Pierre Coustant - Pierre Coustant

Pierre Coustant (urodzony w Compiègne we Francji, 30 kwietnia 1654; zmarł w opactwie Saint-Germain-des-Prés , niedaleko Paryża, 18 października 1721) był francuskim uczonym benedyktynami kongregacji Saint-Maur .

Wczesne życie

Po otrzymaniu klasycznej edukacji w kolegium jezuickim w Compiègne, w wieku siedemnastu lat wstąpił do klasztoru benedyktynów Saint-Rémi w Reims jako nowicjusz i złożył śluby 12 sierpnia 1672 r. Studia filozoficzne i teologiczne odbył częściowo w Saint- Rémi, częściowo w klasztorze Saint-Médard w Soissons , gdzie został wysłany na studia filozoficzne pod kierunkiem François Lamy .

Wydanie Augustyna

W 1681 r. Przełożeni wysłali go do opactwa Saint-Germain-des-Prés, aby pomagał jego współbracowi Thomasowi Blampinowi w redagowaniu dzieł Augustyna z Hippony . Główny wkład Coustanta w powstanie tej publikacji polegał na oddzieleniu pism fałszywych od autentycznych. Pomógł także swoim kolegom benedyktynom, Edmondowi Martène i Robertowi Morelowi, w sporządzeniu indeksów do tomu czwartego, zawierającego komentarze do Psalmów . W dodatku do piątego tomu zebrał wszystkie fałszywe homilie i prześledził je do ich prawdziwych źródeł.

Hilary z Poitiers

Jego praca nie pozostała niezauważona przez opata generalnego kongregacji maurystów. Kiedy Mabillon zaproponował nową edycję dzieł Hilarego z Poitiers , opata generalnego wybrał Coustanta. Wcześniej istniało tylko jedno wadliwe i bezkrytyczne wydanie dzieła Poitiers, wydane przez Erazma (Bazylea, 1523). Kolejne wydania Miraeus (Paryż 1544), Lipsius (Bazylea, 1550), Simon Grynaeus (Bazylea, 1570), Gillotius (Paryż 1572) i to wydane przez Paryskie Towarzystwo Typograficzne w 1605 były niewiele więcej niż przedrukiem Erasmianu. tekst. Po zapoznaniu się z terminologią i tokiem myślenia św. Hilarego, Coustant porównał rękopisy w celu przywrócenia oryginalnego tekstu. W ogólnym przedmowie udowodnił katolickość doktryny Hilarego o narodzinach Chrystusa z Maryi Dziewicy, Najświętszej Eucharystii, Łasce, Sądzie Ostatecznym, Świętej Trójcy i innych katolickich dogmatach. Po przedmowie następują dwa szkice biograficzne świętego, z których pierwszy został skomponowany przez samego Coustanta na podstawie pism Hilarego, a drugi jest reprodukcją życia napisanego przez Fortunatusa z Poitiers . Każdy traktat poprzedzony jest specjalną przedmową, podającą jego okazję i cel oraz czas powstania. Trudne i niejasne fragmenty wyjaśniono w przypisach.

To wydanie św. Hilarego jest dziełem wzorcowym w swoim rodzaju, jednym z najbardziej cenionych dzieł literackich Kongregacji Maurystów. Został opublikowany w jednym tomie folio w Paryżu w 1693 r. I nosi tytuł: św.Hilary, biskup Poitiers, kompletne zachowane dzieła, poszukiwane przez prawie wszystkich literatów na świecie, teraz nie z umiarkowanym wysiłkiem i niektórym z potępienia i niepokojenia ze strony państwa przywraca się teraz swoje prawdziwe i pobożne znaczenie: w końcu poprawione przez porównanie oryginalnych ksiąg, wyjaśnione różnymi odczytami, wzbogacone o przystąpienie różnych traktatów. Odpowiedni indeks z obfitymi ilustracjami. Praca została opublikowana z kilkoma dodatkami przez Scipio Maffei (Werona, 1730) oraz Migne , Patrologia Latina , IX i X.

Wcześniejszy

Został mianowany przeorem klasztoru Nogent-sous-Coucy . Po trzech latach został na własną pilną prośbę zwolniony z przeoratu i wrócił do Saint-Germain-des-Prés.

Przez jakiś czas pracował nad nowym wydaniem Brewiarza Maurista; następnie pomagał swemu współbracia Claude Guesniému w przygotowaniu obszernego ogólnego indeksu w dziełach św. Augustyna.

Listy papieskie

Natychmiast po opublikowaniu dzieł Augustyna w 1700 r. Przełożeni powierzyli Coustantowi zredagowanie pełnego zbioru listów papieży od Klemensa I do Innocentego III (ok. 88-1216). Wcześniej niewiele zrobiono w tym kierunku.

Istniały rzeczywiście papieskie dekrety od Klemensa I do Grzegorza VII , zebrane przez kardynała Antonio Carafę i opublikowane przez Antonio d'Aquino w 1591 r., Ale były one niekompletne, a ich porządek chronologiczny często był nieprawidłowy. Były też Annales Ecclesiastici z Baroniusa i Concilia antiqua Galliae z Jacquesa Sirmonda i inne dzieła zawierające rozrzucone listy papieży; ale nikt nie próbował zebrać pełnego zbioru listów papieskich, a tym bardziej oddzielić fałszywe od autentycznych, przywrócić oryginalne teksty i uporządkować listy chronologicznie.

Po poświęceniu ponad dwudziestu lat temu przedsięwzięciu, Coustant był w stanie opublikować pierwszy tom w 1721 roku. Zawiera on listy od 67 do 440 roku i nosi tytuł Epistolae Romanorum Pontificum et quae ad eos scriptae sunt a S. Clemente I usque ad Innocentium III, quotquot reperiri potuerunt ... ” (Paryż 1721). W obszernym przedmowie, liczącym być może 150 stron, Coustant wyjaśnia pochodzenie, znaczenie i zakres papieskiego prymatu oraz krytycznie analizuje istniejące zbiory kanonów i listów papieskich.

Listy każdego papieża poprzedzone są historycznym wstępem i opatrzone obszernymi notatkami, a fałszywe listy zebrano w załączniku. Coustant zebrał dużą ilość materiału do kolejnych tomów, ale zmarł w tym samym roku, w którym ukazał się pierwszy tom.

Kontynuację dzieła powierzono Simonowi Mopinotowi , który pomagał Coustantowi w przygotowaniu pierwszego tomu, ale on również zmarł (11 października 1724 r.), Zanim kolejny tom był gotowy do publikacji. Około dwunastu lat później Ursin Durand podjął się kontynuowania pracy; w jego przypadku kontrowersje jansenowskie, w które się zaangażował, uniemożliwiły publikację przygotowanego przez niego materiału.

Wreszcie rewolucja francuska i rozwiązanie kongregacji maurystów zadały śmiertelny cios wielkiemu przedsięwzięciu. Nowe wydanie tomu Coustanta wydał Schönemann  [ de ] (Göttingen, 1796); kontynuację, opartą głównie na rękopisach Coustanta i zawierającą listy papieskie z lat 461-521, wydał Thiel (Braunsberg, 1867). W Bibliothèque Nationale w Paryżu zachowało się czternaście obszernych tomów folio zawierających materiał zebrany przez Coustanta i jego benedyktyńskich kontynuatorów.

Coustant wziął również udział w kontrowersje spowodowane przez Mabillon „s De Re Diplomática między jezuickiego Barthélémy Germon (1663-1718) i Maurist benedyktynów. W dwóch traktatach broni siebie i swoich współbraci przed Germonem, który kwestionował autentyczność niektórych źródeł wykorzystanych w benedyktyńskim wydaniu dzieł św. Hilarego i św. Augustyna.

Bibliografia

  • Tassin , Histoire Littéraire de la congrégation de Saint-Maur (Bruksela, 1770), 417 sqq.
  • Bernhard Pez , Bibliotheca Benedictino-Mauriana (Augsburg, 1716, 345 sqq.
  • Le Cerf , Bibliothèque historique et critique des auteurs de la congregation de Saint-Maur (Haga, 1726) 62 sqq.
  • Mopinot w Journal des savants (Paryż, styczeń 1722)
  • Herbsta w Theologische Quartalschrift (Tübingen, 1833) 438 sqq.
  • Sdralek , tamże (1880) 222 sqq.
  • Kerker w Kirchenlexikon, sv
  • Kukula w Wiener Sitzungs-berichte (1890, 1893, 1898)
  • Valenti, Los Benedictinos de S. Mauro (Palma, Majorka, 1899), 199
  • Hugo von Hurter , Nomenclator , II, 1103 sqq.

Zewnętrzne linki

  • PD-icon.svg  Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Pierre Coustant” . Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Herbermann, Charles, red. (1913). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. Brakujące lub puste |title= ( pomoc )