Molla Nasraddin (magazyn) - Molla Nasraddin (magazine)
Molla Nasraddin # 22 (ok. 1910)
| |
| Redaktor naczelny | Jalil Mammadguluzadeh , Omar Faig Nemanzadeh |
|---|---|
| Pisarze sztabowi | Współtwórcy artystyczni : |
| Kategorie | Satyra |
| Założyciel | Jalil Mammadguluzadeh, Omar-Faiq Nemanzade |
| Rok założenia | 1906 |
Numer ostatniego wydania |
1933 748 |
| Oparte na | |
| Język | azerbejdżański |
Molla Nasraddin ( azerbejdżański : Molla Nəsrəddin ; ros. : Молла Насреддин ) był ośmiostronicowym azerbejdżańskim czasopismem satyrycznym publikowanym w Tyflisie (od 1906-17), Tabriz (w 1921) i Baku (od 1922-1933; od II. czasopismo nazywało się: Allahsyz ( azerbejdżański : «Allahsız» ; azerbejdżański : «Аллаhсыз» ; rosyjski : «Безбожник» ; tłumaczenie nazwy: „bezbożny”)) w języku azerbejdżańskim i czasami wjęzyku rosyjskim . Magazyn był „czytany w całym świecie muzułmańskim od Maroka po Azję Wschodnią”. Została założona przez Jalila Mammadguluzadeha (1866-1932) i Omara Faiga Nemanzadeha (1872-1937) i nazwana na cześć Nasreddina , legendarnego sufickiego mędrca średniowiecza. Publicyści pisali artykuły, które „odważnie satyryzowały politykę, religię, kolonializm, westernizację i modernizację, edukację (lub jej brak) oraz ucisk kobiet”.
Historia
Pismo zostało założone przez Jalila Mammadguluzadeha , słynnego azerbejdżańskiego pisarza, oraz Omara Faiga Nemanzadeha , wybitnego publicystę i pisarza pedagogicznego, wydawanego przez należące do nich wydawnictwo Geyrat. Nazwa „Molla Nasraddin” została zainspirowana przez XIII-wiecznego muzułmańskiego duchownego Nasreddina, który był pamiętany ze swoich zabawnych historii i anegdot. Głównym celem pisma było satyryczne przedstawienie różnych zjawisk społecznych, takich jak nierówności , asymilacja kulturowa , korupcja ; wyśmiewać zacofany styl życia i wartości duchowieństwa i fanatyków religijnych.
Śmiałe i donosowe artykuły były powodem licznych rewizji dokonywanych przez policję i częstych zakazów Molli Nasraddin (w latach 1912, 1914 i 1917). Po trzyletniej przerwie Mammadguluzadeh przeniósł się do Tabriz w Iranie , gdzie w ciągu następnego roku opublikował osiem kolejnych numerów pisma.
Znaczenie Molli Nasraddin polega na rozwoju gatunku krytycznego realizmu w literaturze azerbejdżańskiej. Wpływał na podobne procesy w innych tradycjach literackich, przede wszystkim w Iranie. Irańska sztuka rysunkowa pojawiła się w wyniku wydania Molla Nasraddin w Tabriz w 1921 roku.
Redakcyjny
Głównym celem Molli Nasreddin było zaatakowanie hipokryzji muzułmańskiego duchowieństwa za pomocą cierpkiego poczucia humoru i realistycznych ilustracji przypominających kaukaskiego Honoré Daumiera czy Toulouse-Lautreca. Wyśmiewał także politykę kolonialną Stanów Zjednoczonych i krajów europejskich wobec reszty świata, przekupną korupcję lokalnych elit i równe prawa kobiet, jednocześnie argumentując wielokrotnie za okcydentalizacją i reformą edukacyjną. Jednak publikowanie tak ostro antyklerykalnego materiału w kraju muzułmańskim na początku XX wieku odbywało się przy niemałym ryzyku dla zespołu redakcyjnego. Członkowie byli często nękani, ich biura atakowane i niejednokrotnie Mammadguluzadeh musiał uciekać przed protestującymi rozwścieczonymi treścią magazynu.
Numer Molla Nasraddin często zawierał następujące artykuły i kolumny:
- Dyskusje
- Facetiae (krótkie dowcipne fragmenty pisma)
- Feuilletons (komentarz dziennikarski i literacki)
- Humorystyczne wiersze
- Humorystyczne telegramy
- Opowieści satyryczne
- Anegdoty
- Skrzynka pocztowa
- Humorystyczne reklamy
- Reklamy osobiste
- Kreskówki, karykatury i ilustracje
Popularność
Dzięki temu, że udało się przemówić zarówno do inteligencji, jak i do mas, pismo odniosło natychmiastowy sukces i było czytane w całym świecie muzułmańskim, od Maroka po Indie . Mniej więcej połowa każdego ośmiostronicowego wydania zawierała ilustracje, dzięki którym magazyn był dostępny dla dużej liczby osób niepiśmiennych. Jej artykuły pisane były polifoniczne , wewnętrznie sprzeczne i zdecydowanie opowiadały się za kreolizacją wynikającą z wielojęzyczności (oparł się na trzech alfabetach). Idee i tożsamości (jej redakcje wędrowały między Tbilisi , Baku i Tabriz ).
Zgon
Podczas trwającej dwa i pół dekady biegu Molli Nasreddin, Azerbejdżan , będący w centrum jej polemik i karykatur, trzy lub cztery razy zmieniał właścicieli i nazwiska. Do 1920 r. Sowieci najechali Baku, wpływając na jakość redakcji i kierownictwa artystycznego pisma, ponieważ zmuszono je do podporządkowania się linii partii bolszewickiej . Od 1922 do 1933 pismo było pismem Centralnej i Bakuskiej Rady Ligi Bojowych Ateistów . Począwszy od drugiego numeru 1931, pismo zostało przemianowane i do 1933 ukazywało się pod tytułem «Allahsyz» ( azerbejdżański : «Allahsız» ; azerbejdżański : «Аллаhсыз» ; rosyjski : «Безбожник» ; tłumaczenie nazwy: „bezbożni” )).
W 1933 roku ukazały się tylko trzy numery, a wkrótce potem pismo zostało zamknięte. Niemniej jednak jego spuścizny nie można lekceważyć. Molla Nasreddin zainspirował podobnych broszur od Bałkanów po Bliski Wschód i Serbię . Azerska gazeta Irshad ukuła termin „Molla Nasreddinism”, aby opisać zdolność mówienia rzeczy takimi, jakie są.
Linki zewnętrzne
- „Molla Nasreddin: magazyn, który miałby, mógłby, powinien” . 15 września 2010 r.Przez Słowian i Tatarów
- Elementy humoru: Molla Nasreddin w Azerbejdżanie (1988)
- Khalilova, Konul (28 lutego 2015). „Jak muzułmański Azerbejdżan miał satyrę lata przed Charlie Hebdo” . Wiadomości BBC . Serwis światowy BBC
Jedność językowa Azerbejdżanu, Molla Nasreddin w Tabriz (1920-1921)