Mitla - Mitla
 Pałac w Mitli
| |
  Pokazywane w Meksyku
| |
| Lokalizacja | Oaxaca , Meksyk |
|---|---|
| Region | Dolina Oaxaca |
| Współrzędne | 16 ° 55′38 ″ N 96 ° 21′34 ″ W / 16,92722 ° N 96,35944 ° W Współrzędne : 16 ° 55′38 ″ N 96 ° 21′34 ″ W / 16,92722 ° N 96,35944 ° W |
| Oficjalne imię | Prehistoryczne jaskinie Yagul i Mitla w centralnej dolinie Oaxaca |
| Rodzaj | Kulturalny |
| Kryteria | iii |
| Wyznaczony | 2010 (34. sesja ) |
| Nr referencyjny. | 1352 |
| Region | Ameryka Łacińska i Karaiby |
Mitla jest drugim najważniejszym archeologiczne w stanie z Oaxaca w Meksyku , a najważniejszą z Zapoteków kultury. Teren znajduje się 44 km od miasta Oaxaca , w górnym krańcu doliny Tlacolula, jednej z trzech zimnych, wysokich dolin, które tworzą Region Dolin Centralnych stanu. Stanowisko archeologiczne na wysokości 4855 stóp (1480 m), otoczone górami Sierra Madre del Sur, znajduje się w nowoczesnej gminie San Pablo Villa de Mitla . To jest 24 mil (38 km) na południowy wschód od miasta Oaxaca. Podczas gdy Monte Albán było najważniejszym politycznie ośrodkiem Zapoteków, Mitla stała się głównym ośrodkiem religijnym w późniejszym okresie, gdy obszar został zdominowany przez Mixteków.
Nazwa Mitla pochodzi od nahuatlskiego imienia Mictlán , oznaczającego „miejsce zmarłych” lub „podziemia”. Jego nazwa Zapoteków to Lyobaa , co oznacza „miejsce odpoczynku”. Nazwa Mictlán została hiszpańskojęzyczna lub transliterowana do Mitla przez hiszpańskich kolonistów. Zostało ustanowione jako święte miejsce pochówku przez Zapoteków, ale architektura i projekty pokazują również wpływ Mixteków , którzy stali się widoczni w okolicy podczas szczytu osadnictwa Mitla.
Mitla jest wyjątkowa wśród miejsc mezoamerykańskich ze względu na wyszukane i zawiłe mozaiki fretwork i geometryczne wzory, które pokrywają grobowce, panele, fryzy , a nawet całe ściany kompleksu. Te mozaiki są wykonane z małych, drobno szlifowanych i wypolerowanych kawałków kamienia, które zostały połączone ze sobą bez użycia zaprawy. Żadna inna witryna w Meksyku nie ma takiego dzieła dekoracyjnego.
Historia serwisu
Mitla to jedno z wielu dobrze zachowanych stanowisk archeologicznych w dolinie Oaxaca , gdzie zimny i suchy klimat zachował miejsca sprzed 10 000 lat. Dolina ta została zasiedlona przez Zapoteków przed przełomem pierwszego tysiąclecia, którzy na przestrzeni wieków rozwinęli hierarchiczne społeczeństwo rządzone przez elity. Chociaż dolina była stosunkowo odizolowana, Zapotekowie utrzymywali kontakty z innymi ludami Mezoameryki . Dowodem na to były wpływy kulturowe, garncarskie i inne, które płynęły tam iz powrotem między innymi narodami.
Zanim Hiszpanie przybyli w XVI wieku, Mixtekowie wyemigrowali na ten obszar. Mieszany stan Zapoteków liczył ponad 500 000 mieszkańców. Opracowali i wykorzystali wyrafinowane techniki konstrukcyjne, system pisma , dwa systemy kalendarzy i wyrafinowane systemy uprawy rolnej. Ich podstawowymi uprawami była kukurydza , fasola , dynia i papryczki chili . Były one zależne od skonstruowanych systemów nawadniających i wykorzystania tarasów na zboczach górskich w celu uprawy żywności dla ludności przeważnie miejskiej.
Mitla była zamieszkana co najmniej od okresu klasycznego (100-650 n.e.), a być może już od 900 roku pne. Zaczęło się jako ufortyfikowana wioska na zewnętrznym krańcu doliny, a później stało się głównym ośrodkiem religijnym Zapoteków. Mixtec przejął kontrolę okolicach 1000 CE, choć pozostały obszar zamieszkany przez wiele Zapoteków. Miasto osiągnęło swój wzrost i największe rozmiary między 750 a 1521 rokiem, z wpływami zarówno Zapotec, jak i Mixtec w jego architekturze w tym czasie.
Mitla to jedno z prekolumbijskich miejsc, które wyrażają mezoamerykańskie przekonanie, że śmierć była najważniejszą częścią życia po urodzeniu. Został zbudowany jako brama między światem żywych a światem umarłych. Uważano, że szlachcice pochowani w Mitli mają stać się „ludźmi z chmur”, którzy będą wstawiać się za ludnością poniżej.
Mitla była nadal okupowana i funkcjonowała jako główny ośrodek religijny, gdy w latach dwudziestych XVI wieku i później przybyli hiszpańscy odkrywcy i wyprawy wojskowe. Najwyższy kapłan, zwany Uija-tào, przebywał w Mitli . Hiszpanie porównali go do papieża Kościoła katolickiego. W tym czasie centrum miejskie zajmowało obszar od 1 do 2 kilometrów kwadratowych (0,39 do 0,77 2), wraz z otaczającymi go obszarami podmiejskimi. Na obszarach wiejskich intensywne rolnictwo było praktykowane na obszarze ponad 20 kilometrów kwadratowych (7,7 2), aby wyżywić miasto.
We wczesnym okresie kolonialnym jedne z najlepszych opisów tego miejsca zostały udokumentowane przez hiszpańskich żołnierzy i misjonarzy, którzy po raz pierwszy przybyli do doliny. Brat Toribio de Benavente Motolina pisał o mieście w połowie XVI wieku i był jednym z pierwszych, którzy to zrobili. Powiedział, że jego nazwa oznacza „piekło”, jego interpretację podziemnego świata. Innym wczesnym pisarzem był Diego García de Palacio, hiszpański inżynier żeglarski pracujący w Meksyku i Gwatemali, którego relacja pochodzi z 1576 roku.
W 1553 roku arcybiskup Albuquerque z Oaxaca nakazał zniszczenie stanowiska Mitlan. Ponieważ miejsce to od dawna miało duże znaczenie polityczne i religijne dla tego obszaru, chciał zlikwidować jego władzę. Siły hiszpańskie zaatakowały budynki, demontując je i plądrując, oszczędzając kilka budynków. Później hiszpańscy duchowni mieszkali w niektórych pokojach tego świętego miejsca, aby wyprzeć Zapoteków, którzy byli tam wcześniej.
Kamienne bloki i pozostałości zostały wykorzystane jako materiał do budowy hiszpańskich kościołów, w tym kościoła San Pablo, który został zbudowany na części ruin. Północna strona katedry w Oaxaca zawiera elementy projektu z Mitli, które symbolizują, że stara kultura została zastąpiona przez nowy zakon.
W stanie Oaxaca, Mitla zajmuje drugie miejsce jako stanowisko archeologiczne po Monte Albán, centrum miasta. Na początku XX wieku rząd Porfirio Díaz wybrał Mitla jako jeden z emblematycznych symboli przedhiszpańskiego Meksyku na obchody stulecia niepodległości Meksyku. Alfonso Caso , archeolog, który wykopał Monte Albán w 1931 roku, również pracował w Mitla w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku.
Od lat 80. XX wieku Mitla była miejscem dalszych wykopalisk, z ważnymi pracami prowadzonymi na Grupie Północnej. Kolonialny kościół został wykopany na początku XXI wieku. Z okazji obchodów dwustulecia Meksyku w 2010 roku INAH zintensyfikował wysiłki na rzecz ochrony starożytnych ruin.
Opis witryny
Zamiast być grupą piramid na grzbiecie, jak Monte Albán, Mitla to grupa konstrukcji zbudowanych na dnie doliny. Te doliny znajdują się na dużych wysokościach w górach; ma ponad 4500 stóp wysokości. Witryna nie ma dalekich i rozległych widoków na Monte Albán. Architektura charakteryzuje się bardziej komfortem mieszkańców niż wspaniałością. Budowa Mitli jako centrum ceremonialnego rozpoczęła się w 850 roku. Miasto wciąż się rozwijało, kiedy przybyli Hiszpanie i zniszczyli je w połowie XVI wieku.
Najstarsza grupa budynków pochodzi z lat 450-700 n.e. i wykazuje cechy architektoniczne podobne do tych, które można znaleźć na wcześniejszym Monte Albán. Mitla to jedno z nielicznych miejsc, które powstały w okresie klasycznym , kiedy Mixtec stał się dominujący na tym obszarze. Witryna reprezentuje najbardziej rozwiniętą architekturę Zapoteków; jest to produkt synkretyzmu cech projektowych Mixteków i Zapoteków, który osiągnął swój szczyt w 1200 roku. Kolejny synkretyzm został później wyrażony przez kościoły katolickie, wykorzystujące elementy projektu Zapoteków, budując fundamenty zniszczonych świątyń na tym obszarze, takich jak Kościół San Pedro, znajdujący się w grupie północnej i kaplica Calvario, znajdująca się w grupie Adobe.
Wydaje się, że przy budowie kamiennych ścian zastosowano podobne techniki dla wszystkich grup: rdzeń z mułu i kamienia pokryty tynkiem lub dobrze wyciętą trachitową skałą. Niektóre z dużych kamieni, na przykład używane jako kolumny i nadproża, ważą nawet 18 ton. Budowa na miejscu oraz pozyskanie i transport takich materiałów wymagały skomplikowanej koordynacji dużych grup pracowników.
Obecnie stanowisko archeologiczne składa się z pięciu grup budynków, a znaczną część otaczają ogrodzenie z kaktusów. Pięć grup nazywa się Południe, Adobe, Arroyo, Kolumny lub Pałac i Kościół lub Grupa Północna. Wszystkie budynki grup są zgodne z kierunkami kardynalnymi . Grupa Południowa i Grupa Adobe zostały sklasyfikowane jako centra ceremonialne, obejmujące centralne place otoczone konstrukcjami kopców. Grupy południowe, kolumny i kościoły zostały sklasyfikowane jako pałace, z pomieszczeniami otaczającymi kwadratowe dziedzińce. Dwie najlepiej zachowane grupy to Kolumny i Kościół, obie na północnym krańcu miejsca.
The Columns Group i Church Group zostały w pełni odkopane i odrestaurowane na początku lat 80. XX wieku i są otwarte dla publiczności. Oba składają się z prostokątnych dziedzińców otoczonych jednopiętrowymi prostokątnymi budynkami z długimi, wąskimi pomieszczeniami.
Grupa kościelna
Wejście na miejsce jest przez Kościół lub Grupę Północną. W XVI wieku Hiszpanie zbudowali tu kościół San Pablo. Został zbudowany na szczycie dużej platformy przedlatynoskiej, która obecnie służy jako atrium kościoła . Zapotekowie wierzyli, że pan i dama podziemia mieszkają w tej grupie struktur. Hiszpanie z kolei zbudowali tu swój kościół, aby podkreślić swoją siłę i powstrzymać „diabła” przed ucieczką.
Grupa zawiera również główną świątynię Zapoteków, zwaną yohopàe , co oznacza „dom siły witalnej”. Ta świątynia wychodzi na duży dziedziniec. Portal do świątyni flankują dwie duże kolumny, które prowadzą do przedsionka. Ta przedsionka miała kiedyś dach wsparty na sześciu kolumnach, ale pozostały tylko kolumny i ściany. Za przedsionkiem znajduje się główna sala, w której kapłani palili kadzidło, składali ofiary i wykonywali inne obrzędy. Za główną komnatą znajdują się kwatery mieszkalne kapłanów Zapoteków. Ściany w całym budynku pokryte są misternymi mozaikami i malowidłami ściennymi przedstawiającymi mitologiczne sceny i postacie.
Pod niektórymi budynkami znajdują się lityczne grobowce w kształcie krzyża lub krzyża. Prowadzą do nich schody, które schodzą z patio. Wewnątrz są ozdobione mozaikami. Jeden z grobowców ma wejście przedzielone grubą kolumną. Ta kolumna jest popularnie nazywana „Columna de la Vida” (Kolumna Życia). Według legendy, jeśli osoba owija ramiona wokół kolumny, przestrzeń pozostała między dłońmi wskazuje na ilość życia, które pozostała jednostka.
Grupa kolumn
Na południe od Grupy Kościoła znajduje się Grupa Kolumn, której główny budynek nazywa się Pałacem. Ta grupa ma dwa wejścia na zewnątrz, które wychodzą na południe. W holu wejściowym znajdują się potężne kolumny podtrzymujące dach. W północnej ścianie znajduje się mały otwór wychodzący na patio, uważany za używany do przejścia w zaświaty.
Główny budynek nazywany jest Pałacem lub Wielką Salą Kolumn. Mierzy 120 na 21 stóp (36,6 na 6,4 m) i ma sześć kolumn z kamienia wulkanicznego, które niegdyś podtrzymywały dach. Po przejściu przez niewielki korytarz uzyskujemy dostęp do dziedzińca, który jest misternie ozdobiony mozaikowymi fretkami i geometrycznymi wzorami. W północnych i wschodnich budynkach grupy znajdują się wyszukane grobowce, w których pochowani są arcykapłani i władcy Zapoteków. Przed schodami budynku północnego znajduje się nagrobek w kształcie krzyża z przedsionkiem. Sufit ma duże belki z kamienia, a ściany zdobią tablice i kamienne stropy. Budynek wschodni charakteryzuje się monolityczną kamienną kolumną podtrzymującą dach.
Fryzy
Głównym wyróżnikiem Mitli są misterne mozaiki i geometryczne wzory, które obficie zdobią ściany zarówno kościoła, jak i kolumn. Geometryczne wzory, po hiszpańsku zwane grecas , są wykonane z tysięcy szlifowanych, polerowanych kamieni, które są łączone ze sobą bez zaprawy. Kawałki zostały osadzone na pomalowanym na czerwono sztukaterii w tle. Kamienie są utrzymywane na miejscu przez ciężar kamieni, które je otaczają. Ściany, fryzy i grobowce ozdobione są mozaikowymi fretworkami. W niektórych przypadkach, np. W nadprożach, te kamienne „płytki” są osadzane bezpośrednio w kamiennej belce. Misterne mozaiki są uważane za rodzaj „barokowego” projektu, ponieważ projekty są wyszukane i misterne, aw niektórych przypadkach pokrywają całe ściany. Żaden z projektów fretworków nie powtarza się dokładnie nigdzie w kompleksie. Fretwork jest wyjątkowy w całej Mezoameryce.
Konserwacja terenu
Dwa główne obawy dotyczące obszaru Mitla to erozja skutków wiatru, deszczu itp . Oraz graffiti . Ta ostatnia, która jest najczęściej malowana lub wytrawiana przez zwiedzających, stanowi poważny problem przynajmniej od początku XX wieku. W celu ochrony ruin, zwłaszcza grecas, nad kilkoma pomieszczeniami Pałacu lub Grupy Kolumnowej zbudowano schrony. Te schrony to dachy pokryte strzechą palmową, wsparte na drewnianych belkach i kolumnach. Mają przypominać dachy, które były powszechne w okresie mezoamerykańskim. Planowane lub będące w trakcie rekonstrukcje obejmują przebudowę XVII-wiecznej ściany pomieszczenia używanego jako rezydencja księży w Grupie Kościelnej, ułożenie sztukaterii podłóg w Grupie Kolumnowej, uszczelnienie peronów i murów fortyfikacyjnych oraz zagospodarowanie terenu i przywrócenie kolonialnego -era zbiornik na wodę deszczową. Ostatni był jedynym tego typu zbudowanym w dolinie w okresie kolonialnym.
Mitla to jedno z miejsc, które zostaną objęte planowanym programem o nazwie Korytarz Archeologiczny Doliny Oaxaca (Corredor Arqueológico del Valle de Oaxaca). Celem rządu jest utrzymanie i odnowa ruin, a także uczynienie miejsca bardziej dostępnym dla odwiedzających. Ponadto archeolodzy, tacy jak Nelly Robles, poparli starania o uznanie tego miejsca, zwłaszcza jako miejsca światowego dziedzictwa UNESCO, ze względu na jego znaczenie. Znajduje się już na meksykańskiej liście zabytków narodowych, zwanej Lista Indicativa del Patromonio Nacional. Ruiny Mitli znajdują się na liście wraz z drzewem Tule w regionie i pobliskimi jaskiniami, które mają starożytne malowidła i pokazują dowody zamieszkiwania ludzi przez 80 000 lat.
Turystyka
Mitla to drugie po Monte Albán najczęściej odwiedzane stanowisko archeologiczne w stanie Oaxaca. Lokalizacja Mitla jest bardzo ważna dla nowoczesnego miasta San Pablo Villa de Mitla, ponieważ działalność związana z turystyką wspiera większość gospodarki. Wielu mieszkańców uważa, że ani miejsce, ani miasto nie są dostatecznie promowane przez rząd. Władze, które zarządzają witryną, twierdzą, że turystyka rośnie. Większość odwiedzających to Meksykanie, którzy przyjeżdżają w weekendy ze stanów Veracruz i Puebla . Zagraniczni goście to głównie Europejczycy. Witrynę odwiedza średnio 500 osób dziennie.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Wirtualny spacer po Mitli na geocities.com
- Historia i zdjęcia Grecas of Mitla na ourmexico.com
- DeLanges odwiedza Mitla , gdzie znajduje się wiele zdjęć