Historyczna dzielnica domu pisgah: Pisgah Home Historic District
Historyczna dzielnica domu pisgah | |
 Dom Pisgaha, 2008
| |
  | |
| Lokalizacja | 6026-6044 Echo St. i 6051 AD Hayes St., Highland Park, Los Angeles, Kalifornia |
|---|---|
| Współrzędne | 34° 6′38″N 118° 11′12″W / 34.11056°N 118.18667°W Współrzędne: 34°6′38″N 118°11′12″W / 34.11056°N 118.18667°W |
| Wybudowany | 1895 |
| Styl architektoniczny | Misja/hiszpańskie odrodzenie, bungalow/rzemieślnik |
| Nr referencyjny NRHP | 07001304 |
| Dodano do NRHP | 19 grudnia 2007 |
Pisgah Home Historic District to historyczna dzielnica w części Highland Park w Los Angeles w Kalifornii . Było to miejsce ruchu Pisgah Home zapoczątkowanego przez uzdrowiciela wiary i reformatora społecznego Finisa E. Yoakuma na początku XX wieku. Miejsce to jest ściśle powiązane z założeniem nowoczesnego kościoła zielonoświątkowego . Jest to misja wykorzystywana do celów religijnych i charytatywnych od ponad 100 lat. Dzisiejszy obszar działa jako Misja Wiary Chrystusa/Stary Dom Pisgah.
Finis E. Yoakum
Finis Yoakum (1851-1920), założyciel ruchu Pisgah Home, rozpoczął swoją karierę jako lekarz specjalizujący się w zaburzeniach psychicznych i neurologicznych oraz pełnił funkcję katedry chorób psychicznych na wydziale Gross Medical College w Denver w Kolorado . W lipcu 1894 Yoakum został ciężko ranny, gdy został potrącony przez buggy. Przeniósł się do Los Angeles w 1895 roku, mając nadzieję, że łagodny klimat pomoże mu w powrocie do zdrowia. Po wzięciu udziału w spotkaniu modlitewnym Przymierza Chrześcijańskiego w 1895 r. Yoakum wyzdrowiał i uznał swoje uzdrowienie za cud. Później napisał, że otrzymał wizje, w których miał stworzyć misję dla potrzebujących.
Wydobywanie złota
Chociaż rozpoczął swoją misję około 1900 roku, nadal miał również inne zainteresowania biznesowe. Jednym z tych zainteresowań było wydobycie złota. W 1897 roku Los Angeles Times opublikował artykuł na temat twierdzenia Yoakuma, że odkrył nową metodę "przeszukiwania rentgenowskiego" złota. Yoakum poinformował, że położył trochę złota zawierającego kwarc na płytce rentgenowskiej podczas robienia zdjęcia rentgenowskiego pacjenta z guzem. Promieniowanie rentgenowskie pokazało lokalizację złóż złota w kwarcu, a Yoakum zaproponował użycie promieni rentgenowskich w kopalnianych tunelach, aby „zdecydować ustalić, czy złoto jest obecne, a jeśli tak, to dokładnie gdzie ono leży i w jakich ilościach”. W następstwie tego raportu Yoakum rozpoczął działalność w zakresie wydobycia złota i miedzi. W 1902 r. prowadził ogłoszenie w gazecie (na zdjęciu po lewej ), oferując akcje po 25 centów za udział w swojej nowej spółce górniczej. Yoakum twierdził później, że to właśnie podczas podróży po Meksyku, miejscu jego zainteresowań górniczych, po raz pierwszy przemówił językami . Relacjonował: „Byłem w sercu Meksyku w kościele, rozmawiając przez tłumacza z Meksykanami i Indianami, kiedy nagle poczułem wyraźny podmuch wiatru, a kiedy otworzyłem usta, nie było to po angielsku, ale piękny, płynny język kastylijski i przez 20 lub 30 minut utrzymywałem tak dużą publiczność."
Ruch domu pisgah
Około 1900 roku Yoakum założył instytucję, która początkowo była znana jako Sanatorium Yoakum w swoim domu w Highland Park w Los Angeles. Dom pierwotnie miał miejsce tylko dla ośmiu osób i został założony „aby zapewnić bezpłatną opiekę pijakom i wyrzutkom, którzy chcieli się zreformować”. W marcu 1903 r. Los Angeles Times doniósł, że Yoakum buduje domek na północ od swojego „domu wiary” i ma plany na serię domków dla pacjentów w swoim sanatorium. W czerwcu 1903 r. „ Times” doniósł, że proponowane rozbudowy sanatorium Yoakum zwiększyły pojemność sanatorium z 50 do 150 pacjentów. Niektórzy pacjenci przebywali w głównym domu, inni w domkach, a jeszcze inni w namiotach i wozach na terenie posesji.
W 1903 r. sanatorium Yoakum stało się „domem wiary Pisgah”, nazwanym tak od szczytu górskiego, z którego Biblia wskazuje, że Mojżesz po raz pierwszy zobaczył ziemię obiecaną. Yoakum wykorzystywał swoją stodołę jako tabernakulum do nabożeństw, a także jako dodatkową przestrzeń życiową dla pacjentów. Ruch Yoakum i Pisgah Home stał się dobrze znany nie tylko w Los Angeles, ale także w kraju i za granicą. Dom Pisgah był wspierany dobrowolnymi ofiarami i nie pobierano żadnych konkretnych opłat za opiekę lub leczenie. W miarę rozprzestrzeniania się sławy Yoakum z całego świata napływały darowizny na wsparcie jej działalności. Więźniów (jak ich nazywano) karmiono prostymi, domowymi posiłkami, pouczano o Biblii, a następnie kąpano i zabierano do pracy w domu. Wśród zadań powierzonych mieszkańcom była budowa okazałej rezydencji w stylu Tudorów, która stała się nowym domem Yoakum przy 140 South Avenue 59 i sama została wyznaczona jako historyczny punkt orientacyjny.
W 1952 roku Los Angeles Times opisał początki ruchu Pisgah Home:
„On (Yoakum) chodził bocznymi uliczkami, wśród ludzi z nędzy, wzywając ich do oddania się Chrystusowi . Najpierw jeden po drugim, a potem tłumnie, wyrzutki społeczeństwa słuchały i podążały za żarliwym lekarzem z siwymi włosami i starannie przystrzyżoną białą brodę. Pijaków i kalek, nędzarzy i nałogowych przestępców — zaprzyjaźnił się z nimi wszystkimi i głosił im miłość Bożą.
Nowsza relacja w gazecie opisuje pochodzenie Pisgah Home w ten sposób:
„Obiekt, znany najpierw jako Sanatorium Yoakum, zaczął wyglądać jak miasto namiotowe, oferując wegetariańską dietę i obfite porcje Ewangelii. Zwolennicy wznieśli namioty, bungalowy i inne budynki obok jego domu w stylu królowej Anny, gdzie on i jego żona Mary nadal żyła. Jego stodoła stała się kościołem wyłożonym łóżkami. Yoakum był jednym z pierwszych przywódców ruchu zielonoświątkowego , który rozpoczął się w Los Angeles w 1906 roku. Do tego czasu jego dom był już mekką „obolałych stóp”. włóczęgów i uciskanych”.
Do roku 1913 całe rodziny mieszkały w różnych placówkach Domu Pisgah. Gazeta donosiła o wycieczce mieszkańców Pisgah Home do Redondo Beach : „Stare kobiety o słodkich twarzach, zgięte z wiekiem i z reumatyzmem, siedziały wczoraj obok siebie z maleńkimi maluchami, wszystkie z domu Pisgah, i cieszyły się nimi przez po raz pierwszy dreszczyk emocji podczas przejażdżki Lightning Racer... Okazją był piknik dla więźniów Domu Pisgah, który obejmuje Dom Pisgah dla Reformowanych Pijaków, Arkę dla Bezdomnych Dziewcząt, Sierociniec Pisgah oraz Ogrody Pisgah i dom dla ubogich gruźlików”.
Relacje z sąsiadami Domu Pisgah
Yoakum podobno kazał swoim zwolennikom rozdawać monety ubogim w kolejce poślizgowej, suma, która pozwoliłaby im jechać pociągiem na stację w pobliżu domu Pisgah. Gdy do Pisgah Home wciąż napływały tłumy „w dół i na zewnątrz”, ruch wzbudził wrogość sąsiadów. I rzeczywiście, stado Yoakum było źródłem przestępstw w okolicy. W 1912 roku dwóch „więźniów” z Pisgah Home zostało aresztowanych za próbę napadu na sejf w pobliskiej firmie. W 1913 roku Halstead „Billy” Stiles, twierdzący, że jest zreformowanym rewolwerowcem, który był częścią gangu Jamesa-Youngera, gdy próbował napaść na bank w Northfield w Minnesocie , przeniósł się do domu Pisgah. Opowieść Stilesa została opublikowana w publikacji Pisgah (o nakładzie 100 000 osób), w której pisał: „Moja dusza była czarna z wielu przestępstw, ale Pan mnie zabrał i umył do bieli jak wełna. , ale przemieniony”. Jeszcze później zgromadził się duży tłum, gdy mistrz boksu i oskarżył mordercę Kida McCoya (jeden z kilku mężczyzn, których nazwano „prawdziwym McCoyem”), przybył do Pisgah Home „pod silną strażą”, aby odwiedzić swoją matkę, rezydenta. Inne problemy dotyczyły starszych więźniów, którzy w „oszołomieniu” odchodzili z domu. The Highland Park News-Herald doniósł pod koniec 1910 roku o paradzie ludzi płynących do Pisgah Home:
„Możliwe, że pewnego niedzielnego popołudnia zastałeś cię w duchu krytyki lub litości dla tych biednych, zwiedzionych ludzi… Widzisz ich nadchodzących z każdej strony – na wózkach inwalidzkich, o kulach, potykając się w ślepocie, chwiejąc się z wiekiem, zgięty ciężarami, pomalowany grzechem, naznaczony chciwością…”
Skargi jego sąsiadów z Highland Park były podobno jedną z przyczyn rozwoju odległej społeczności Pisgah Grande w górach Santa Susana przez Yoakum .
Uzdrawianie wiarą
Duża część rozgłosu i funduszy dla ruchu Pisgah Home pochodziła z pracy Yoakuma jako uzdrowiciela wiary i wczesnego ewangelisty zielonoświątkowego, podróżującego do wielu miejsc w Kalifornii, wschodnich Stanach Zjednoczonych i Europie. Jego praca jako uzdrowiciela była chwalona w wielu publikacjach religijnych, a świecki pisarz zauważył, że niektórzy z chromych i niewidomych, którzy przybyli do Pisgah Home „pozostawiali wózki inwalidzkie, kule, szelki i laski, aby móc powiesić je na ścianach, tworząc imponujące świadectwo. "
Inni świeccy pisarze kwestionowali praktyki uzdrawiania wiarą Yoakum . Już w 1903 roku Yoakum twierdził, że jego ruch dokonał około 800 uzdrowień, a „ Los Angeles Times” opisał Yoakuma jako „wiodącego apostoła ruchu „uzdrawiania wiarą” w tym mieście”. Jednak „ Times” odnotował rozbieżności w datach i okolicznościach „uzdrowień” pod nagłówkiem „Wylewanie chorych olejem… Historie się nie kpiją”. W 1909 roku Los Angeles Times opublikował długi artykuł krytykujący taktykę Yoakuma. Artykuł zatytułowany „Żadnych cudów bez gotówki: usługi zatrzymują się, gdy pieniądze są zbierane” opisuje wydarzenia podczas jednego z nabożeństw uzdrawiających, które odbyły się w Pisgah Home. The Times rozpoczął się od zacytowania motta Pisgah Home: „Bóg kocha wesołego dawcę”. Następnie opisał usługę „Uzdrowienie i świadectwo uzdrowionych”:
„Skrzynki ze zbiorami zostały umieszczone na terenie wokół domu i w tabernakulum, a bardzo duże znajdowało się na podeście, na którym dr Yoakum i jego asystenci dokonują swoich cudów. Obecna była duża publiczność, ale sam widok kolekcji pudła nie pobierały dolarów wystarczająco szybko dla lekarza, więc nabożeństwo zeznań zostało wstrzymane na tyle długo, aby mógł powiedzieć, jak konieczne jest oddanie wszystkich pieniędzy przed wejściem do królestwa niebieskiego. Dr Yoakum powiedział, że dokonuje takich cudów, o jakich wspomina Biblia, ale że jedna dziesiąta dochodu osoby dla celów Pana była całkowicie za mała i każdy powinien oddać wszystkie swoje pieniądze sługom Bożym, a raczej słudze. duże pudło zostało umieszczone z przodu podestu z prostym stwierdzeniem, że pod ręką jest ich jeszcze kilka, gdyby jedno nie okazało się wystarczająco duże, aby pomieścić wszystko. To przestroga otworzyła wiele osób i wkrótce przestrzeń wokół podestu została zlikwidowana. pełne wesołych dawców, z których wielu wyglądało, jakby potrzebowali pieniędzy w domu. ... Dr Yoakum powiedział: „Jeśli masz dług do spłacenia, nie gromadź pieniędzy, próbując go spłacić i bądź głupcem, ale oddaj go na dzieło Boga, a on znajdzie sposób, abyś mógł go zdobyć wzdłuż.'"
Artykuł w „ Timesie ” podniósł również pytania o słuszność „uzdrowień” Yoakum. Poinformowali, że kiedy stary niewidomy mężczyzna zaczął kuśtykać w kierunku podium, Yoakum pospiesznie kazał mu usiąść z oświadczeniem, że „nie miał czasu podczas spotkania, ale spotka się z pacjentem na osobności”. Yoakum sprzedawał również błogosławione chusteczki za 5 dolarów. W artykule prasowym o uzdrowieniu Yoakuma w 1909 roku w Pomona w Kalifornii zanotowano: „Specjalnym elementem tego spotkania była modlitwa nad chusteczkami, które miały być wysłane chorym i nałożone na ich osoby”. Uzdrawiająca moc chusteczek została opisana w biuletynie Pisgah i wkrótce wierzący w całym kraju wysyłali 5 dolarów na leczniczą chusteczkę.
Kontrowersje wokół uzdrowień Yoakuma trwały nawet po jego śmierci. Pod koniec lat dwudziestych pewien mężczyzna pozwał majątek Yoakuma, aby odebrać pożyczkę w wysokości 3300 dolarów, którą Yoakum otrzymał jako wynagrodzenie za wypędzenie demona z jego niepełnosprawnej córki. Postępowanie sądowe zakończyło się dwiema opublikowanymi sprawami, w tym decyzją Sądu Najwyższego Kalifornii, Mix przeciwko Yoakum , 200 Cal. 681 (1927) i Mix v. Yoakum , 138 Cal. Aplikacja. 290 (1934).
Rozbudowa domu pisgah
Gdy ruch Pisgah Home odniósł sukces, Yoakum zbudował inne obiekty. Pisgah Ark została zbudowana w Arroyo Seco, gdzie pod kierunkiem siostry Nell schroniono i uczono położnictwa „niesfornych dziewcząt” i prostytutek. Pisgah Gardens został zbudowany w North Hollywood , gdzie utrzymywano łóżka dla 100 pacjentów cierpiących na gruźlicę, raka i zaburzenia psychiczne. Yoakum zbudował również sklep Pisgah w Arroyo Seco, gdzie podarowane ubrania i inne towary były rozprowadzane bezpłatnie. Była też misja ewangelii w zachodnim Los Angeles . Pod koniec lat 1910 lokalna gazeta opisywała zakres usług świadczonych przez Pisgah Home:
„Jej drzwi są zawsze otwarte o każdej godzinie, w dzień i w nocy, aby przyjąć biednych, potrzebujących, bezdomnych, pijaków, upadłych lub wyrzutków. Po drugiej stronie Arroyo 'Arka' jest domem dla uratowanych kobiet i dziewcząt. „Dom Robotników” i „Sklep”, za którego kontuarem nie przepłynęły żadne pieniądze w ciągu pięciu lat jego istnienia. Dobrowolne składki sprawiają, że ich zapasy są zawsze gotowe na potrzeby wielu osób, które składają wnioski. Osiemnaście lub dwadzieścia mil ( 32 km) dalej znajdują się „Ogrody", 24 akrów (97 000 m 2 ) ziemi owocowo-warzywnej i uprawnej w pobliżu Lankershim, 100 akrów (0,40 km 2 ) pod uprawą. Tutaj zgromadzono setki innych, kolonia konsumpcyjnych walczących wracają do zdrowia, grupa epileptyków i słabych umysłowo oraz sierociniec dla „bezimiennych" i bezdomnych dzieci. Drzewa morelowe, śliwkowe i brzoskwiniowe dostarczają owoców, które są suszone na tonę, a konserwy konserwują większość owoców, które razem wraz z innymi produktami jest rozdawany ubogim „bez pieniędzy i bez ceny”.
Do 1914 roku Pisgah Home przerósł swoje obiekty, a Yoakum kupił ranczo 3300 w górach Santa Susana na północ od Simi Valley w Kalifornii . Yoakum zapłacił za nieruchomość 50 000 dolarów i tam zbudował Pisgah Grande , utopijną społeczność mieszkalną i religijną, która od tego czasu została odzyskana przez naturę.
Późniejsze wykorzystanie nieruchomości
Piętnaście dni przed śmiercią w sierpniu 1920 r. Yoakum wykonał akty własności wszystkich swoich synów, a także wykonał testament pozostawiając swój majątek w powiernictwie dla ruchu Pisgah Home. Ruch Pisgah Home pozwał dwóch synów Yoakuma, twierdząc, że nieruchomość została przekazana synom, aby byli przetrzymywani w powiernictwie ruchu. Sprawa została ostatecznie rozstrzygnięta z podziałem majątku pomiędzy rodzinę i ruch. Pierwotny Pisgah Home w Highland Park nadal działał jako misja. W 1936 roku dom został przejęty przez Arglee F. Green, znaną jako Mother Green, z misji Christ Faith Mission; Matka Zielona używała go jako schronienia dla bezdomnych kobiet i dzieci. W latach 1950-1993 Pisgah Home był obsługiwany przez wielebnego Harolda Jamesa Smitha; Smith opublikował gazetę „Herald of Hope” (o nakładzie 60 000) z Pisgah Home, a jego audycje radiowe „Prayer Tower” również pochodziły z posiadłości Pisgah Home. Od 1993 roku posiadłością, znaną jako Christ Faith Mission/Old Pisgah Home, kierował Richard A. Kim jako jej Administrator i Dyrektor Generalny.
Oznaczenie historyczne
W 1994 r. miasto Los Angeles przyjęło historyczną strefę ochrony wokół domu Pisgah. W 2000 roku Pisgah Home otrzymał dotację na ochronę od Getty Trust, aw grudniu 2007 roku Pisgah Home Historic District został wpisany do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych .