Amerykanów składa się z różnorodnych wierzeń i tradycji różnych kultur amerykańskich. Wśród niektórych społeczności rdzennych Amerykanów istnieje wiara w metafizyczną zasadę zwaną „ Wielkim Duchem ” ( Siouan : wakȟáŋ tȟáŋka ; Algonquian : gitche manitou ). Inną szeroko rozpowszechnioną koncepcją była orenda („moc duchowa”). Według Whiteleya (1998) dla rdzennych Amerykanów „umysł jest krytycznie informowany przez doświadczenie transcendentalne (sny, wizje itd.), A także przez rozum”. Praktyki dostępu do tych transcendentalnych doświadczeń nazywane są szamanizmem . Inną cechą światopoglądów rdzennych Amerykanów było rozszerzenie etyki na zwierzęta i rośliny inne niż ludzkie.

W Mezoameryki , Aztec filozofia była tradycja intelektualna stworzona przez osoby zwane tlamatini ( „ci, którzy wiedzą coś”), a jego pomysły są zachowane w różnych azteckich kodeksach . Światopogląd Azteków zakładał koncepcję ostatecznej uniwersalnej energii lub siły zwanej Ōmeteōtl („podwójna energia kosmiczna”), która szukała sposobu na życie w równowadze ze stale zmieniającym się „śliskim” światem.

Teorię Teotla można postrzegać jako formę panteizmu . Filozofowie azteccy rozwinęli teorie metafizyki, epistemologii, wartości i estetyki. Etyka Azteków koncentrowała się na poszukiwaniu tlamatiliztli („wiedza”, „mądrość”), która opierała się na umiaru i równowadze we wszystkich działaniach, jak w przysłowie Nahua „potrzebne jest średnie dobro”.

Inca cywilizacja miała również elitarna klasa filozof uczonych nazywany Amawtakuna które były ważne w edukacji Inków systemu jako nauczyciele religii, tradycji, historii i etyki. Kluczowe koncepcje myśli andyjskiej to Yanantin i Masintin, które obejmują teorię „komplementarnych przeciwieństw”, która postrzega polaryzacje (takie jak mężczyzna / kobieta, ciemność / światło) jako współzależne części harmonijnej całości.

Kobiety w filozofii

Mary Wollstonecraft (1759-1797) była angielską pisarką i filozofką.

Chociaż mężczyźni generalnie zdominowali dyskurs filozoficzny, kobiety-filozofki zajmowały się tą dyscypliną na przestrzeni dziejów. Starożytne przykłady obejmują Hipparchię z Maronei (czynna ok.  325 pne ) i Arete z Cyreny (czynna od V do IV wieku pne). Niektóre filozofki były akceptowane w średniowieczu i czasach nowożytnych , ale żadna z nich nie stała się częścią zachodniego kanonu aż do XX i XXI wieku , kiedy to wielu sugeruje, że GEM Anscombe , Hannah Arendt , Simone de Beauvoir i Susanne Langer weszły do ​​kanonu.

Na początku XIX wieku niektóre uczelnie i uniwersytety w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych zaczęły przyjmować kobiety , tworząc więcej kobiet na stanowiskach akademickich. Niemniej jednak raporty Departamentu Edukacji Stanów Zjednoczonych z lat 90.XX wieku wskazują, że niewiele kobiet skończyło na filozofii i że filozofia jest jedną z dziedzin humanistycznych , które są najmniej proporcjonalne do płci , a kobiety stanowią od 17% do 30% wydziałów filozofii. do niektórych studiów.

Działy filozofii

Pytania filozoficzne można podzielić na różne gałęzie. Te grupy pozwalają filozofom skupić się na zestawie podobnych tematów i wchodzić w interakcje z innymi myślicielami, którzy są zainteresowani tymi samymi pytaniami.

Podziały te nie są ani wyczerpujące, ani wzajemnie wykluczające. (Filozof może specjalizować się w epistemologii kantowskiej , estetyce platońskiej lub nowoczesnej filozofii politycznej). Co więcej, te filozoficzne dociekania czasami nakładają się na siebie i na inne dociekania, takie jak nauka, religia czy matematyka.

Estetyka

Estetyka to „krytyczna refleksja nad sztuką, kulturą i naturą ”. Dotyczy natury sztuki , piękna i smaku , przyjemności, wartości emocjonalnych, percepcji oraz tworzenia i doceniania piękna. Jest bardziej precyzyjnie zdefiniowane jako badania sensoryczne lub sensori-emocjonalnych wartości, czasami zwanych wyrokach z sentymentem i smaku. Jej główne podziały są teoria sztuki, teoria literatury , teoria filmu i teorii muzyki . Przykładem z teorii sztuki jest dostrzeżenie zestawu zasad leżących u podstaw pracy określonego artysty lub ruchu artystycznego, takiego jak estetyka kubizmu .

Etyka

Pekin Imperial College był ośrodkiem intelektualnym dla etyki i klasyków konfucjańskich podczas Yuan , Ming i Qing Dynastie.

Etyka, zwana również filozofią moralną, bada, co stanowi dobre i złe postępowanie , dobre i złe wartości oraz dobro i zło . Jego główne badania obejmują dobre życie i identyfikację standardów moralności . Obejmuje ona również zbadanie, czy też nie jest najlepszy sposób na życie lub uniwersalnym standardem moralnym, a jeśli tak, to w jaki sposób możemy się nauczyć o tym. Główne gałęzie etyka etyka normatywna , metaetyka i etyki stosowanej .

Trzy główne poglądy etyczne na temat tego, co składa się na działania moralne, to:

  • Konsekwencjalizm , który ocenia czyny na podstawie ich konsekwencji. Jednym z takich poglądów jest utylitaryzm , który ocenia działania na podstawie szczęścia netto (lub przyjemności) i / lub braku cierpienia (lub bólu), które powodują.
  • Deontologia , która ocenia czyny na podstawie tego, czy są one zgodne z czyimś moralnym obowiązkiem. W standardowej formie bronionej przez Immanuela Kanta deontologia dotyczy tego, czy wybór szanuje moralną sprawczość innych ludzi, niezależnie od jego konsekwencji.
  • Etyka cnoty , która ocenia czyny na podstawie charakteru moralnego sprawcy, który je wykonuje i czy są one zgodne z tym, co zrobiłby agent idealnie cnotliwy.

Epistemologia

Epistemologia to dziedzina filozofii, która bada wiedzę . Epistemolodzy badają domniemane źródła wiedzy, w tym doświadczenie percepcyjne , rozum , pamięć i świadectwo . Badają także pytania dotyczące natury prawdy , przekonań , uzasadnienia i racjonalności .

Filozoficzny sceptycyzm , który budzi wątpliwości co do niektórych lub wszystkich roszczeń do wiedzy, był przedmiotem zainteresowania w całej historii filozofii. Powstał on wcześnie w filozofii przedsokratejskiej i został sformalizowany wraz z Pyrrho , założycielem najwcześniejszej zachodniej szkoły filozoficznego sceptycyzmu . Zajmuje ważne miejsce w pracach współczesnych filozofów René Descartes i David Hume i pozostaje głównym tematem współczesnych debat epistemologicznych.

Jedna z najbardziej znaczących debat epistemologicznych dotyczy empiryzmu i racjonalizmu . Empiryzm kładzie nacisk na dowody obserwacyjne poprzez doświadczenie sensoryczne jako źródło wiedzy. Empiryzm wiąże się z wiedzą a posteriori , którą uzyskuje się poprzez doświadczenie (np. Wiedzę naukową ). Racjonalizm kładzie nacisk na rozum jako źródło wiedzy. Racjonalizm wiąże się z wiedzą a priori , która jest niezależna od doświadczenia (np. Logiki i matematyki ).

Jedna z głównych debat we współczesnej epistemologii dotyczy warunków, które muszą spełniać przekonanie, aby konstytuować wiedzę, która może obejmować prawdę i uzasadnienie . Ta debata była w dużej mierze wynikiem prób rozwiązania problemu Gettiera . Innym częstym tematem współczesnych debat jest problem regresu , który pojawia się, gdy próbuje się przedstawić dowód lub uzasadnienie dowolnego przekonania, stwierdzenia lub propozycji. Problem polega na tym, że niezależnie od źródła uzasadnienia, źródło to musi albo być bez uzasadnienia (w takim przypadku musi być traktowane jako arbitralna podstawa przekonania), albo musi mieć jakieś dalsze uzasadnienie (w takim przypadku uzasadnienie musi być albo wynikiem rozumowania okrężnego , jak w koherentyzmie , lub wynikiem nieskończonego regresu , jak w nieskończoności ).

Metafizyka

Początek
Metafizyki Arystotelesa w inkunabulum ozdobionym ręcznie malowanymi miniaturami.

Metafizyka to badanie najbardziej ogólnych cech rzeczywistości , takich jak istnienie , czas , przedmioty i ich właściwości , całości i ich części, zdarzenia, procesy i związki przyczynowe oraz relacje między umysłem a ciałem . Metafizyka obejmuje kosmologię , badanie świata w całości i ontologię , badanie bytu .

Główny punkt debaty dotyczy realizmu , który utrzymuje, że istnieją byty, które istnieją niezależnie od ich mentalnej percepcji i idealizmu , który utrzymuje, że rzeczywistość jest mentalnie skonstruowana lub w inny sposób nieistotna. Metafizyka podejmuje temat tożsamości . Esencja to zbiór atrybutów, które sprawiają, że przedmiot jest tym, czym zasadniczo jest i bez których traci on swoją tożsamość, a przypadek jest własnością przedmiotu, bez której przedmiot może nadal zachować swoją tożsamość. Dane szczegółowe to obiekty, o których mówi się, że istnieją w przestrzeni i czasie, w przeciwieństwie do obiektów abstrakcyjnych , takich jak liczby i uniwersalia , które są właściwościami posiadanymi przez wiele szczegółów, takich jak zaczerwienienie lub płeć. Rodzaj istnienia, jeśli w ogóle, uniwersaliów i obiektów abstrakcyjnych jest przedmiotem dyskusji.

Logika

Logika to nauka o rozumowaniu i argumentacji.

Rozumowanie dedukcyjne ma miejsce wtedy, gdy przy pewnych przesłankach w nieunikniony sposób zakłada się wnioski . Reguły wnioskowania są używane do wnioskowania, takie jak modus ponens , gdzie dane „A” i „Jeśli A to B”, to „B” musi zostać zakończone.

Ponieważ rozsądne rozumowanie jest zasadniczym elementem wszystkich nauk, nauk społecznych i nauk humanistycznych, logika stała się nauką formalną . Sub-pól obejmują logiki matematycznej , logiki filozoficznej , logika modalna , logikę obliczeniową i nieklasyczne logiki . Głównym pytaniem w filozofii matematyki jest to, czy byty matematyczne są obiektywne i odkryte, zwane realizmem matematycznym, czy też wymyślone, zwane matematycznym antyrealizmem.

Inne podpola

Umysł i język

Filozofia języka bada naturę, pochodzenie i użycie języka. Filozofia umysłu bada naturę umysłu i jego związek z ciałem, czego przykładem są spory między materializmem a dualizmem . W ostatnich latach dziedzina ta została powiązana z kognitywistyką .

Filozofia nauki

Filozofia nauki bada fundamentów, metody, historię, implikacje i cel nauki. Wiele jego poddziałów odpowiada określonym dziedzinom nauki. Na przykład filozofia biologii zajmuje się konkretnie zagadnieniami metafizycznymi, epistemologicznymi i etycznymi w naukach biomedycznych i naukach o życiu.

Filozofia polityczna

Thomas Hobbes , najbardziej znany ze swojego Lewiatana , który przedstawił wpływowe sformułowanie teorii umowy społecznej .

Filozofia polityczna to nauka o rządzie i stosunkach jednostek (lub rodzin i klanów) do społeczności, w tym państwa . Obejmuje pytania dotyczące sprawiedliwości, prawa, własności oraz praw i obowiązków obywatela. Filozofia polityczna, etyka i estetyka są tradycyjnie powiązanymi przedmiotami, pod ogólnym tytułem teorii wartości, ponieważ obejmują aspekt normatywny lub oceniający.

Filozofia religii

Filozofia religii zajmuje się kwestiami, które dotyczą religii i idei religijnych z filozoficznie neutralnej perspektywy (w przeciwieństwie do teologii, która wychodzi z przekonań religijnych). Tradycyjnie kwestie religijne nie były postrzegane jako dziedzina odrębna od właściwej filozofii, idea odrębnej dziedziny pojawiła się dopiero w XIX wieku.

Zagadnienia obejmują istnienie Boga , związek między rozumem a wiarą , pytania z epistemologii religijnej , związek między religią a nauką , jak interpretować doświadczenia religijne , pytania o możliwość życia pozagrobowego , problem języka religijnego i istnienie dusz oraz odpowiedzi na religijny pluralizm i różnorodność.

Metafilozofia

Metafilozofia bada cele filozofii, jej granice i metody.

Filozofia stosowana i zawodowa

Niektórzy z tych, którzy studiują filozofię, stają się zawodowymi filozofami, zwykle pracując jako profesorowie, którzy nauczają, prowadzą badania i piszą w instytucjach akademickich. Jednak większość studentów filozofii akademickiej później zajmuje się prawem, dziennikarstwem, religią, naukami ścisłymi, polityką, biznesem lub różnymi sztukami. Na przykład osoby publiczne, które mają stopnie naukowe z filozofii, to komicy Steve Martin i Ricky Gervais , filmowiec Terrence Malick , papież Jan Paweł II , współzałożyciel Wikipedii Larry Sanger , przedsiębiorca technologiczny Peter Thiel , sędzia Sądu Najwyższego Stephen Bryer i wice kandydatka na prezydenta Carly Fiorina. . Curtis White argumentował, że narzędzia filozoficzne są niezbędne w naukach humanistycznych, naukach ścisłych i naukach społecznych.

Niedawne wysiłki mające na celu wykorzystanie pracy i znaczenia filozofów dla ogółu społeczeństwa obejmują milionową nagrodę Berggruena , przyznaną po raz pierwszy Charlesowi Taylorowi w 2016 r. Niektórzy filozofowie twierdzą, że ta profesjonalizacja negatywnie wpłynęła na dyscyplinę.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

Dalsza lektura

Ogólne wprowadzenie

Miejscowe wprowadzenia

afrykanin

Wschodni

islamski

Historyczne wprowadzenia

Generał

Starożytny

Średniowieczny

Nowoczesne i współczesne

Prace referencyjne

  • Chan, Wing-tsit (1963). Książka źródłowa w filozofii chińskiej . Princeton University Press. ISBN   978-0-691-01964-2 .
  • Huang, Siu-chi (1999). Podstawy neokonfucjanizmu: ośmiu głównych filozofów okresu pieśni i Ming . Grupa wydawnicza Greenwood. ISBN   978-0-313-26449-8 .
  • The Cambridge Dictionary of Philosophy autorstwa Roberta Audi
  • The Routledge Encyclopedia of Philosophy (10 tomów) pod redakcją Edwarda Craiga, Luciano Floridi (dostępne online w ramach subskrypcji); lub
  • The Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy pod redakcją Edwarda Craiga (skrót)
  • Edwards, Paul , wyd. (1967). Encyklopedia filozofii . Macmillan i Free Press. ; w 1996 roku ukazał się dziewiąty tom uzupełniający, który zaktualizował klasyczną encyklopedię z 1967 roku.
  • Międzynarodowy katalog filozofii i filozofów . Charlottesville, Centrum Dokumentacji Filozofii.
  • Katalog amerykańskich filozofów . Charlottesville, Centrum Dokumentacji Filozofii.
  • Routledge History of Philosophy (10 tomów) pod redakcją Johna Marenbona
  • History of Philosophy (9 tomów), Frederick Copleston
  • A History of Western Philosophy (5 tomów), autor: WT Jones
  • Historia filozofii włoskiej (2 tomy) autorstwa Eugenio Garin . Przetłumaczone z języka włoskiego i zredagowane przez Giorgio Pintona. Wprowadzenie przez Leona Pompa.
  • Encyclopaedia of Indian Philosophies (8 tomów), pod redakcją Karla H. Pottera i in. (pierwsze 6 tomów wyczerpane)
  • Indian Philosophy (2 tomy), autor: Sarvepalli Radhakrishnan
  • A History of Indian Philosophy (5 tomów) autorstwa Surendranatha Dasgupty
  • History of Chinese Philosophy (2 tomy), autor: Fung Yu-lan, Derk Bodde
  • Instrukcje dotyczące praktycznego życia i innych pism neokonfucjańskich autorstwa Wang Yang-minga Chana, Wing-tsit
  • Encyklopedia chińskiej filozofii pod redakcją Antonio S. Cua
  • Encyklopedia wschodniej filozofii i religii autorstwa Ingrid Fischer-Schreiber, Franz-Karl Ehrhard, Kurt Friedrichs
  • Companion Encyclopedia of Asian Philosophy, autor: Brian Carr, Indira Mahalingam
  • Zwięzły słownik filozofii indyjskiej: terminy sanskryckie zdefiniowane w języku angielskim przez Johna A. Grimesa
  • Historia filozofii islamskiej pod redakcją Seyyeda Hosseina Nasra, Olivera Leamana
  • History of Jewish Philosophy pod redakcją Daniela H. Franka, Olivera Leamana
  • Historia filozofii rosyjskiej: od X do XX wieku Valerii Aleksandrovich Kuvakin
  • Ayer, AJ i in., Ed. (1994) Słownik cytatów filozoficznych . Blackwell Reference Oxford. Oxford, Basil Blackwell Ltd.
  • Blackburn, S., Ed. (1996) The Oxford Dictionary of Philosophy . Oxford, Oxford University Press.
  • Mauter, T., Ed. Penguin Dictionary of Philosophy . Londyn, Penguin Books.
  • Runes, D., Ed. (1942). The Dictionary of Philosophy zarchiwizowano 24 kwietnia 2014 r. W Wayback Machine . Nowy Jork, The Philosophical Library, Inc.
  • Angeles, PA, wyd. (1992). Słownik filozofii Harpera Collinsa . Nowy Jork, Harper Perennial.
  • Bunnin, Nicholas; Tsui-James, Eric, wyd. (15 kwietnia 2008). The Blackwell Companion to Philosophy . John Wiley & Sons. ISBN   978-0-470-99787-1 .
  • Hoffman, Eric, Ed. (1997) Przewodnik po filozofii wydawniczej . Charlottesville, Centrum Dokumentacji Filozofii.
  • Popkin, RH (1999). Columbia History of Western Philosophy . Nowy Jork, Columbia University Press.
  • Bullock, Alan i Oliver Stallybrass, jt. eds . The Harper Dictionary of Modern Thought . Nowy Jork: Harper & Row, 1977. xix, 684 str. NB .: „Po raz pierwszy opublikowano w Anglii pod tytułem The Fontana Dictionary of Modern Thought .” ISBN   978-0-06-010578-5 .Linki zewnętrzne
  • Reese, WL Dictionary of Philosophy and Religion: Eastern and Western Thought . Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press, 1980. iv, 644 str. ISBN   978-0-391-00688-1 .Linki zewnętrzne

Linki zewnętrzne