Plan Unii z 1801 roku - Plan of Union of 1801
Plan Związku 1801 było porozumienie między congregational kościołach Nowej Anglii i Presbyterian Church w Stanach Zjednoczonych Ameryki o wzajemnej pomocy i wspólnego wysiłku w ewangelizacji z amerykańską granicę . Trwało to do 1852 roku.
tło
Przed rokiem 1801 kongregacjonaliści i prezbiterianie utrzymywali przyjazne stosunki. Obie denominacje miały wspólną teologię kalwinistyczną , ale różniły się w polityce kościelnej (kongregacjonaliści i prezbiterianie przyjęli odpowiednio Deklarację Sabaudii i Standardy Westminsterskie ). Było też wiele przypadków sięgających czasów kolonialnych, kiedy kongregacje purytańskie przyjmowały państwo prezbiteriańskie .
Zaprowiantowanie
Plan zjednoczenia został początkowo uzgodniony między Zgromadzeniem Ogólnym Kościoła Prezbiteriańskiego i Ogólnym Stowarzyszeniem Kościołów Kongregacyjnych Connecticut. Plan został później zatwierdzony przez stowarzyszenia kongregacyjne w Vermont, New Hampshire i Massachusetts.
Umożliwiło to kościołom jednej denominacji zatrudnianie duchownych z drugiej. Zgromadzenia mieli wybór, czy ma być regulowane przez zbiorowe polity lub przez Presbyterian modelu sesji z rządzących starszych . Plan umożliwił również środkowemu stowarzyszeniu kongregacjonalistów w Nowym Jorku stać się jurysdykcją podrzędną Synodu Prezbiteriańskiego w Albany.
W ramach Planu Zgromadzenie Ogólne Kościoła Prezbiteriańskiego wyznaczyło Kongregacjonalistyczną Amerykańską Radę Komisarzy ds. Misji Zagranicznych (ABCFM) jako uznaną agencję misyjną w 1826 r. W 1831 r. Większość członków zarządu i misjonarzy ABCFM stanowili prezbiterianie. W rezultacie większość lokalnych kościołów założonych przez organizację w tym okresie była prezbiterianami. Kongregacjonaliści zasadniczo „przekazali krajowe wysiłki ewangelizacyjne prezbiterianom”.
Zakończenie
Konsekwencją tego rozwiązania było to, że Kościół Prezbiteriański otrzymał napływ pastorów i kongregacji sympatyzujących z teologią Nowej Anglii, która dominowała w kościołach kongregacyjnych. Ostatecznie doprowadziło to do kontrowersji starej szkoły-nowej szkoły, która podzieliła Kościół prezbiteriański w 1837 roku.
Kościół prezbiteriański starej szkoły zakończył współpracę z kongregacjonalistami w 1837 r., Ale Kościół prezbiteriański New School pozostał w jedności z kościołami kongregacji do 1852 r. W tym samym roku kongregacjonaliści zakończyli swój udział w Planie Zjednoczenia. W tym czasie kongregacjonaliści rozwinęli większą świadomość wyznaniową, co ostatecznie doprowadziło do utworzenia Krajowej Rady Kościołów Kongregacyjnych w 1865 roku.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Englund-Krieger, Mark J. (2015). Misja prezbiteriańska: od poganina do partnera . Wydawcy WIPF i Stock. ISBN 978-1630878788 .
- Hall, Russell E. (lato 1982). „Amerykańskie kościoły prezbiteriańskie - genealogia, 1706–1982”. Journal of Presbyterian History . 60 (2): 95–128. JSTOR 23328527 .
- Heuser, Frederick J., Jr. (1988). „Prezbiterianie w misji: przegląd historyczny” (PDF) . Wichura. Zarchiwizowane od oryginalnego (PDF) w dniu 20 stycznia 2015 r . Źródło 19 stycznia 2015 r .
- Hood, E. Lyman (1901). Krajowa Rada Kościołów Kongregacyjnych w Stanach Zjednoczonych . Boston, Massachusetts: Pilgrim Press.
- Longfield, Bradley J. (2013). Prezbiterianie i kultura amerykańska: historia . Louisville, Kentucky: Westminster Johh Knox Press. ISBN 9780664231569 .
- Thompson, Robert Ellis (1895). Historia kościołów prezbiteriańskich w Stanach Zjednoczonych . The Christian Literature Company.
Dalsza lektura
- Sweet, William W. ed., Religion on the American Frontier: The Presbyterians, 1783-1840 (1933) zawiera szczegółowe wprowadzenie i wiele źródeł pierwotnych.