Historia LGBT w Iraku - LGBT history in Iraq
Po brytyjskiej okupacji Iraku wprowadzono bardzo surowe przepisy dotyczące sodomii. Przepisy te zezwalały na dyskryminację, nękanie i morderstwa członków irackiej społeczności LGBT. Po uzyskaniu niepodległości przez Irak, prawa te nadal obowiązywały. W ostatnich latach przywódcy w Iraku wypowiadali się o ograniczeniu przepisów dotyczących sodomii w tym kraju. Niezależnie od obniżonych przepisów nadal trwa dyskryminacja, nękanie i morderstwa członków społeczności LGBT.
Starożytna Mezopotamia
W Eposie o Gilgameszu , napisanym w mezopotamskim królestwie Sumeru , związek między głównym bohaterem Gilgameszem a postacią Enkidu był przez niektórych postrzegany jako homoseksualny.
Islam i średniowiecze
Islam stał się główną religią w regionie po pierwszym podboju tego regionu przez Arabów w VII wieku. Jednak pomimo zakazującego charakteru islamskiej doktryny przeciwko homoseksualizmowi, obecność homoseksualistów w regionie trwa do chwili obecnej.
We wczesnej erze Safawidów (1501–1723), kiedy imperium Safawidów rządziło Mezopotamią w latach 1508–1533, męskie domy prostytucji ( amrad khane ) były prawnie uznawane i płaciły podatki.
Zasady osmańskie i brytyjskie
W 1858 roku Imperium Osmańskie , które rządziło obszarem współczesnego Iraku jako częścią prowincji Iraku Osmańskiego , zniosło istniejące prawa dotyczące sodomii. Przejęcie kontroli nad trzema wilajetami prowincji przez Brytyjczyków (jako mandat Ligi Narodów znany jako Brytyjski Mandat Mezopotamii ) nałożyło antysodomickie prawa na prowincję, która utrzymała się długo po odzyskaniu niepodległości w 1932 roku.
Epoka Ba'athist
Chociaż prawo o sodomii z czasów brytyjskich mogło nadal obowiązywać w Iraku po 1932 r., Kodeks karny z 1969 r. uchwalony przez Baasistów zabraniał jedynie aktywności seksualnej, która obejmowała cudzołóstwo, kazirodztwo, akty publiczne, prostytucję, oszustwo lub użycie siły lub osoby poniżej wieku Osiemnaście lat. Homoseksualizm nie był sam w sobie przestępstwem kryminalnym.
Od czasu uchwalenia kodeksu karnego z lat 1969-2001 irackie siły bezpieczeństwa miały w ramach kodeksu karnego znaczne pole manewru, aby nękać, więzić, a nawet dokonywać egzekucji każdego, kto uważa się za zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego lub moralności publicznej. Osoby LGBT mogą być nękane, więzione lub szantażowane, by stały się szpiegami reżimu. Żadna organizacja działająca na rzecz praw LGBT nie mogła istnieć w Iraku, aw latach 80. zaczęły pojawiać się przepisy mające na celu konkretną dyskryminację osób LGBT. Latem 1993 roku w irackich szkołach wprowadzono obowiązkową edukację religijną. Kluby nocne oskarżone o schronienie prostytutek zostały zamknięte, a konstytucja została zmieniona, aby uwzględnić karę śmierci za homoseksualizm.
Iracka ustawa o statusie osobistym została zmieniona w latach 80. XX wieku, aby wyraźnie zezwolić żonie na rozwód z mężem w przypadku, gdy mąż był winny związku homoseksualnego. Praktyka „zabijania honorowego” została również zalegalizowana w kodeksie prawa rodzinnego, co oznaczało, że osoby LGBT mogły zostać zabite przez członka rodziny za przyniesienie rodzinie „wstydu” lub „hańby”.
Kiedy w 1986 r. pandemia AIDS i HIV dotarła do Iraku, Saddam Husajn wierzył, że choroba może się rozprzestrzeniać przez przypadkowy kontakt, i dlatego nakazał przenieść wszystkich Irakijczyków z chorobą do specjalnego więzienia. Powszechna ignorancja na temat choroby powodowała, że wszyscy Irakijczycy z hemofilią, a także homoseksualiści, byli często podejrzewani o nosicielstwo choroby. [Pacjenci z Iraku na AIDS stanęli w obliczu zamknięcia, a także bólu i śmierci. Iana Fishera. New York Times. Październik 2003]
Po wojnie z Iranem Saddam Husajn poczuł potrzebę zwiększenia swojego poparcia wśród Irakijczyków o bardziej tradycjonalistycznych islamskich wartościach społecznych. Jednym ze sposobów, w jaki rząd to osiągnął, był silny i publiczny sprzeciw wobec osób LGBT.
W ONZ delegacja iracka podawała wówczas religię jako uzasadnienie sprzeciwu wobec wysiłków na rzecz wspierania praw LGBT przez organ międzynarodowy . Była to część większej kampanii mającej na celu przekształcenie wizerunku Saddama Husajna ze świeckiego na orędownika tradycyjnej moralności islamskiej.
W 1995 roku Saddam Husajn utworzył nową jednostkę wojskową o nazwie Fedayeen Saddam („Mężczyźni ofiary Saddama”), aby ukarać Irakijczyków, których zachowanie lub styl życia uznano za pogwałcenie tradycyjnych islamskich obyczajów. Grupa ta działała podobnie do uzbrojonej Mutaween (policja religijna) i często inscenizowała publiczne tortury i egzekucje osób LGBT jako kobiet uprawiających seks poza małżeństwem.
W 1999 roku zaczęła krążyć miejska legenda, że rząd iracki zakazał serialu telewizyjnego South Park i filmu fabularnego, ponieważ przedstawiały Saddama Husajna uwikłanego w homoseksualny związek z Szatanem. [1] Chociaż film nie zostałby zatwierdzony przez iracką komisję cenzury, zachodni filmowcy nie próbowali wystawiać filmów w Iraku z powodu sankcji ekonomicznych.
W 2001 r. uchwalono rezolucję IRCC 234 z 2001 r., która ustanowiła karę śmierci za cudzołóstwo , udział w prostytucji oraz każdego, kto „popełni przestępstwo sodomii z mężczyzną lub kobietą lub narusza honor mężczyzny lub kobiety bez jego zgody i pod groźbą ręki lub siłą w sposób zagrażający życiu ofiary (mężczyzny lub kobiety)” [2]
2003 Okupacja Iraku
Kiedy dyrektor naczelny Koalicji Tymczasowych Władz Paul Bremer przejął kontrolę nad Irakiem w 2003 roku, wydał serię dekretów, które przywróciły iracki kodeks karny z powrotem do jego pierwotnej wersji z 1969 roku, zniósł karę śmierci (którą nowo utworzony rząd iracki przywrócił w 2005 roku) i usunięto większość ograniczeń wolności słowa i zgromadzeń.
5 lutego 2005 r. IRIN wydał raport zatytułowany „Irak: męski homoseksualizm nadal jest tabu”. W artykule stwierdzono między innymi, że „ zabójstwa honorowe ” dokonywane przez Irakijczyków na członkach rodziny homoseksualistów są powszechne i zapewniają pewną ochronę prawną. W artykule stwierdzono również, że nowelizacja kodeksu karnego z 2001 r. przewidująca karę śmierci za homoseksualizm „nie została zmieniona”, nawet przez Paula Bremera wyraźnie nakazała powrót kodeksu karnego do jego oryginalnej edycji z 1969 r.
Od 2005 roku pojawiły się doniesienia, że Najwyższa Rada dla rewolucji islamskiej w Iraku „s Badr Organizacja zajmuje się szwadronów śmierci kampanii przeciwko LGBT obywateli Iraku, i że są one obsługiwane w tych polityk przez Wielki Ajatollah Ali al-Sistani . Nowe barbarzyńskie ataki z 90 ofiarami zostały zgłoszone w pierwszych miesiącach 2012 roku.
Raporty te wydają się wynikać z fatwy wydanej przez irackiego duchownego Wielkiego Ajatollaha Ali al-Sistani, stwierdzającej, że homoseksualizm i lesbijstwo są zarówno „zakazane” i że powinny być „ukarane, w rzeczywistości, zabite. , najcięższy sposób zabijania”.
Wczesne projekty w języku angielskim irackiej konstytucji z 2005 r. zawierały przepis, który zapewniał, że żadne z praw ani wolności chronionych w konstytucji nie będzie miało zastosowania do „dewiantów”. Późniejsze zmiany konstytucji Iraku usunęły klauzulę dewiacyjną. Kilka klauzul w zrewidowanym dokumencie zapewnia, że islam będzie podstawą prawa i że różne wolności obywatelskie będą ograniczane przez „moralność publiczną”.44
2010s
Tak zwane „emo” zabójstwa , w których aż 70 nastolatków oskarżonych o homoseksualizm na podstawie ubrania zostało zamordowanych przez szyickie szwadrony śmierci, zostały potępione przez organizacje praw człowieka poza Irakiem.