Pozytywizm w Polsce - Positivism in Poland
| Część serii na |
| Kultura Polski |
|---|
 |
| Ludzie |
| Tradycje |
| Kuchnia jako sposób gotowania |
| Festiwale |
| Religia |
Pozytywizm w Polsce był ruchem społeczno-kulturowym, który zdefiniował postępową myśl w literaturze i naukach społecznych w Polsce pod zaborami po stłumieniu powstania styczniowego 1863 przeciwko Imperium Rosyjskiemu . Okres pozytywistyczny trwał do przełomu XIX i XX wieku i nadejścia modernistycznej Młodej Polski .
Przegląd
W następstwie powstania 1863 wielu rozważnych Polaków sprzeciwiało się dalszym próbom zbrojnego odzyskania niepodległości od Cesarstwa Rosyjskiego , Królestwa Prus i Austro-Węgier . W swoich polemikach z mądrością oporu przeciw zaborom, opublikowanych w latach 1868-1873 w Przeglądzie tygodniowym i Prawdzie , często niechętnie i tylko częściowo odrzucali stylistykę wcześniejszych Polski okres romantyzmu .
Polski pozytywizm wziął swoją nazwę od filozofii francuskiego filozofa Auguste'a Comte'a , podczas gdy znaczna część jego ideologii była inspirowana pracami brytyjskich uczonych i naukowców, w tym Herberta Spencera i Johna Stuarta Milla . Polscy pozytywiści opowiadali się za rozsądkiem przed emocjami. Uważali, że niepodległość, jeśli ma zostać odzyskana, musi być zdobywana stopniowo, poprzez „budowanie od podstaw” (poprzez tworzenie infrastruktury materialnej i edukowanie społeczeństwa) oraz poprzez pracę organiczną , która umożliwiłaby polskiemu społeczeństwu funkcjonowanie jako w pełni zintegrowane „ organizm społeczny ” (pojęcie zapożyczone od wielu myślicieli europejskich, m.in. Herberta Spencera).
Cele pozytywistyczne
Czołowy polski filozof pozytywizmu, dziennikarz, powieściopisarz i opowiadacz Bolesław Prus (autor „Poczty” , „Lalki” , „Nowej kobiety” i „ Faraona” ) przekonywał rodaków, że o miejscu Polski w świecie decydować będzie m.in. wkład w światowy postęp naukowy, technologiczny, gospodarczy i kulturalny.
Konkretne kwestie społeczne, na które zwracali się polscy pozytywiści, obejmowały ustanowienie równych praw dla wszystkich członków społeczeństwa, w tym chłopów i kobiet ; asymilacja z Polski mniejszość żydowska ; likwidacja analfabetyzmu wśród zwykłych obywateli, wynikającego z zamykania polskich szkół przez władze okupacyjne; oraz obrona polskiej ludności w rządzonej przez Niemców części Polski przed niemieckim Kulturkampfem i wysiedleniem ludności polskiej przez rząd niemiecki .
Polscy pozytywiści postrzegali pracę, a nie powstania, jako prawdziwą drogę do zachowania polskiej tożsamości narodowej i manifestowania konstruktywnego patriotyzmu . Aleksander Świętochowski (redaktor Prawdy ) stwierdził, że „Wszystkie wielkie problemy [tkwiące] w [łonie] ludzkości można rozwiązać samą edukacją, a ta edukacja musi być przymusowa”.
Czołowi autorzy
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Czesław Miłosz , The History of Polish Literature , wyd. 2, Berkeley, University of California Press, 1983, ISBN 0-520-04477-0 , s. 281-321.
- Edward Pieścikowski, Bolesław Prus , wyd. II, Warszawa, Państwowe Wydawnictwo Naukowe , 1985, ISBN 83-01-05593-6 .
- red. Jan Zygmunt Jakubowski, Literatura polska od średniowiecza do pozytywizmu , Warszawa, Państwowe Wydawnictwo Naukowe , 1979, ISBN 83-01-00201-8 , s. 543–692.