Północnoamerykańska Konferencja Organizacji Homofilnych - North American Conference of Homophile Organizations

Amerykańska Konferencja Północ homoseksualnej organizacji ( NACHO , wymawiane „Nay-Ko”) była organizacja patronacka dla wielu homoseksualnej organizacji. Założona w 1966 roku, celem NACHO było rozszerzenie koordynacji między organizacjami homofilskimi w obu Amerykach. Aktywiści homofilów byli częściowo motywowani wzrostem zainteresowania mediów problemami gejów. Niektórzy obawiali się, że bez scentralizowanej organizacji ruch zostałby przejęty, mówiąc słowami założyciela Fostera Gunnison Jr. , przez „elementy poboczne, beatników i innych zawodowych nonkonformistów”.

Pochodzenie

NACHO było wzorowane na wcześniejszej organizacji, East Coast Homophile Organizations (ECHO), która powstała w 1963 roku w celu koordynowania działalności grup homofilów z Nowego Jorku , Waszyngtonu i Filadelfii .

Planowanie konferencji

Pierwsze spotkanie organizacji, które miały stać się NACHO, odbyło się w weekend 18 lutego 1966 r. W Kansas City pod hasłem „Krajowa Konferencja Planowania Organizacji Homofilnych”. Na konferencji, która odbyła się w Kansas City jako scentralizowanej lokalizacji, reprezentowanych było czternaście organizacji. W ciągu następnych sześciu miesięcy uczestnicy utworzyli fundusz obrony prawnej i zaczęli pisać biuletyn.

Pierwsze spotkania

NACHO zostało oficjalnie utworzone na spotkaniu, które odbyło się w San Francisco sześć miesięcy po konferencji planowania. Chociaż Gunnison wygłosił przemówienie programowe wzywające do silnej struktury kontrolowanej centralnie, inni obecni byli ostrożni. Córki współzałożycielki Bilitis Del Martina i inne kobiety stawały się coraz bardziej podejrzane, że mężczyźni rozumieją potrzeby lesbijek. Lider Mattachine New York Dick Leitsch, który miał wpływy w administracji burmistrza Johna Lindsaya , nie chciał zrezygnować z niezależności swojej organizacji.

NACHO od początku utrudniały wewnętrzne konflikty. W związku z członkostwem, uwierzytelnianiem i prawami do głosowania utworzyły się linie błędu, przy czym organizacje ze wschodniego wybrzeża opowiadały się za bardziej formalnym procesem członkostwa, a aktywiści z zachodniego wybrzeża pragnęli bardziej swobodnej polityki dotyczącej członków. Mattachine New York i ONE, Inc. odmówiły udziału w konferencji w Nowym Jorku w 1967 roku z powodu tych obaw. Lesbijki były również zaniepokojone faktem, że zdominowani przez mężczyzn przywódcy poświęcają krótką uwagę problemom kobiet.

Slogan i Homoseksualna Karta Praw

Na konferencji w Chicago w 1968 r. , Która odbyła się zaledwie kilka tygodni po kontrowersyjnej Narodowej Konwencji Demokratów , NACHO przyjęło hasło „Gay is Good”. Ukuty przez członka-założyciela Franka Kameny'ego slogan był wzorowany na afroamerykańskim sloganie „Czarny jest piękny”. NACHO przyjął również pięciopunktową Homoseksualną Kartę Praw na spotkaniu w 1968 roku:

  1. Prywatny stosunek seksualny między osobami powyżej wieku wyrażenia zgody nie będzie przestępstwem.
  2. Namawianie do jakichkolwiek czynności seksualnych nie będzie przestępstwem, z wyjątkiem złożenia skargi przez pokrzywdzonego, a nie funkcjonariusza policji lub agenta.
  3. Orientacja seksualna lub praktyka seksualna nie mają znaczenia przy przyznawaniu lub odnowieniu federalnych poświadczeń bezpieczeństwa lub wiz ani przy nadawaniu obywatelstwa.
  4. Służba w Siłach Zbrojnych i zwolnienie z niej oraz uprawnienie do świadczeń weteranów nie dotyczą homoseksualizmu.
  5. Orientacja seksualna lub praktyka seksualna osoby nie mają wpływu na jej uprawnienia do pracy u władz federalnych, stanowych lub lokalnych lub u prywatnych pracodawców.

NACHO zdecydował o wysłaniu ankiet do kandydatów na stanowiska polityczne w celu ustalenia ich stanowiska w punktach projektu. Szereg organizacji lesbijskich, nadal zaniepokojonych tym, że nie zwraca się uwagi na ich problemy, odmówiło udziału. Prezydent Córek Bilitis, Rita LaPorte, porównała związek między NACHO i DOB do męża i żony. Argumentowała, że ​​kobiety heteroseksualne tracą energię poprzez swoje małżeństwa; podobnie, lesbijki ryzykowały rozproszenie swojej energii, gdyby DOB stała się zastępczą „żoną” tego, co postrzegała jako skoncentrowanego na mężczyznach NACHO.

Konferencje końcowe

NACHO zorganizował dwie dodatkowe konferencje w 1969 i 1970 roku, ale do tego czasu doszło do zamieszek w Stonewall, a dynamika i energia ruchu gejowskiego przeniosły się na bardziej radykalne grupy, takie jak Front Wyzwolenia Gejów i Sojusz Aktywistów Gejów . Starsi członkowie i młodsi, bardziej zradykalizowani działacze walczyli na konwencji z 1970 roku w San Francisco, szczególnie w kwestii członkostwa i uczestnictwa, co doprowadziło do przejęcia kontroli przez wyzwolicieli gejów. Młodsi aktywiści przyjęli serię rezolucji popierających Czarne Pantery i Wyzwolenie Kobiet oraz natychmiastowe wycofanie wojsk z Wietnamu . NACHO nigdy nie wyszedł z konfliktu, a konwencja z 1970 roku była ostatnią w organizacji. Magazyn Gay Sunshine ogłosił konwent jako „bitwę, która zakończyła ruch homofilów”.

Dziedzictwo

Chociaż jego istnienie było krótkie, NACHO pomogło założyć dziesiątki lokalnych grup gejowskich w całym kraju i wydało dokumenty przedstawiające stanowisko w różnych kwestiach związanych z LGBT. Zorganizował ogólnokrajowe demonstracje, w tym akcję przeciwko dyskryminacji wojskowej w maju 1966 r., Która obejmowała pierwszą w kraju gejowską motorową. Poprzez swój fundusz obrony prawnej NACHO zakwestionował przepisy i regulacje antygejowskie, od kwestii imigracji i służby wojskowej po legalność serwowania alkoholu osobom homoseksualnym.

Zobacz też

Bibliografia

Prace cytowane

  • Andryszewski, Tricia (2000). Prawa gejów . Książki XXI wieku. ISBN   0-7613-1568-3 .
  • Armstrong, Elizabeth A. (2002). Forging Gay Identities: Organizing Sexuality in San Francisco, 1950-1994 . Chicago, University of Chicago Press. ISBN   0-226-02694-9 .
  • Bianco, David (1999). Gay Essentials: Fakty dla Twojego queerowego mózgu . Los Angeles, Alyson Books. ISBN   1-55583-508-2 .
  • Blasius, Marc i Shane Phelan, wyd. (1997). Jesteśmy wszędzie: historyczne źródło polityki gejów i lesbijek . Nowy Jork, Routledge. ISBN   0-415-90859-0 .
  • Eisenbach, David (2006). Gay Power: amerykańska rewolucja . Wydawcy Carroll & Graf. ISBN   0-7867-1633-9 .
  • Fletcher, Lynne Yamaguchi (1992). Pierwszy papież-gej i inne rekordy . Boston, Alyson Publications. ISBN   1-55583-206-7 .
  • Kaiser, Charles (1997). Metropolia gejów 1940–1960 . Boston, Houghton Mifflin Company. ISBN   0-395-65781-4 .
  • Moyer, Bill, Joann Macalister, Mary Lou Finley i Steve Soifer (2001). Robić demokrację: model MAP dla organizowania ruchów społecznych . New Society Publishers. ISBN   0-86571-418-5 .
  • Witt, Lynn, Sherry Thomas i Eric Marcus, wyd. (1995). We wszystkich kierunkach: Almanach Ameryki gejów i lesbijek . Nowy Jork, Warner Books. ISBN   0-446-67237-8 .

Zewnętrzne linki