Omar ibn powiedział :Omar ibn Said

Powiedział Omar Ibn
Odrestaurowany i pokolorowany ambrotyp Omara ibn Saida, ok. 1850
Urodzić się	Omar ibn Sajjid 1770 ( 1770 ) Imamata Futa Toro
Zmarł	1864 (w wieku 93–94) Hrabstwo Bladen, Karolina Północna , Stany Zjednoczone
Inne nazwy	Wujek Moreau, książę Omeroh
Edukacja	Formalna edukacja islamska w Senegalu
Znany z	Islamski uczony , autor narracji o niewolnikach

Omar ibn Said ( arab . عمر بن سعيد ʿUmar bin Saeed ; 1770–1864) był islamskim uczonym Fula z Futa Toro w Afryce Zachodniej (dzisiejszy Senegal ), który został zniewolony i przetransportowany do Stanów Zjednoczonych w 1807 r. Tam, będąc niewolnikiem przez resztę swojego życia, napisał serię arabskojęzycznych prac z zakresu historii i teologii, w tym krótką autobiografię.

Biografia

Omar ibn Said urodził się w zamożnej rodzinie w imamacie Futa Toro , islamskiego teokratycznego państwa położonego nad rzeką Środkowy Senegal w Afryce Zachodniej . Był islamskim uczonym i Fula , który spędził 25 lat swojego życia studiując u wybitnych muzułmańskich uczonych, ucząc się szeregu przedmiotów, w tym matematyki, astronomii, biznesu i teologii. W 1807 roku został schwytany podczas konfliktu zbrojnego, zniewolony i przewieziony przez Ocean Atlantycki do Stanów Zjednoczonych. Uciekł przed okrutnym panem w Charleston w Południowej Karolinie i udał się do Fayetteville w Północnej Karolinie . Tam został ponownie schwytany, wysłany do więzienia, a później sprzedany Jamesowi Owenowi , którego Omar ibn Said opisał jako łaskawego dla niego. Rodzina Owenów była pod wrażeniem edukacji ibn Saida i dostarczyła mu angielskie tłumaczenie Koranu. Otrzymał także arabskie tłumaczenie Biblii z pomocą Francisa Scotta Keya , autora „ Gwiaździstego sztandaru ”. Ibn Saidowi zaproponowano wiele możliwości powrotu do Afryki, ale zdecydował się pozostać w Stanach Zjednoczonych, powołując się na niepewność, czy jego rodzina i jego ludzie nadal są nietknięci. Żył do połowy lat dziewięćdziesiątych iw chwili śmierci w 1864 roku nadal był niewolnikiem. Został pochowany w hrabstwie Bladen w Północnej Karolinie. Omar ibn Sa'id był również znany jako wujek Moreau i książę Omeroh.

Chociaż ibn Said nawrócił się na chrześcijaństwo 3 grudnia 1820 r., jego nawrócenie na chrześcijaństwo jest kwestionowane, w jego Biblii znajdują się dedykacje dla Mahometa oraz karta z datą 1857 r., na której napisał Surat An-Nasr , krótką surę odnoszącą się do masowe nawracanie nie-muzułmanów na islam. Na odwrocie tej karty znajduje się odręczne pismo innej osoby w języku angielskim, błędnie identyfikujące surę jako Modlitwę Pańską i potwierdzające status Omara jako dobrego chrześcijanina. Ponadto, podczas gdy inni piszący w imieniu Omara identyfikowali go jako chrześcijanina, jego własna autobiografia i inne pisma przedstawiają bardziej niejednoznaczne stanowisko. W autobiografii nadal chwali Mahometa, opisując swoje życie we własnym kraju; jego odniesienia do „Jezusa Mesjasza” w rzeczywistości odpowiadają koranicznym opisom Jezusa (który jest nazywany المسيح „ Mesjasz” w sumie jedenaście razy w Koranie ) i opisami Jezusa jako „naszego pana / mistrza” ( سيدنا sayyidunā ) stosują typowy islamski zwrot grzecznościowy dla proroków i nie należy go mylić z Panem ( ربّ rabb ); a opis Jezusa jako „przynoszącego łaskę i prawdę” (odniesienie do Jana 1:14) jest równie odpowiedni do koncepcji Jezusa w islamie . Ale najprawdopodobniej pozostał muzułmaninem przez całe życie, z wyjątkiem dezorientacji innych, którzy myśleli, że nawrócił się, kiedy po prostu kochał Jezusa, jak większość normalnych muzułmanów, ale nie do chrześcijaństwa. Zostało to stwierdzone w jego autobiografii.

Analiza literacka autobiografii ibn Saida sugeruje, że napisał ją dla dwóch odbiorców: białych literatów, którzy starali się wykorzystać jego nawrócenie na chrześcijaństwo, oraz czytelników muzułmańskich, którzy rozpoznaliby literackie środki i podteksty Koranu oraz zrozumieli jego pozycję jako muzułmanina używającego Taqiya do ukrywać swoją wiarę, żyjąc w prześladowaniach. W liście napisanym do szejka Huntera w sprawie autobiografii przeprosił za zapomnienie „rozmowy” o swojej ojczyźnie i zakończył list słowami: „O moi bracia, nie obwiniajcie mnie”, wiedząc, że Hunter będzie potrzebował tłumaczy mówiących po arabsku przeczytać wiadomość. Uczony Basima Kamel Shaheen twierdzi, że duchowa dwuznaczność Saida mogła być celowo kultywowana, aby wywrzeć wrażenie na szerokim czytelniku niesprawiedliwości niewolnictwa.

Rękopisy

Surat Al-Mulk z Koranu , skopiowany przez Omara ibn Sa'ida podstawowym pismem Fulani

Omar ibn Said jest autorem czternastu manuskryptów w języku arabskim . Najbardziej znanym z nich jest jego autobiograficzny esej Życie Omara Ibn Saida , napisany w 1831 r. Opisuje niektóre wydarzenia z jego życia i zawiera refleksje na temat jego niezłomnego przylgnięcia do islamu i otwartości na innych „bogobojnych” ludzi . Na pierwszy rzut oka dokument może wydawać się tolerancyjny wobec niewolnictwa; jednak Said zaczyna ją od Surat Al-Mulk , rozdziału z Koranu , który stwierdza, że ​​tylko Bóg ma władzę nad istotami ludzkimi. Rękopis jest jedyną znaną arabską autobiografią osoby zniewolonej w Stanach Zjednoczonych. Został sprzedany jako część kolekcji dokumentów Saida między prywatnymi kolekcjonerami, a później nabyty przez Bibliotekę Kongresu w 2017 roku. Od tego czasu został poddany konserwacji i udostępniony do przeglądania w Internecie.

Większość innych prac Saida składała się z islamskich rękopisów w języku arabskim, w tym odręcznej kopii niektórych krótkich rozdziałów ( surat ) z Koranu , które są obecnie częścią kolekcji Karoliny Północnej w Bibliotece Wilsona na Uniwersytecie Północnej Karoliny w Chapel Hill . Przepisując z pamięci, ibn Said popełnił kilka błędów w swojej pracy, zwłaszcza na początku Surat An-Nasr . Jego Biblia, tłumaczenie na język arabski opublikowane przez stowarzyszenie misyjne, które ma arabskie adnotacje autorstwa Saida, jest częścią kolekcji rzadkich książek w Davidson College . Said jest także autorem listu w języku arabskim z 1819 r., Adresowanego do brata Jamesa Owena, majora Johna Owena. Zawiera liczne odniesienia do Koranu (w tym z wyżej wymienionej Sury Al-Mulk ) i zawiera kilka geometrycznych symboli i kształtów, które sugerują jej możliwe ezoteryczne intencje. List ten jest obecnie przechowywany w Seminarium Teologicznym w Andover .

Dziedzictwo

W 1991 roku meczet w Fayetteville w Karolinie Północnej zmienił nazwę na Masjid Omar ibn Sayyid na jego cześć.

Opera Omar , zainspirowana Ibn Saidem i napisana przez Rhiannon Giddens i Michaela Abelsa , miała swoją premierę w Sottile Theatre podczas Spoleto Festival USA w Charleston w Karolinie Południowej 27 maja 2022 roku.

Galeria

Zobacz też

• Islam w Stanach Zjednoczonych
• Lista niewolników

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

• Kolekcja Omara Ibn Saida w Bibliotece Kongresu