Józef: król snów -Joseph: King of Dreams

Józef: król snów
Okładka DVD
W reżyserii
Scenariusz autorstwa
Oparte na	Księga Rodzaju
Wyprodukowano przez
W roli głównej
Edytowany przez
Muzyka stworzona przez	Daniel Pelfrey
Firma produkcyjna	Animacja DreamWorks
Dystrybuowane przez	DreamWorks Domowa rozrywka
Data wydania
Czas trwania	74 minuty
Kraj	Izrael
Język	hebrajski

Joseph: King of Dreams to amerykański, animowany bezpośrednio na wideo biblijny dramat muzyczny z 2000 roku . Była to jedyna produkcja direct-to-video od DreamWorks Animation , aż do premiery Trollhunters: Rise of the Titans w 2021 roku. Film jest adaptacją historii Józefa z Księgi Rodzaju w Biblii i służy jako prequel do filmu Książę Egiptu z 1998 roku(jak biblijna narracja Józefa ma miejsce przed historią Mojżesza). Kompozytor Daniel Pelfrey stwierdził, że film został zaprojektowany jako elementu towarzyszącego do The Prince of Egypt , zauważając, że choć „ Joseph okazała się zupełnie inna niż Książę Egiptu , było bardzo trudne i satysfakcjonujące”.

Współreżyser Robert Ramirez powiedział, że podczas gdy recenzje filmu były „ogólnie bardzo dobre”, był okres „kiedy film nie działał zbyt dobrze, kiedy opowiadanie historii było ciężkie” i „niezdarne”.

Wątek

Józef jest najmłodszym i najbardziej uprzywilejowanym z dwunastu synów Jakuba , uważanym za „cudowne dziecko”, ponieważ jego matkę Rachelę uważano za bezpłodną. Józef staje się zarozumiały pod specjalnym traktowaniem swojego ojca, a jego starsi przyrodni bracia zaczynają go żałować za to, że był faworyzowany, chociaż Józef pragnie być wśród nich akceptowany („Rozkwit”). Pewnej nocy Joseph śni o stadzie wilków atakującej stado rodziny, a następnego dnia sen się spełnia. Następuje kolejny sen, w którym Józef widzi, jak jego bracia kłaniają się przed nim; Mówiąc im to, opracowują plan pozbycia się go, kierowany przez Judę . Sprzedają go handlarzowi niewolników i zabierają jego podarty płaszcz rodzicom, przekonując ich, że Joseph został zabity przez wilki.

W Egipcie Józef zostaje kupiony przez Potyfara , kapitana gwardii faraona („Rynek”) i stopniowo staje się jego najbardziej zaufanym sługą, a także zaprzyjaźnia się z jego piękną siostrzenicą Asenath („Jakakolwiek droga jest u twoich stóp”). Jednak, gdy niewierna żona Potyfara, Zuleika, po tym, jak została odrzucona przez Józefa, kłamie, że to on ją czynił, Potifar prawie kazał go zabić, ale Zuleika, czując się winna, powstrzymuje go. Potifar zdaje sobie sprawę, że Józef jest niewinny zbrodni, ale aby zachować twarz, niechętnie umieszcza go w więzieniu. Józef zostaje uwięziony wraz z królewskim lokajem i piekarzem i interpretuje ich sny, z których wynika, że ​​jeden zostanie uśmiercony, a drugi wróci na swoje stanowisko w pałacu. Rzeczywiście, piekarz zostaje stracony, a lokaj zostaje zwolniony. Jednak kamerdyner zapomina o obietnicy, że powie faraonowi o Józefie, pozostawiając go w więzieniu.

Tymczasem Asenath potajemnie dostarcza Józefowi jedzenie przez świetlik w więzieniu. Pewnego wieczoru podczas burzy prawie zostaje zauważona przez strażnika i zostaje zmuszona do upuszczenia kosza z jedzeniem, który spada na ziemię więzienia i jest zjadany przez szczury, ku złości Józefa. W najniższym punkcie Józef wspina się po ścianach więzienia do świetlika, wypytując Boga o jego nieszczęścia i żądając wyjaśnienia, dlaczego wszystko się z nim stało, zanim się poślizgnie, upadnie z powrotem i straci przytomność. Po przebudzeniu następnego dnia Józef znajduje nowy cel w opiece nad małym, umierającym drzewkiem, które jest jedynym źródłem zieleni w więzieniu i powoli pomaga mu rosnąć i zdrowiej, gdy zastanawia się nad swoją przeszłością i zaczyna ufać Bożemu planowi ponownie („Wiesz lepiej niż ja”).

Wkrótce faraona dręczą koszmary, których żaden z jego doradców nie potrafi zinterpretować. Wspominając Józefa, kamerdyner faraona radzi mu, aby wysłał teraz owdowiałego Potyfara, aby go odzyskał. Oboje dzielą szczęśliwe spotkanie, a Józef wybacza Potyfarowi fałszywe uwięzienie go. Józef interpretuje sny jako ostrzeżenia przed długim okresem obfitości, po którym nastąpi równie długi głód, który może zgładzić Egipt, i sugeruje, aby zachować jedną piątą corocznych zbiorów do racjonowania. Pod wrażeniem faraon uczynił Józefa swoim ministrem, pod imieniem „ Zaphnath-Paaneah ”. W następnych latach przewodnictwo Józefa nie tylko ratuje Egipcjan od głodu, ale pozwala im sprzedawać nadmiar zboża sąsiadom, którzy również zostali zniszczeni przez głód. Józef poślubia Asenat i ma z nią dwóch synów, Manassesa i Efraima („Więcej niż bierzesz”).

W końcu synowie Jakuba przybywają do Egiptu, aby kupić zboże z powodu głodu w ich ojczyźnie. Nie rozpoznają Józefa, który odmawia im sprzedaży i oskarża ich o szpiegostwo. Bracia oferują kupno zboża za srebro, które sprzedali Józefowi przed laty, twierdząc, że potrzebują go, aby wyżywić starszego ojca i najmłodszego brata. Józef nadal odmawia sprzedaży im zboża i więzi Symeona, dopóki nie udowodnią, że mają innego brata, którego mogą utrzymać ("Bloom (Reprise)"). Pojawiają się ponownie z młodym mężczyzną imieniem Beniamin , który okazuje się być prawie identycznym młodszym bratem Józefa, urodzonym podczas jego nieobecności, a którego teraz kocha Jakub. Beniamin mówi Józefowi, że Rachela umarła, a Jakub był niepocieszony odkąd Józef został uznany za zmarłego. Symeon zostaje uwolniony, a Józef zaprasza braci na ucztę.

Po uczcie Józef chowa swój złoty kielich w torbie Beniamina, podczas gdy nikt nie patrzy; po jego odkryciu nakazuje zniewolić Benjamina, aby zobaczyć, jak zareagują inni. Jest zdumiony, kiedy ofiarowują się na miejscu Benjamina. Pogrążony w żalu i zawstydzony Judasz wyznaje, że sprzedał starszego brata Beniamina w niewolę, przestępstwo, które od tamtej pory prześladowało jego i jego braci, i że nie mogą wrócić bez Beniamina, ponieważ utrata kolejnego syna złamałaby serce ich ojcu. Poruszony ich przemianą serca Józef objawia się im. Pogodzą się, a Józef zaprasza ich do zamieszkania z żonami i dziećmi w Egipcie. Wkrótce potem szczęśliwie spotyka się z ojcem i poznaje żony i dzieci swoich braci. Hebrajczycy wkraczają wtedy do Egiptu, nie wiedząc o trudnościach, z jakimi będą musieli się zmierzyć w późniejszych latach .

Rzucać

Dodatkowe głosy

Produkcja

Poczęcie i rozwój

Opracowanie dla Józefa rozpoczął natomiast Książę Egiptu była wykonana tak samo załoga pracowała w obu filmach, a szeroka grupa ministrów podawane w obu projektach jako konsultantów. Praca nad filmem animowanym odbywała się w Los Angeles i Kanadzie, a do projektu przyczyniło się blisko 500 artystów”.

Producent wykonawczy Penny Finkelman Cox i pracownik DreamWorks Kelly Sooter zauważyli wyzwanie, jakim jest wierne opowiedzenie historii biblijnej, a jednocześnie uczynienie jej interesującej i atrakcyjnej na rynku: „musieliśmy wziąć mocne motywy i opowiedzieć je w sposób przekonujący i dostępny dla wszystkich grup wiekowych”. Zauważyli również, że chociaż od początku miał być projektem direct-to-video, „jakość animacji nie ucierpi… Nasze podejście do filmu polegało na rozwinięciu go z taką samą jakością i narracją, jak my. zrobił z [ The ] Prince of Egypt ”. Zaangażowani twórcy zauważyli również, że „jedną z najtrudniejszych części filmu było stworzenie sekwencji snów Josepha, które wyglądają jak obraz Van Gogha w ruchu”. Nassos Vakalis, który pomagał tworzyć storyboardy i animować film, powiedział: „Musiałem dużo podróżować do Kanady, aby zobaczyć pracę wykonaną w kilku studiach, które zlecały część filmu”. Kompozytor Daniel Pelfrey wyjaśnił: „Muszę powiedzieć, że scenarzyści i reżyserzy wykonali świetną robotę, pozostając wiernym historii i wprowadzając ją do prezentacji dla współczesnej publiczności”.

Wczesna praca

Ramirez wyjaśnił wczesne etapy produkcji filmu:

Grudzień 1997 to świetny czas na produkcję. Podczas opracowywania scenariusza Paul Duncan (główny malarz tła) i Brian Andrews (artysta opowiadania) tworzyli fenomenalną grafikę koncepcyjną. Francisco Avalos i Nasos Vakalis tworzyli storyboardy oparte na szorstkim zarysie fabuły. Kilka tygodni później zaczęliśmy gromadzić bardzo utalentowaną ekipę fabularną, w skład której wchodzili artyści z doświadczeniem zarówno telewizyjnym, jak i fabularnym. Mieliśmy scenariusz, który był dobrze skonstruowany i dość dokładnie podążał za historią biblijną. Po stworzeniu storyboardu do pierwszego aktu nakręciliśmy panele, nagraliśmy tymczasową ścieżkę wokalną z muzyką i zmontowaliśmy to wszystko razem, aby stworzyć fabułę. Byliśmy podekscytowani i przygotowani na nasz pokaz filmu First Act dla Jeffreya Katzenberga, który miał się odbyć we wczesny weekendowy poranek w 1998 roku.

Problemy z przesiewaniem i produkcją

Ramirez wyjaśnił, jak sprawy potoczyły się nie tak na pokazie filmu:

Gdy w sali kinowej zapaliły się światła, cisza była ogłuszająca. Wszyscy dyrektorzy odłożyli żółte, prawnicze notatniki i udali się korytarzem do sali konferencyjnej (która wydawała mi się oddalona o kilometry). Kiedy wszyscy usiedliśmy, Jeffrey podniósł wzrok i powiedział trzy słowa: „Nic nie miało sensu”. On miał rację. Nic nie miało sensu. Uważnie śledziliśmy historię biblijną. Scenariusz miał strukturę. Opracowaliśmy to słowo w słowo, ale spadło na twarz. Nagle wszystko to wydało mi się okropną, okropną katastrofą, a najgorsze w tym wszystkim było to, że nie wiedziałem, jak to naprawić. Byłem głęboko zdezorientowany, a nasz agresywny harmonogram produkcji nie pozwalał na przeróbkę fabuły, która zwykle ma miejsce w filmie kinowym. Share Stallings, jeden z naszych kreatywnych kierowników projektu, był bardzo pomocny i zachęcał załogę. Zapewniła mnie, że co najmniej dwie sekwencje można uratować, doprecyzowując niektóre wizualizacje i przepisując niektóre dialogi. Wtedy tego nie widziałem, chociaż okazało się, że miała rację. Jedyną rzeczą, o której mogłem pomyśleć, było to, że „nic nie ma sensu”.

Łamanie historii

Ramirez wyjaśnił, że złamali historię, wracając do podstaw opowiadania historii.

Kiedy zaczęliśmy analizować postacie w Josephie , zaczęliśmy pracować od środka, zamiast po prostu układać historię. Kiedy zagłębiliśmy się w umysły tych postaci i przeanalizowaliśmy ich osobowości, zaczęliśmy dokonywać ważnych przełomów. Czego chce Józef? Być częścią życia swoich braci i połączyć się z rodziną. Czego chce Juda, starszy brat Józefa? Chce miłości i pozytywnej uwagi, które jego ojciec Jakub rezerwuje tylko dla Józefa. Czego chce Jakub? Jacob chce pokazać światu, jak bardzo kocha swojego ulubionego syna Józefa. Dlaczego Jakub kocha Józefa o wiele bardziej niż jego pozostałych synów? Ponieważ Józef jest plującym obrazem swojej ulubionej żony. Jest pierworodnym synem kobiety, na którą czekał przez całe życie. Gdy odkryliśmy „chce” głównych bohaterów, łatwo było ustalić, jakie działania podejmą, aby ich zaspokoić. Kolejnym ważnym odkryciem było znalezienie głosu każdej osoby. Po głębszym zrozumieniu naszych bohaterów i tego, co ich motywowało, sceny miały nową iskierkę życia, której przez cały czas brakowało. Postacie kierowały teraz scenami, a nie odwrotnie. Z czasem pomysły, które zrodziły się poza charakterem, pomogły mieszać sekwencje tak, że przenikały się nawzajem, zamiast czuć się rozłączonymi.

Casting i podejście do postaci

Mark Hamill, który został obsadzony w roli Judy, najstarszego brata Józefa, wyjaśnił, że dokonywał wyborów dotyczących jego charakteru:

Judah zaczyna na wysokiej pozycji w swojej strukturze rodzinnej, a to wszystko jest zakłócone przez to małe dziecko, które twierdzi, że ma wizje przyszłości, mówi. W końcu powoduje to, że Juda prowadzi wszystkich braci przeciwko Józefowi. Nie uważam go za złoczyńcę. Pod wieloma względami jest jak wszyscy ludzie, zastanawiając się: „Jak to wpłynie na moje życie?” Jest egocentryczny i musi ponownie ocenić wszystkie swoje z góry przyjęte poglądy.

Ramirez wyjaśnił jeden z głównych tematów w filmie, analizując reakcję Józefa, gdy zobaczył swoich braci po raz pierwszy po tym, jak sprzedali go w niewolę:

Ci „obcy” okazali się jego braćmi. Teraz przyszła kolej na Józefa. Czy podąży za swoim początkowym instynktem i zniewoli ich? Nadużywasz ich? Zabij ich? A może wzniesie się ponad nienawiść i wybaczy im? Krótko mówiąc, o to właśnie chodzi w tej opowieści: o przebaczenie

Jodi Benson była zachwycona, że ​​została obsadzona jako żona Józefa, Asenath, po obejrzeniu pracy wykonanej z Mojżeszem w Księciu Egiptu . Benson nie wziął udziału w przesłuchaniu do tej roli i zamiast tego został mu zaproponowany. W przeciwieństwie do niektórych innych postaci, w swojej roli zapewnia zarówno głosy mówiące, jak i śpiewające. Nagranie jej kwestii zajęło dwanaście dni, a jedynym innym aktorem głosowym, z którym pracowała, był głos śpiewający Josepha, David Campbell. Benson wyjaśniła, że ​​jej postać jest „głosem rozsądku i głosem, który próbuje zrobić właściwą rzecz, aby pojednać [Józefa] ze swoimi braćmi”. Jej postaci przypisano znacznie większą rolę niż to, co przedstawia Pismo Święte .

Muzyka

Wynik

Wszystkie piosenki zostały wyprodukowane i zaaranżowane przez Danny'ego Pelfreya, który również skomponował muzykę. Hans Zimmer, kompozytor Księcia Egiptu , zgodził się na przejęcie jego roli przez Pelfreya po tym, jak ten ostatni, nieznany wówczas krewny, udzielił kilku wywiadów w DreamWorks. Pelfrey wyjaśnił: „Poprzez ten proces [Zimmer] dał mi wkład w to, co lubią słyszeć, głównie poprzez aranżację i produkcję piosenek. Potem był zbyt zajęty, ale dał mi podstawy i umiejętności komunikacyjne, których potrzebowałem do pomyślnego ukończenia projekt". Po otrzymaniu tej pracy Pelfrey przeczytał jak najwięcej różnych przekładów oryginalnego tekstu biblijnego, aby znaleźć niuanse historii, które mógłby wykorzystać. W odniesieniu do swojej współpracy z DreamWorks, powiedział: „Przed rozpoczęciem wkład był dość pobieżny, ale był to ciągły proces z dużą ilością dialogu z pisarzami, producentami i reżyserami po drodze. Jeffery Katzenberg zawsze ostatecznie zatwierdzał wszystko. Był bezpośrednio zaangażowany z całym procesem." Wyjaśnił również: „Nigdy wcześniej nie grałem musicalu… [a Zimmer] pomógł mi włączyć dźwięki z Prince of Egypt, a także poprowadził mnie w produkcji piosenki”.

Pelfrey oszczędnie używał chórów chóralnych w swojej partyturze, z godnymi uwagi przykładami: „mała grupa kobieca na początku dla tego, co nazywałem tematem Bożym, i w dużej scenie na końcu, która była ponownym spotkaniem Józefa, jego braci i Jakuba, jego ojciec". Wynikało to z tego, że efekt przypominał mu anioły, dodając: „Myślę też, że był bardziej odpowiedni dla gobelinu dźwiękowego i stworzył bardziej podnoszące na duchu uczucie”. Opisał swój styl muzyczny w filmie jako „Świat/Orkiestra”, zauważając, że używane instrumenty były bardziej regionalne niż egipskie, w tym: „Duduk, Ney, Rebaba, Ban-Di, Bansuri, marokański flet, Zampona i świetny różne instrumenty perkusyjne, w tym Djmbe, Darabuk, Dholak, Udu itp.". W odniesieniu do korzystania z oprzyrządowania z niedokładnego kontekstu historycznego, powiedział: „Zawsze myślałem… że dokładne historyczne i geograficzne wykorzystanie instrumentów nie jest tak ważne, jak efekt sugestywny lub dramatyczny… Tak więc tak naprawdę nie za bardzo przejmuję się 'właściwym miejscem, właściwym czasem'. Do partytury stworzono tymczasowy utwór, chociaż Dreamworks „nie byli do niego zbyt przywiązani”, niektóre fragmenty zostały nagrane „Fantasia on a Theme by Thomas Tallis” Vaughana Williamsa.

Pelfrey powiedział: „Ponieważ nigdy wcześniej nie robiłem musicalu, ciekawie było zauważyć różnicę między produkcją tych piosenek a nagrywaniem. aby piosenki stały się tkanką filmu i paletą partytury. Chociaż była to animacja, z pewnością nie wymagała podejścia rysunkowego, ze względu na głębię fabuły. Film wymagał bardziej potraktowania na żywo do nuty. „Joseph: King of Dreams pozwolił mi również pracować z najlepszymi producentami w branży i pomógł sprawić, by było to bardzo udane doświadczenie zarówno osobiście, jak i zawodowo”. Wyjaśnił „[Lucas Richman] jest powodem, dla którego Suita symfoniczna od Józef został stworzony. Skontaktował się ze mną w sprawie zaprezentowania go na koncercie, który robił w Knoxville, gdzie jest dyrygentem i dyrektorem muzycznym, więc specjalnie dla nich stworzyłem suitę. Stworzył tam żywą i dobrze prosperującą orkiestrę i wszyscy byli dla mnie bardzo gościnni”. Została wykonana w Los Angeles przez Los Angeles Jewish Symphony w sierpniu 2010 roku.

Piosenki

Ścieżka dźwiękowa nie została wydana wraz z filmem.

Wszystkie utwory zostały napisane przez Johna Bucchino .

Uwolnienie

Jako pierwszy i jedyny film DreamWorks Animation direct-to-video , Joseph: King of Dreams został wydany przez DreamWorks Home Entertainment na DVD i VHS 7 listopada 2000 roku. -długie programowanie, interaktywna gra o ciekawostkach oraz ćwiczenia do wydrukowania i arkusze do kolorowania”. Film został wydany przez DreamWorks Animation Home Entertainment na Blu-ray 13 maja 2014 roku, jako część potrójnego planu filmowego, wraz z DreamWorks Animation The Road to El Dorado i Sinbad: Legend of the Seven Seas . Film został ponownie wydany przez Universal Pictures Home Entertainment na DVD 1 lutego 2018 roku bez etykiety DreamWorks Animation Home Entertainment oraz 5 czerwca 2018 roku pod marką DreamWorks Animation Home Entertainment.

Film direct-to-video został „udostępniony chrześcijańskim sprzedawcom detalicznym, ale głównie będzie sprzedawany w tradycyjnych sieciach detalicznych, takich jak Wal-Mart i Target oraz w sklepach wideo”. Sukces sprzedaży Josepha miał do pewnego stopnia wpływ na to, czy DreamWorks wyda więcej animowanych historii biblijnych. Od 2021 r. Prince i Joseph byli jedynymi dwoma.

Zarezerwuj wiązanie

Wydawca Nashville Tommy Nelson, oddział dziecięcy chrześcijańskiej firmy wydawniczej Thomas Nelson Inc., współpracował z DreamWorks, aby opublikować cztery tytuły książek towarzyszących opartych na filmie i ma wyłączne prawa wydawnicze dla Josepha („taśma do czytania, książka z naklejkami, 48-stronicowa książeczka w twardej oprawie z ilustracjami z filmu i mniejsza książeczka w twardej oprawie, która opowiada historię Józefa). Jedna z nich, My Sticker Storybook: Joseph and his Brothers (opublikowana 1 listopada 2000 r.) była książką z naklejkami, która podążała za fabułą Joseph i została napisana przez Dandi Daley Mackall. 48-stronicowa książka z opowiadaniami (opublikowana 1 listopada 2000 r., czasami pod tytułem „Edycja klasyczna”) zawierała obrazy z filmu, opowiedziana przez Mackalla i była „samodzielną książką, a także wspaniałym towarzyszem wideo”, również napisany przez Mackalla. Joseph, King of Dreams: czytanie razem (8 marca 2001) było pełnokolorową książką z opowiadaniami i towarzyszącą jej kasetą, która „uchwyciła wszystkie emocjonalne i dramatyczne momenty”. Napisany przez Catherine McCafferty zawierał piosenkę „Better Than I” i dialog z filmu. Wydano również czwartą książkę.

krytyczna odpowiedź

Chociaż chwalono zalety filmu, w tym animację, opowiadanie historii i muzykę, większość krytyki pochodziła z negatywnego porównania go z jego kinowym poprzednikiem Książę Egiptu . Piosenka You Know Better Than I została wyróżniona przez wielu krytyków, podobnie jak inspirowane przez van Gogha sekwencje snów. Wielu zauważyło, że animowane efekty hieroglifów były podobne do tych z Prince'a i sugerowali, że film trzymał się bliżej biblijnego materiału źródłowego niż poprzedni film.

DecentFilmsGuide przyznał filmowi B za ogólną rekomendację i 3/4 gwiazdki za wartość artystyczną/rozrywkową, pisząc „Artystycznie, najlepszą rzeczą w Joseph: King of Dreams jest wizjonerska praca nad animacją w sekwencjach snów… pierwsze spojrzenie na te sny, które wyglądają jak żywe, płynące Van Goghs”. Jednak napisał: „ Józef: Król snów nie jest ani trochę w tej samej klasie co Książę Egiptu . [Jest] znacznie bardziej filmem dla dzieci”. Powiedział, że piosenki „chociaż radosne i podnoszące na duchu są ogólnie niezapomniane” i opisał animację jako „w porządku, ale nie cudowną”. Zauważono, że „kiedy ktoś przestanie robić nieuczciwe porównania do filmu kinowego nakręconego przy znacznie większym budżecie, Joseph: King of Dreams jest bardzo warty zachodu na własnych, skromniejszych warunkach”. Niemniej jednak recenzja komplementowała „złowrogą melodię” Marketplace i powiedziała: „W pewnym małym stopniu Joseph: King of Dreams nawet przyćmiewa wcześniejszy film: duchowość jego sztandarowej piosenki, You Know Better Than I , jest znacznie głębsza niż cokolwiek innego. w bardziej głównym nurcie „There Can Be Miracles”. Werdykt DVD napisał: „ Joseph: King of Dreams zrujnuje wszelkie oczekiwania dotyczące animowanych funkcji direct-to-video. To nie jest beznadziejna próba zarobienia na sukcesie Księcia Egiptu , ale jest w pełni zrealizowana i starannie zręczna historia sama w sobie.Ten film mógłby spokojnie trafić na ekrany kinowe, choć jego czas trwania jest na to może trochę za krótki”, chwaląc animację, muzykę i opowiadanie historii. PluggedIn napisał, że „mimo że nie jest tak efektowny jak Prince of Egypt, [film] robi wrażenie jak na tytuł bezpośrednio na wideo. Pomysłowo wykonane sekwencje snów. Podnoszące na duchu piosenki. Zabiera też mniej swobody niż Prince of Egypt”. Lakeland Ledger powiedział: „Opowieść w najlepszym wydaniu przekazywała poczucie desperacji i tęsknoty, które składają się na tę opowieść, i zapewnia poczucie emocji, które podkreślają historię”. Jan Crain Rudeen ze Star-News napisał: „Podobnie jak w przypadku Prince of Egypt , najlepszą częścią Josepha była dla mnie dyskusja, którą wywołał później z moimi dziećmi”.

The Movie Report dał filmowi 3/4 gwiazdek, pisząc „chociaż wyraźnie nie jest na poziomie tego klasyka z 1998 roku, jest to solidne dzieło, które jest mniej więcej na równi z wiosennym filmem SKG The Road to El Dorado ”. . Joseph to nowy standard techniczny dla prostych na taśmę filmów animowanych, stawiając chintzy wysiłki domu wideo Disneya do wstydu. Dodał: „Praca Bucchino jest całkowicie niezapomniana; jedyną piosenką, która robi najmniejsze wrażenie, jest piosenka Josepha – i centralny numer filmu – Better Than I ”. ChristianAnswers.net przyznał filmowi 4/5 gwiazdek, pisząc: „Chociaż efekty wizualne nie były tak wybitne jak w Księciu Egiptu , fabuła pozostaje bliższa wersji biblijnej”. Strona dodała "Muzyka była przyjemna, zwłaszcza piosenka Better Than I ". „CommonSenseMedia oceniło film na 3/5 gwiazdek, pisząc: „Animacja jest skończona. Szczególnie fascynujące są sekwencje ze snów, które wyglądają prawie jak animowane obrazy Van Gogha, ale zauważają, że „brakuje w nich przejmujących melodii [Księcia] Egiptu i mocnej narracji”. The Los Angeles Times napisał „z pięknym, dużym ekranem wysokiej jakości, płynna animacja i uderzające obrazy generowane komputerowo – z godnością i sercem – są doskonałymi opowieściami o biblijnej historii”. Variety powiedział: „ Król snów ma tyle samo atrakcyjności międzypokoleniowej, co jego poprzednik, i nie nie popełniaj błędu polegającego na skłanianiu się głównie ku moppetom. Innymi słowy: to rodzinna rozrywka w najlepszym tego słowa znaczeniu, za którą wiele rodzin będzie niezmiernie wdzięcznych."

Wyróżnienia

Zobacz też

• Lista filmów z niewolnictwem

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Oficjalna strona internetowa
• Józef: król snów w IMDb
• Joseph: King of Dreams w Big Cartoon DataBase
• Józef: król snów w Rotten Tomatoes