Grając w Indiankę -Playing Indian

Gra w Indian
Gra w Indian.jpg
Autor Philip J. Deloria
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Seria Seria publikacji historycznych Yale
Podmiot Stereotypy rdzennych Amerykanów , zawłaszczenie kulturowe
Wydawca Prasa Uniwersytetu Yale
Data publikacji
 1998
Typ mediów Wydrukować
Strony 262
Numer ISBN 978-0300080674

Playing Indian to książka literaturowa z 1998 roku autorstwa Philipa J. Delorii , która bada historię konfliktowych relacji, jakie biała Ameryka ma z rdzennymi Amerykanami . Bada powszechny historyczny i współczesny społeczny wzorzec nie-tubylców, jednocześnie naśladując stereotypowe idee i wyobrażenia „Indian” i „Indianin” („Grający Indianin” w tytule), w szczególności w poszukiwaniu tożsamości narodowej, a jednocześnie oczernia , odrzucając i czyniąc niewidzialnymi prawdziwymi, współczesnymi Indianami.

Przegląd

Koncentruje się na tym, jak i dlaczego biali Amerykanie naśladują stereotypowe idee indyjskich tradycji, obrazów, ceremonii duchowych i ubioru, powołując się na przykłady takie jak Boston Tea Party , Ulepszony Zakon Czerwonych Mężczyzn , Tammany Hall , stowarzyszenia harcerskie, takie jak Zakon Arrow , aw ostatnich dziesięcioleciach hipisi i New Age . Odnosząc się do DH Lawrence „s Studiów w klasycznej literatury amerykańskiej , Deloria twierdzi, że białe Amerykanie wykorzystali wyidealizowany obraz z anachroniczny Indian z czasów historycznych i praktykę«gra Indian», aby utworzyć własną tożsamość narodową; obaj identyfikują się z Indianami jako wyzwolonymi, patriotycznymi mieszkańcami Nowego Świata w kontakcie z naturą, jednocześnie oczerniając prawdziwych, współczesnych rdzennych Amerykanów jako ignorantów, dzikich innych , niezdolnych lub niegodnych do zachowania własnej kultury.

„Przebranie łatwo poddaje w wątpliwość pojęcie stałej tożsamości” – pisze Deloria. „Jednocześnie noszenie maski sprawia, że ​​człowiek staje się świadomy prawdziwego „ja” znajdującego się pod spodem”. Książka jest przeróbką pracy doktorskiej Delorii z 1994 roku w Yale .

Bada podwójną fascynację białych Amerykanów „zanikającym Indianinem” i ideę, że biały człowiek może wtedy być prawdziwym spadkobiercą i obrońcą autentycznej „Indianiczności”, przy czym jedyni „autentyczni” Indianie są martwi i to w przeszłości. Powtarzającym się tropem w tym schemacie jest „indyjska „mowa śmierci”, przykład, który cytuje, pochodzi z The Redskins Jamesa Fenimore'a Coopera: „ Słyszysz mój głos po raz ostatni. Wkrótce przestanę mówić”.

W chwilach śmierci te indyjskie postaci ofiarowały swoje ziemie, błogosławieństwa, tradycje i republikańską historię tym, którzy w prawdziwym życiu byli brutalnymi intruzami.

Deloria pisze, że „nieprzypadkowo” pierwsze „loże” grup takich jak Zakon Czerwonych Ludzi zostały nazwane na cześć tych postaci literackich, stworzonych przez kolonistów w celu zwerbalizowania życzeń kolonistów,

Upierając się, że prawdziwi Indianie zniknęli lub już zniknęli, Ulepszony Zakon był w stanie opowiedzieć i przedstawić braterską historię Indii bez konieczności rozliczania się z działań prawdziwych Indian. Ta historia była możliwa tylko wtedy, gdy indyjska polityka usuwania była powszechna i zaawansowana.

Deloria odnosi się do Davida Roediger „s zapłatą białości , podobny książki o budowie rasy białej, w przeciwieństwie do czarnych niewolników; sama jego książka została porównana do prac naukowych na temat czarnej twarzy oraz do prac Richarda White'a .

Zobacz też

Bibliografia