Josephat Obi Oguejiofor - Josephat Obi Oguejiofor
Josephat Obi Oguejiofor jest profesorem filozofii i dyrektorem Szkoły Studiów Ogólnych Uniwersytetu Nnamdi Azikiwe w Awce w Nigerii. Jego obszary zainteresowania obejmują filozofię afrykańskiego , filozofii średniowiecznej , nowożytnej filozofii , metafizyki , filozofii analitycznej filozofii czasu i filozofię i rządów w Afryce. Jest wyświęconym księdzem katolickim.
tło
Urodzony w Nigerii, Oguejiofor ukończył Bigard Memorial Seminary z wyróżnieniem w filozofii. Studiował na Uniwersytecie Londyńskim i uzyskał tytuł doktora filozofii na Katolickim Uniwersytecie Louvain w Belgii. Karierę wykładowczą rozpoczął w 1987 roku w siedzibie Wyższego Seminarium Mądrości w Nigerii. Oguejiofor został zaproszony na wykłady na Katolickim Uniwersytecie w Louvain (1992–1994) oraz w Instytucie Studiów Afrykańskich Uniwersytetu w Kolonii w Niemczech (2001–2002). Święcenia kapłańskie przyjął 15 sierpnia 1986 r. w archidiecezji Onitsha w Nigerii.
Oguejiofor jest byłym prezesem Nigeryjskiego Towarzystwa Filozoficznego, Katolickiego Stowarzyszenia Teologicznego Nigerii oraz Międzynarodowego Towarzystwa Filozofii i Studiów Afrykańskich. Był redaktorem naczelnym UJAH: Unizik Journal of Arts and Humanities oraz OGIRISI: a New Journal of African Studies .
Pracuje
Oguejiofor jest autorem i współautorem wielu książek i artykułów w czasopismach. W 2001 roku napisał książkę The Philosophical Significance of Immortality in Thomas Aquinas . Została ona zrecenzowana w The Review of Metaphysics przez Leo J. Eldersa, który napisał: „Wiele badań poświęcono tej jasnej i dobrze napisanej książce, a autor wykazuje dobrą znajomość odpowiedniej literatury”.
Oguejiofor pisał na temat demokracji i zarządzania. W jednym z esejów „Demokracja i ruchy społeczne: w poszukiwaniu ideału demokracji” określił trzy cechy niezbędne, aby demokracja pozostała wykonalna w danym społeczeństwie. Pisał, że społeczeństwo musi mieć system, żeby zmienić rząd, że w takim systemie ludzie muszą mieć możliwość głosowania i realizacji celów politycznych, a obywatele muszą czuć się z nim związani.