Literatura pięciu gór - Literature of the Five Mountains

Kaligrafia patriarchy Pięciu Gór Muso Soseki

Gozan Bungaku lub literatura Gór Pięciu ( japoński :五山文学) jest literatura wytwarzane przez głównego zen (禅) centra monastycznymi w Kioto i Kamakura , Japonia. Termin ten odnosi się również do pięciu ośrodków Zen w Chinach w Hangzhou i Ningpo, które zainspirowały zen w Japonii, podczas gdy termin „góra” odnosi się do klasztoru buddyjskiego .

Literatura Pięciu Gór lub gozan bungaku (五 山 文學) jest używana łącznie w odniesieniu do poezji i prozy w języku chińskim tworzonych przez japońskich mnichów, którzy byli aktywni głównie w XIV i XV wieku. Znani pisarze tego gatunku to Musō Soseki , Ikkyū Sōjun , Zekkai Chūsin ( 絶 海 中 津 ), Sesson Yūbai , Gidō Shūshin , Jakushitsu Genkō , Chūgan Engetsu i Kokan Shiren . Uwzględniono również dzieła chińskich mnichów mieszkających w Japonii, takich jak Seisetsu Shōchō (Qingzhuo Zhengcheng) i Jikusen Bonsen ( 竺 仙 梵 僊 , Zhuxian Fanxian)

Historia

Ruch literacki ma swój początek w XIII wieku pod wpływem dwóch chińskich mnichów. Pierwszy z nich, Yishan Yining , przybył do Japonii w 1299 r. Jako wysłannik Yuan i pisał w literackim stylu Zen południowej dynastii Song . Wśród jego uczniów byli Kokan Shiren i Sesson Yūbai . Inny mnich z wczesnego Yuan, Kurin Seimu ( 古 林清茂 , Gulin Qingmao) był członkiem szkoły Rinzai, który zapoczątkował inny styl zen w Chinach. Gulin nigdy nie wyjechał do Japonii, ale mimo to był wpływowy w tym kraju poprzez swoich chińskich i japońskich studentów, w tym Seisetsu Shōchō, Jikusen Bonsen i Sesson Yūbai.

Literaturę gozan bungaku można podzielić na dwa szerokie okresy, pierwszy od początku do końca XIV wieku, drugi od końca XIV wieku do schyłku. Inni jednak podzielili je na następujące 4 okresy:

  1. Wzrost (279–1330) - przedstawicielem poetów z tego wczesnego okresu jest Sesson Yūbai, uczeń Yishana Yininga, który pisał w stylu „starożytnym”.
  2. Szczyt (1330–1386) - Przykładami są Gidō Shūshin i Zekkai Chūsin, którzy byli uczniami Musō Soseki i pisali w regulowanych formach wersetów.
  3. Pełna dojrzałość (1386–1467) - W tym okresie system monastyczny Gozan był najbardziej rozpowszechniony, przykłady pisarzy z tego okresu to Kōzei Ryūha i Ikkyū .
  4. Schyłek (1467–1615) - początek wojny Ōnin oznaczał upadek, kiedy wielkie świątynie Kioto zostały zniszczone, a ich mnisi rozproszeni. Jednak to rozproszenie mnichów pomogło również rozszerzyć wpływy Gozanu na poezję, malarstwo i projektowanie ogrodów w całej Japonii.

Styl

W literaturze Pięciu Gór wysoko ceniono poczucie humoru i sympatię dla zwyczajności życia. Poeta Pięciu Gór mógłby pisać o wszystkim, w przeciwieństwie do zakazanych tematów arystokratycznych poetów dworskich. Na przykład Kokan Shiren (zm. 1346) napisałby o komarze .

Pyski ostre jak wiertła!

Brzęczą jak grzmot, gdy krążą po pokoju.
Przekradają się przez fałdy mojej szaty,

Ale mogliby zakrwawić grzbiet wołu z żelaza!

Obraz w ostatniej linii komarów przypomina czytelnikowi o jednym ze zwyczajów w zakładach Zen, polegających na uderzaniu kijem w głowę praktykujących medytację, którzy na chwilę zasnęli. Natomiast dworzanin mógłby pisać o cykadzie i celebrować związane z nią sezonowe skojarzenia. Pisanie o komarze naruszyłoby surowe poczucie literackiego przyzwoitości dworzanina.

W wierszu „Sailing in the Moonlight” Kokan skupia się na absurdalnym humorze życia.

My, mnisi, pływamy w świetle księżyca, okrążamy trzcinę.

Wioślarz krzyczy, że fala się cofa; musimy wrócić.
Mieszkańcy wioski mylą nas z łodziami rybackimi

I wdrap się na plażę, żeby kupić naszą zdobycz.

Literatura Pięciu Gór nie była całkowicie związana z rustykalnym światem klauzurowym. Często główne wydarzenia historyczne tamtego czasu znalazły miejsce w dziełach mnichów. Sami duchowni zen często służyli jako doradcy czołowych postaci politycznych. W wierszu „Napisane nagle, czując wyrzuty sumienia z upływu czasu” Chugan Engetsu (zm. 1375) opisuje swoje odczucia dotyczące upadku szogunatu Kamakura rok wcześniej.

Rok temu upadł Kamakura.

W klasztorach nie pozostało już nic ze starego nastroju.
Dziewczyna-handlarz nie rozumie nic z wyrzutów sumienia mnicha-

Krzycząc po ulicach, sprzedając drewno na opał, sprzedając warzywa.

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ a b Baroni, Helen J. (2004). Ilustrowana encyklopedia buddyzmu zen . Rosen Publishing Group. p. 115. ISBN   978-0823922406 .
  2. ^ a b Dumoulin, Heinrich (2006). Buddyzm Zen: Japonia . World Wisdom Books. s. 169–170. ISBN   978-0941532907 .
  3. ^ a b Haruo Shirane; Tomi Suzuki (red.). Historia literatury japońskiej w Cambridge .
  4. ^ a b Parker, Joseph D. (styczeń 1999). Zen Buddhist Landscape Arts of Early Muromachi Japan (1336-1573) . SUNY Press. p. 53. ISBN   9781438415536 .
  5. ^ Dumoulin, Heinrich (2006). Buddyzm Zen: Japonia . World Wisdom Books. s. 169–170. ISBN   978-0941532907 .

Bibliografia

  • Bruce E. Carpenter, „Kapłan-poeci Pięciu Gór w średniowiecznej Japonii”, w Tezukayama Daigaku ronshū , no. 16, 1977, Nara, Japonia, s. 1–11. ISSN 0385-7743.
  • Martin Collcutt, Five Mountains: The Zen Monastic Institution in Medieval Japan , 1981.
  • Marian Ury, Poems of the Five Mountains: An Introduction to the Literature of the Zen Monasteries , Michigan Monograph Series in Japanese Studies, nr 10, 1992.